原创《走进非常人物梁漱溟的内心世界》
本文是人物类有关自考毕业论文范文跟梁漱溟和内心世界和走进方面函授毕业论文范文。
2018年是粱漱溟先生辞世30周年,他一生桀骜不驯,恪守“独立思考,表里如一”的信条行走于世,是20世纪中国极具铮铮傲骨和道义精神的知识分子之一.终其一生,他执着于人生问题和社会问题的求索,既坐而言,亦起而行,是一位行动的儒家.
粱漱溟一生以研究人生和社会为己任,在给学生田慕周的信中说,“吾自是一‘非常人物’,莫以俗人看我也.”他曾想出家为僧,却终于深度人世.在国族前途晦暗不明之际,积极开展乡村建设运动；在日寇侵华之际,奔走于各党派之间,斡旋调停,团结抗战；在政治运动扰乱社会秩序之时,他慷慨陈词,直抒胸臆.
1942年1月10日,香港战事结束半个月,因主持《光明报》而抵港的梁漱溟,方才购得船票,与朋友四人乔装成工人、小贩,准备乘船逃回大陆.
行船全凭风力,颠簸辗转到澳门、台山城,又经陆路从开平到肇庆,终抵梧州.一路有敌方关卡,有空袭炮火,同行者皆慌乱不已,唯独梁漱溟安然无事.朋友禁不住称叹：梁先生真奇怪,若无其事！粱先生真了不起,若无其事！
1月26日抵达梧州,粱漱溟给儿子梁培宽、粱培恕写信,记叙了香港脱险经历.经历了生死劫难后,他在这封家书中陈述胸襟抱负,“《人心与人生》第三本书要写成,我乃可以死得；现在则不能死.又今后的中国大局以至建国工作,亦正需要我；我不能死.我若死,天地将为之变色,历史将为之改辙,那是不可想象的,万不会有的事！”
在书信中向子女吐露心迹,即便有张狂之语,亦无可厚非,这是他真实的内心世界.但这封信被友人拿去发表在桂林《文化杂志》上,粱漱溟觉察到不妥,于是补作后记,希望读者不必介意.
粱漱溟自忖,受朋友之益良多,而得出一系列朋友观.比如,“一个人在社会上的地位或社会上所取得的信用资望,与朋友很有关系.差不多真是可以以朋友作标准,而决定其在社会上之地位信用.”“如果没有较高尚的朋友,在社会上自己不会被人看高一点.”“朋友就是集团,是很多人在一起；或自己加入集团,或自己创造集团.”
生逢乱世,要保持心志清明并非易事,粱漱溟认为,除了自觉反省,“唯一的方法就是亲师取友”.年仅24岁,他便以中学文凭入北大执教,身边很快聚拢林宰平、伍庸伯、熊十力、张难先等师友,他们一起谈论儒学、佛学,关心人生和社会问题,因共同的志趣而成终生的朋友.他与胡适、陈独秀等新文化运动旗手,虽主张不尽相同,但亦保持友好的交往.纵使公开的笔仗不断,私下的信函却仍谦恭守礼,不失学人体面尊严.
梁漱溟与朗适是同一年进入北大的,年龄仅相差一岁,但对东西方文化的认识有很多争论,互相写过批评文章,胡适甚至公开将梁漱溟和张君劢列为新文化运动的敌人,但两人的信件往来跨度至少有十年,信中都很客气.
粱漱溟的长子粱培宽回忆,有一次,《新青年》上发表了一篇批评粱漱溟的文章,胡适看后觉得很好,说“把粱某人教训了一顿”.“我父亲后来写了一封公开信,说他跟胡先生彼此之间并没有什么冲突,是在不同方面为社会的进步而努力,可能会有意见不一样的地方,但是应该和而不同,并不把对方视作敌人.他们两人的研究不是一个路子,我父亲搞佛学、儒学研究,胡先生的兴趣并不在这儿.”
人物论文参考资料：
言而总之，上述文章是一篇关于人物方面的大学硕士和本科毕业论文以及梁漱溟和内心世界和走进相关人物论文开题报告范文和职称论文写作参考文献资料。
