原创《实事求是思想的哲学价值》
该文是实事求是方面有关论文范文素材跟实事求是和毛泽东和哲学价值相关硕士毕业论文范文。
[摘 要]在过去的革命与建设中,同志一直坚持以实事求是思想指导工作,并将这一思想融入指导价值哲学,成为思想的重要组成部分.正是由于用这一思想来指导工作,才使中国的革命与建设事业少走了许多弯路,为今天我国的高速发展打下坚实的基础.作为新一代员,必须把这一思想研究透彻,并用来指导工作实践.这对于实现中华民族伟大复兴,实现“中国梦”具有十分重要的意义.
[关键词]：实事求是思想：哲学价值：马克思主义中国化
[中图分类号] A84
[文献标识码]A
[文章编号]1672-4445 (2017)06-0011-04
实事求是,缘于一种办学、求学、治学的思想,意在重考据、重实际.同志对这句古语作了全新的解释,他指出：“‘实事’就是客观存在着的一切事物, ‘是’就是客观事物的内部联系,即规律性, ‘求’就是我们去研究.”实事求是的哲学思想是思想的重要组成部分,是在马克思主义哲学的理论指导下,吸收中国古代朴素的唯物主义和实事求是思想结合中国革命斗争实际建立起来的科学体系.这一思想是马克思主义中国化的伟大成果,为中国的革命与建设指明了前进的方向,至今已成为中华民族乃至世界各国人民的宝贵精神财富.对这一思想进行研究,既具有深刻的实践意义又具有深远的理论意义.
一、实事求是思想与中国古代哲学的关系
中国的古代文明光辉璀璨,涌现出无数伟大的文学家、哲学家、思想家.古代的思想家们很早就提出了类似于实事求是的思想,如“博学好古,实事求是”、“务得事实,每求真是也”等.春秋战国时期孔子说过： “君子耻其言而过其行”,老子亦有：“有无相生、难易相成、长短相形、高下相倾、声音相和、前后相随.”,荀子则坚持“凡以知,人之性也；可以知,物之理也”,韩非子认为“观容服、听辞言、仲尼不能以必士；诚之官职,课其功伐,则庸人不疑于愚智.”,这些都是古代哲学家的思想,虽然蕴含了实事求是思想的萌芽,但不是实事求是价值哲学的科学体系.同志正是在这些思想萌芽和中国古代朴素的实事求是思想启发下,从马克思、恩格斯等人的论述与著作中吸取营养,并与中国革命实践相结合,创立了实事求是思想,用来指导中国的革命斗争.的实事求是思想是对中国朴素的实事求是思想的继承与发展,但是二者有传承又有所不同,的实事求是思想在很多方面都具有不可替代的先进性.但不可否认古代朴素的实事求是思想为实事求是思想的形成提供了重要的思想来源,到今天依然是值得学习与借鉴的.
1．指导思想不同
的实事求是思想以马列主义为指导思想,而马列主义的本质是辩证唯物主义与历史唯物主义.的哲学思想传承于马克思主义哲学但又与中国的民族文化、民族矛盾、民众愿望、社会阶层等实际情况相结合,在传承与结合上有了创造性的发展,对中国革命的斗争和建设的实践经验作出了理论的概括,又指导和推动了中国革命和建设实践的发展.哲学思想与马克思主义哲学比较,无论是方法论还是认识论,无论是唯物论还是辩证法等多方面都是先进的,其贡献是多方面的：①在世界观和方法论方面,科学地解释了“实事求是”含义,赋予它新的生命.②在唯物论方面,以客观为基础,从实际出发,注重调查研究,主张主观必须符合客观,思想必须反映实际.③在认识论方面,符合客观实际的自觉的能动性.④在辩证法方面,对对立统一规律进行了集中阐述,使自然辩证法思想得到了深化与升华.⑤在历史唯物主义方面,拓展了马克思主义的外延,如政治、文化、思想等中国革命的各个实践领域,都可以用哲学思想统一起来.以上这些贡献中最突出的是“一切从实际出发、没有调查就没有发言权”,它的基础是唯物主义思想,核心是“实事求是”.它与马克思主义认识论的基本原理相符合,又与中国的国情民情相吻合,是中国化的哲学思想,因而最为普通劳动者所理解、认同和接受.中国古代的实事求是思想则是以古代朴素的唯物主义、辩证法、实践观为指导思想.正是因为有正确的指导思想做基础,使得的实事求是思想具有无可比拟的科学性与先进性.因为有了更加先进的实事求是价值哲学做指导,中国的革命与建设才会取得成功.
2．发展成果不同
同志对于实事求是思想做出了科学的概括,使这一思想发展完善,更具有科学性.而中国古代的实事求是思想一直处于萌芽状态,主要在修古好学、古籍考证、求实探真、道德教育等方面践行,没有科学化系统性.如果没有同志对其进行科学的总结与发扬,很可能消失在历史长河中.同志的实事求是思想更加系统、更加完善,能够更好的指导革命和建设.
3．理论体系不同
的实事求是思想是以马克思主义为基础的,科学的价值哲学,不仅内容丰富,内涵深厚、外延宏大,更主要的是系统而严谨,而中国古代的实事求是思想一直是由古代的思想家们自己提出的自己个人主张,没有进行科学的理论总结,其中一些内容也不够严谨,并未形成科学的理论体系.
二、实事求是思想的形成与发展
1．理论准备时期：大革命及土地革命时期
在这一时期,同志结合反帝反封建的革命浪潮和农民革命斗争先后发表了《中国社会各阶级分析》、《湖南农动考察报告》等著作.他在这些著作中强调：工作中应该重视调查研究,一切从实际出发,坚持实事求是.在土地革命战争时期,同志又写了《论本本主义》,他在文中指出,理论必须与实际情况相结合,没有调查就没有发言权.同时强烈批判脱离实际的本本主义,作了《论反对日本帝国主义的策略的报告,批评了那种唯“圣经”论,“圣经”上有的就对,没有的就是不对的,把本本当“圣经”的错误思想.这一时期也是中国正在对革命道路进行探索的时间,实事求是思想的出现,为新生的中国指明了前进的方向,使人们看到了革命成功的曙光.同志在这一时期为自己的实事求是思想打下了坚实的理论基础.这一时期是实事求是思想的理论准备时期.
2．形成时期：延安时期
这一时期,同志根据中国因不依据实际情况犯的几次错误写了《改造我们的学习》、联系实际写了《整顿党的作风》、反对教条主义经验主义写了《实践论》、脱离教条写了《反对党八股.等著作,对实事求是理论进行了进一步的科学概括和深入探究.他在文中指出,实事求是必须重视实践,以及实践的效果.要想在实践中取得成功,就必须先使自己的思想符合客观规律.只有用符合客观规律的思想来指导实践,才能获得成功.他还系统地论述了如何进行调查研究、必须尊重客观实际,按实事求是观点办事,依靠人民群众的马克思主义原则和思想作风,指出理论和实践的统一是马克思主义基本原理.同时必须坚持以实践作为检验真理的唯一标准,这是对于实事求是的更加全面的解读.使实事求是原则更加完备和系统化,并为哲学思想的丰富和发展作出了重要的贡献.正是以这一理论为指导,诞生了的实事求是思想.这一时期是实事求是思想的形成时期.
3.成熟时期：建国初期 这一时期,的实事求是原则和哲学思想经历了一个新的发展时期.同志号召全党特别是各级领导干部在坚持两个务必的同时要继承和发扬光荣传统,特别是实事求是的传统不能丢.为了探索一条适合中国国情的社会主义道路,写了《论十大关系》、在《关于正确处理人民内部矛盾的问题》中,运用唯物辩证法分析了社会主义社会的基本矛盾等.他强调深入工作实际、深人群众之中,坚持理论和实践、主观和客观相统一的原则,实事求是地处理和解决问题.这一时期是实事求是哲学思想的成熟时期.
4．进一步发展时期：社会主义建设时期
这一时期,他有《在扩大的工作会议上的讲话》, 从的正确思想是从那里来的>等讲话和著作.“人的正确思想是从哪里来的？是从天上掉下来的吗？不是.是自己头脑里固有的吗？不是,人的正确思想只能从社会实践中来”他指出人的正确思想只能从社会实践中来,同时,他指出认识事物的规律是实践认识,认识实践,再实践再认识再认识再实践,循环往复的过程.强调对广大干部进行辩证唯物主义认识论教育的重要意义.倡导唯物辩证法的工作方法.
党的十一届三中全会以后,以同志为核心的党的第二代领导集体,高瞻远瞩依据实事求是原则,拨乱反正,正本清源,在理论的指导下,通过实践是检验真理的唯一标准的大讨论,的哲学思想和实事求是原则在社会主义现代化建设的新时期得到了进一步的弘扬和发展.
三、实事求是思想的哲学基础
1．坚持实事求是,从实际出发
在革命与建设漫长的实践过程中,同志一直强调坚持实事求是,从实际出发,一再批评教条主义、经验主义,对其错误观点进行剖析,对其危害进行肃清.在领导中国人民进行革命与建设的过程中,从三湾改编到创建农村革命根据地、从反围剿到遵义会议、从抗日救国到解放战争、从新主义革命到新中国建设,同志用一次次的胜利与成功,证明了实事求是理论的正确.从某种程度上来说,中国革命的胜利与社会主义建设的成功,也是实事求是理论的胜利.
2从实践和实践结果出发去理解价值
坚持实事求是,就必须重视实践的作用.同志强调,只有用符合客观规律的思想指导实践,才会取得成功,否则就会失败.而判断理论是否符合客观规律,是不是真理,不能单纯靠主观认识去判断,只能从实践及效果中判定.一是看理论是否与实际相符与实情相合,在实践中发挥作用并取得成效,二是看理论是否能指导实践,经过理论的指导少走弯路少付代价并取得成功,三是看理论是否能预测未来,对未来的发展今后的趋势有引导作用并指导工作.只有经过实践的检验获得成功的理论才是正确的,才是真理,实践是检验真理的唯一标准.
3入民才是世界历史的创造者
同志指出,历史的创造者是人民,也只有人民才能创造历史.这同时也是马克思主义的基本原理之一.基于这一理论,指出,人民才是价值主体与评价主体.正因为如此,就必须坚持为人民服务.尊重群众的利益和愿望,以人民拥护不拥护、赞成不赞成、满意不满意、答应不答应作为实践的标准.坚持为人民服务,就必须坚持真理,只有真理才能代表最广大人民的利益.今天的人必须不断的坚持真理,改正错误,才能更好地维护人民的利益,保持党的先进性.
4以生产力发展与人民利益作为基本的价值标准
同志指出： “员的一切言论与行动必须符合最广大人民的根本利益,得到最广大人民的拥护,这是衡量一个员行为的最高标准.”而人民的利益多种多样,有长远的利益、眼前的利益、局部的利益、全局的利益、多数人的利益、少数人的利益等.只有最广大人民的根本利益,才是员的基本价值标准.而最广大人民的根本利益就是解放生产力,发展生产力.只有坚持解放和发展生产力,才能保障人民群众获得真正的利益,真正得到人民的支持.
5．以真、善、美为灵魂,在与“功利主义”的统一中理解哲学价值 人类社会的发展史是一部真善美与假恶丑斗争的历史.在社会实践中,一个人只有拥有真与善,才可以称作美.实事求是思想就在于警醒人们在实践中养成善德、锻炼善行、具备善心,不要假字当头、利欲熏心、心有邪念.当然,同志并不是一味反对功利主义.他指出,在阶级社会中,功利主义一直存在并具有明显的阶级性.无产阶级与的功利主义,就是维护最广大人民的根本利益.只为维护少数人或自己的利益而损害多数人利益的功利主义,是狭隘的功利主义,必须批判和摒弃.在评述功利主义的同时,同志将之作为实事求是哲学的灵魂.
四、实事求是思想的哲学价值
1．是中国革命取得胜利的思想基础
实事求是,就是要把马克思主义与中国革命的实践相结合.在大革命时期的革命工作中,同志就渐渐意识到,中国是个半殖民地半封建的国家,工人阶级人数少,且大多集中在敌人力量强大的大城市.单纯依靠工人阶级难以取得革命成功.而中国是个传统的农业大国,农民阶级数量庞大且具有强烈的革命愿望,是工人阶级天生的同盟军.于是,在秋收起义之后,另辟蹊径,开始尝试农村包围城市的革命道路.在此之前,没有一本马克思主义的著作提出过这一理论,只有同志高瞻远瞩,结合中国的实际情况开辟出这样的革命道路,并取得了成功,建立了新中国,使四亿中国人民重新站了起来.可以说,没有实事求是的思想,就没有中国革命的伟大成功.
2．是我国经济建设的基本指导思想
在革命取得胜利之后,和之后的历届国家领导人都不忘坚持实事求是,在建国之后仍然多次强调实事求是的重要性.历史经验证明,中国想要发展经济,必须考虑中国自身的实际情况,并根据这些实际情况制定相应的发展战略.盲目地照搬他国的发展模式不能取得成功.只有坚持实事求是,从我国自身的实际情况出发,制定符合实际的经济发展策略,才能保障我国经济快速、健康发展.近年来,一些地方政府在经济建设时,不顾国家政策和地方实际情况,盲目上马很多项目,最后这些项目都以失败而告终,这就是违背实事求是原则的表现.经济发展必须尊重客观规律,符合当地的实际情况,不能照搬照抄,更不能盲目冒进,任性妄为.例如在我国,东部地区经济发展快,中西部则相对缓慢.但是中西部地区有其独有的资源优势,具体到各省、市、县,其经济状况各有不同.这就需要政府坚持实事求是,根据各地实际情况制定发展规划,这样才能事半功倍.
3．是我国精神文明建设的行动指南
社会主义现代化建设要兼顾物质文明与精神文明,两手抓,两手都要硬.在社会主义现代化建设中,要坚持实事求是不动摇.中国是一个有着13亿人口的多民族人口大国,且具有五千年的悠久历史,这使得在进行精神文明建设时必须考虑中国人与其他国家的不同,针对其特殊性制定有针对性的规划与战略.同时,我国幅员辽阔,民族众多,各地区、各民族都有自己独特的生活方式、民族风俗或宗教信仰.进行精神文明建设时,也必须尊重这些客观事实.
4．是实现中华民族伟大复兴,实现“中国梦”的理论基础
党的十八大后,总书记提出了“中国梦”并发表了一系列重要讲话.总书记指出,同志的实事求是思想是实现中华民族伟大复兴的“中国梦”的理论基石.并在纪念同志诞辰120周年的讲话中特别强调了坚持实事求是的重要性.“中国梦”是13亿中国人的美好期盼,强调坚持实事求是,就是要让人民在实现梦想的道路上脚踏实地,一切立足于实际,既不照搬照抄,又不急于求成.正是由于坚持实事求是,同志才能带领广大人民取得革命的胜利.在今天的社会主义现代化建设中,我们更应继承和发扬实事求是的价值哲学,为实现“中国梦”共同奋斗.
五、总结
在实事求是思想的指导下,中国人民取得了新主义革命的伟大胜利.建国后,实事求是思想又帮助我们取得了社会主义革命与建设的成功,使中国重新屹立于世界民族之林.历史无数次证明,只有坚持实事求是,我国的革命与建设才能取得成功.实事求是思想的哲学价值,不仅是我们党和国家进行社会主义建设的重要准则,更是我国对世界哲学发展的重要贡献.
实事求是论文参考资料：
汇总:该文是一篇适合不知如何写实事求是和毛泽东和哲学价值方面的实事求是专业大学硕士和本科毕业论文以及关于实事求是论文开题报告范文和相关职称论文写作参考文献资料。
