分类筛选
分类筛选:

关于费尔巴哈类硕士论文开题报告范文 跟实事求是的理论来源《关于费尔巴哈的提纲》第十一条的哲学解读类开题报告范文

版权:原创标记原创 主题:费尔巴哈范文 类别:发表论文 2019-12-06

《实事求是的理论来源《关于费尔巴哈的提纲》第十一条的哲学解读》

该文是关于费尔巴哈类开题报告范文跟来源和《关于费尔巴哈的提纲》和实事求是相关专科毕业论文范文。

  

  摘 要:马克思认为,要实现共产主义就必须有不同于以往的哲学思想的指导,因此在《关于费尔巴哈的提纲》中提出了命题十一:“哲学家们只是用不同的方式解释世界,而问题在于改变世界.”“解释世界”和“改变世界”是密切相关的,它们之间相互促进,辩证统一,应将这一命题置于实践到认识到实践的框架中去理解,这样不仅符合马克思原文的逻辑要求,也突出了马克思主义哲学实践性的特征;马克思的这一命题正是党的实事求是思想路线的理论来源,我们要坚持实事求是,为实现共产主义而不懈奋斗.

  关键词:关于费尔巴哈的提纲;解释世界;改变世界;实事求是

  中图分类号:A81 文献标志码:A 文章编号:1002-2589(2018)09-0097-02

  在伦敦海格特公墓卡尔·马克思墓碑上镌刻着他的一句名言:“哲学家们只是用不同的方式解释世界,而问题在于改变世界.”对这句名言,不同的人有不同的解释.这一命题的提出具有十分重要的意义.第一,它体现了马克思哲学与以往一切哲学的根本区别,为新哲学即辩证唯物主义和历史唯物主义的诞生奠定了坚实的基础;第二,它体现了鲜明的革命性,为世界共产主义运动提供了思想上的指导;第三,它蕴含了丰富的实践性特征,是党的实事求是思想路线的理论来源,对党实事求是的思想路线具有重要的指导作用.

  一、命题的提出

  马克思认为,迄今为止的历史,都不是真正的人的历史,只有在共产主义社会,人的历史才会开始.在此,马克思已经预见到了“自由王国”这一人类历史趋势.而要实现共产主义,就必须有实现它的现实的阶级力量,并且,这个现实的阶级力量必须有先进的哲学思想武装起来.马克思认为,在他的那个时代,这个现实的阶级力量就是无产阶级,而所缺少的就是先进的哲学思想.在马克思看来,作为指导性的哲学思维应该是某种新颖的创造性力量,这一哲学思维只能是一种实践的真理,一种世界变革的真理,他认为,“无产阶级的消灭乃是哲学的实现”,就是说无产阶级要用自己的哲学,“以理论为钥匙,以实践为杠杆”,能动地改变世界,以实现共产主义.但是迄今为止的全部哲学并不包含任何实践性的指示和革命性的力量.马克思想要解放无产阶级,解放全人类,因此,他大力批判以前的一切旧的哲学,发动哲学革命,在旧哲学的基础上建立新的为无产阶级服务的哲学,确立了简明而著名的命题,即《关于费尔巴哈的提纲》命题十一:“哲学家们只是用不同的方式解释世界,而问题在于改变世界.”马克思标明了不同于迄今每一个哲学思想的特征:问题不在于解释世界,而在于实现共产主义这一人类的实践.

  二、命题的解释

  首先,笔者认为命题中的“哲学家们”应该既包括马克思批判的哲学家,也包括他本人.著名学者俞吾金也认为,“传统的马克思哲学的研究者常常误解这段话的意思.似乎马克思主张,一切旧哲学都是‘解释世界’的,唯独马克思哲学是‘改造世界’的.”[1]所以,笔者认为这里的“哲学家们”应该包括马克思在内.

  其次,如何理解“只是”呢?“只是”说明了哲学家们(包括马克思)的共性,即都在解释世界.如果认为哲学家们包括马克思在内的话,那么,马克思连自己也否定了,有人会怀疑这不合常理.但是,这也正体现了马克思主义哲学的特点,即发展性.就是说马克思主义哲学绝不是绝对的永恒真理,而是与时俱进的不断发展的.

  再次,如何理解“问题”呢?“问题”说明了哲学家的特殊性,即有些哲学家只解释世界,不改变世界;有些哲学家既解释世界,又改变世界;而马克思与前两者都不同.这里的问题是指其他哲学家的理论缺陷,即有些哲学家的理论不改变世界,而有些哲学家的理论虽然也是要改变世界的,例如,18世纪法国唯物主义者因为支持法国资产阶级大革命而被关进巴士底狱,他们的书籍也被查禁,但是,他们在解释世界时,总是把自己的理论当作终极真理,仿佛按照他们的理论改变世界,人类社会就达到了“历史的终结”,他们看不到,人类的实践是无止境的,改变世界也是无止境的.马克思则把解释世界作为改变世界的手段,解释当时的世界和改变当时的世界并不是他的终极目的,解释世界,改变世界,再解释世界,再改变世界……永无止境,这才是他的终极目的.这也体现了马克思主义哲学的革命性.“马克思哲学不是以‘绝对真理’之名去充任规范人的全部思想与行为的‘意识形态’,而是从‘现实的人及其发展’出发而展开‘意识形态批判’,因而马克思哲学才不再是‘解释世界’的旧哲学,而只是‘改变世界’的新哲学.”[2]

  马克思主义哲学兼具“解释世界”和“改变世界”的双重功能[3].因为解释世界事实上就是对于世界的一种认识,而改造世界本质上就是人类对世界的实践活动,两者之间是相互促进的.有了对世界的认识,才能有效地实践,有了人类的实践活动,认识才会不断深化.马克思主义哲学要想承担起“改变世界”的历史使命,就必须要有对世界的解释作为指导,并且,“解释世界”要用感性实践作为基础,如此才能科学地、精准地把握现实,避免对“现实失去一切感觉”,这样才能实现“改变世界”.否则改变世界就只能是一种人类盲目的非理性冲动,很可能会给人类带来巨大的灾难.所以,“解释世界”和“改变世界”是密切相关的,它们之间相互促进,辩证统一.任何一种执于一端的想法,都是对马克思《提纲》第十一条的误读和曲解.

  我们知道,马克思写《提纲》的目的是要强调实践的重要性,即实践活动在人类认识活动和改变世界中的根本地位,为无产阶级改变世界提供理论基础.因此,对于这一命题,笔者认为应将其置于实践到认识到实践的框架中去理解,只有这样,才能符合马克思原文的逻辑要求,才能体现马克思主义的哲学革命性,才能突出马克思主义哲学的实践性.从认识论的维度看,这一命题揭示了认识活动的无限性,即实践,认识,再实践,再认识……从这一角度来看,主体与客体统一于实践,这样,便解决了主体与客体对立的哲学难题.总之,马克思所要阐发的本意就是实践,这也体现了马克思主义哲学与旧哲学的根本区别.

  三、命题与实事求是

  马克思认为,哲学当然是解释世界的,但更重要的是要改变世界.因此,以后的哲学都应该以实践为基础来解释世界,提出系统的世界观,并将此世界观作为方法论,再去实践,以改变世界.笔者认为这正是马克思所发动的哲学革命,让哲学与实践紧密地联系在一起,哲学离不开实践,实践也离不开哲学.正是在这个意义上,这一命题可以看作是实事求是思想路线的理论来源,对我党具有非常重要的指导作用.

  同志将我国传统哲学中的“实事求是”思想与马克思的哲学原理有机结合起来,完美地实现了马克思主义哲学的中国化.同志对“实事求是”做出了深刻的全新的解释,即:“‘实事’就是客观存在的一切事物,‘是’就是客观事物的内部联系,即‘规律性’,‘求’就是我们去研究.我们要从国内外、省内外、县内外、区内外的实际情况出发,从其中引出其固有的而不是臆造的规律性,即找出周围事变的内部联系,作为我们的向导.”[4]由此可以看出,实事求是与这一命题虽然表达方式不同,但是在本质上是相同的,两者都强调要先认识世界、解释世界,然后再改变世界.

  对此,同志曾做出过言简意赅的总结:“马克思、恩格斯创立了辩证唯物主义和历史唯物主义的思想路线,同志用中国语言概括为‘实事求是’四个大字.”[5]总书记也指出:“马克思、恩格斯没有直接用过‘实事求是’这个词汇,但他们创立的辩证唯物主义和历史唯物主义,突出强调的就是实事求是.实事求是,是同志用中国成语对辩证唯物主义和历史唯物主义世界观和方法论所做的高度概括.”[6]实事求是思想路线是中国化的马克思主义,马克思主义是我党的行动指南,因此,在任何时候,我们都要坚持实事求是的思想路线.

  坚持实事求是,首先要坚持辩证唯物主义和历史唯物主义.辩证唯物主义和历史唯物主义是全世界共产主义者集体智慧的结晶,是马克思主义的精华,是颠扑不破的真理.马克思主义哲学是系统化理论化的世界观和方法论.只有有了正确的世界观,才能有正确的方法论,才能真正做到实事求是.

  坚持实事求是,就必须坚持一切从实际出发.要深入地进行调查研究,弄清楚客观存在的事实,弄明白客观存在的内部和外部的联系,然后思考出解决问题的方法,并将其付诸实践,改造世界.要从实践中获得认识,再用获得的认识指导实践.

  坚持实事求是,就必须坚持理论联系实际.理论是从实践中产生的,实践是检验真理的唯一标准.对于外来的理论认识,如马克思主义经典著作、世界社会主义运动的历史经验、西方经济学和政治学等方面的理论著作以及资本主义经济发展的经验,等等,我们决不能脱离中国具体实际而盲目照抄照搬,要注意分析、研究并借鉴其中于我们有益的成分,然后再利用这些认识指导我国的实践.

  总之,我党的最高理想和最终目标是要实现共产主义,这与马克思提出这一命题的动机是一致的.然而要实现共产主义又是一个相当漫长的过程,并没有一个终极真理可以快速地实现它.当前,我国正处于并将长期处于社会主义初级阶段,这就要求我们要把解释世界和改变世界结合起来,即坚持实事求是的思想路线.我们要始终坚信,无论过程有多长,只要方向对了,路线对了,就一定能够到达.我们既要坚持马克思主义哲学的基本原理,也要坚持实事求是,继承马克思的遗志,为实现共产主义而不懈奋斗.

  参考文献:

  [1]俞吾金.重新理解马克思——对马克思哲学的基础理论和当代意义的反思[M].北京:北京师范大学出版社,2005:414.

  [2]叶汝贤,孙麾.马克思与我们同行[M].北京:中国社会科学出版社,2003:23.

  [3]程彪.超越“解释世界”与“改变世界”的悖论[J].人文杂志,2003(4).

  [4]选集:第3卷[M].北京:人民出版社,1991:801.

  [5]文选:第2卷[M].北京:人民出版社,1994:278.

  [6].坚持实事求是的思想路线[EB/OL].(2012-05-28)[2017-07-26].http://theory.people.com.cn/GB/49150/179-99246.html.

费尔巴哈论文参考资料:

中外医疗杂志版面费

国际护理学杂志版面费

省级期刊版面费

普通期刊版面费

期刊版面费

省级期刊版面费多少

本文总结,此文是关于来源和《关于费尔巴哈的提纲》和实事求是方面的相关大学硕士和费尔巴哈本科毕业论文以及相关费尔巴哈论文开题报告范文和职称论文写作参考文献资料。

和你相关的