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《李白诗歌对韩国诗人诗歌创作的影响》

该文是诗歌方面专升本毕业论文范文跟诗歌创作和浅谈李白诗歌和诗人相关论文范文文献。

基金项目：本文为四川省区域和国别重点研究基地韩国研究中心委托项目“李白诗歌对韩国文化的早期影响和现代传承研究”（项目编号：hgzx201603）的研究成果.

摘要：中韩两国是友好的近邻.自古以来文化交流十分频繁.李白诗歌对韩国高丽朝文化产生重要影响.本文以李奎报、李仁老、李齐贤高丽文坛“三李”为例,深入分析李白诗歌对这些诗人诗歌创作的影响,并进而得出中华文化对韩国古代文化特别是高丽朝文化的发展产生深远影响.

关键词：李白诗歌；韩国高丽朝；影响

作者简介：李祥（1981-）,男,汉族,绵阳师范学院中级讲师,硕士研究生,主要研究韩国近现代史、朝鲜半岛历史与文化、汉字文化圈国家语言与历史文化.

[中图分类号]：I206 [文献标识码]：A

[文章编号]：1002-2139(2017)-11-0-03

李白是中国盛唐时诗坛的代表人物,被认为是中国文学史上最伟大的浪漫主义诗人,有“诗仙”之称,他的作品浪漫奔放,意境奇异,才华横溢,他在诗歌上的艺术成就被认为是中国浪漫主义诗歌的巅峰,其不拘的人格和卓著的诗才不仅对当时和后世的中国诗歌带来了极为深远的影响,也对东邻韩国的古代文化尤其是高丽朝文化产生了极其深远的影响.

受李白诗歌影响最大的是韩国高丽朝时期.这一时期的作家作品有着明显的李白诗歌影响的烙印,代表性作家是李奎报、李仁老、李齐贤等,在本文里着重阐述李白诗歌对这三位诗人诗歌创作的影响.

一、李白诗歌对高丽朝诗人李奎报诗歌创作的影响

李奎报是韩国高丽时期的文人,被誉为“海东太白”.之所以被誉为“海东太白”是因为他的诗德和人品与李白极其相似,他的作品看似旷放,实则讲求“寓兴触物”,极重诗的真切.李奎报对李白诗歌极为尊崇,对李白诗歌进行了深入的研究和思考,在其作品中则表现了接受李白诗歌影响的痕迹.李白《友人会宿》有“醉来卧空山,天地即衾枕”的名句,而李奎报《醉吟》也写到：“天地为衾枕,醉过太平时”这样的句子,可见两人的感情和创作手法是多么的一致,李奎报不愧为“海东谪仙”.李奎报在诗中不止一次的高度评价李白,在《读李白诗》中李奎报写到：“呼作谪仙人,狂客贺知章……如此飘然格外语,非白谁能当……所以呼谪仙,贺老非真狂”.高度评价了李白在诗坛上的崇高地位和影响.在《晚望》一诗中李奎报如此赞颂李白：“李杜啁啾后,乾坤寂寞中.江山自闲暇,片月挂长空”.赞颂李白的诗如天上的星斗,李白死后,日月无辉,文坛死寂,也表达了诗人对李白的仰慕之情.

李奎报对李白的仰慕之情在其集大成之作《问谪仙行赠内翰李眉叟坐上作》表现得淋漓尽致.诗中写到：“我不见太白,思欲梦见之.梦亦不可见,久矣吾之襄.今日逢君真谪仙.梦耶觉耶心复疑.问君天宝中,幸荷明皇知.沉香亭前赋芍药,酒面立进清平词.又于便殿草纶诰,宫娥呵笔天寒时.宝床赐食降辇迎,是时恩遇亮不赀.胡为反见斥,谢家青山浪迹空吟诗.一朝捉月入沧海,瀛洲蓬莱何处采灵芝.公之去兮已千载,胡今眷眷复来思.笔下风流余旧态,饮中情味今何亏.应悔当年不自检,枉被将军贝锦辞.塌翼落天上,遽失九万图南期.意欲改旧调,唾手取爵凌皋夔.所以不饮酒,此意识者谁？谪仙谪仙吾已见,虽使执鞭安敢辞”.此诗内容丰富,文笔绮丽,全篇充满了浪漫主义风格.诗中表现出诗人真心崇敬李白,仰慕李白,如果能够得见李白,愿为其执鞭当马夫.这与其说是当时诗人的个人感情,不如说是读过李白诗歌的韩国人民的共同感情.

二、李白诗歌对高丽朝诗人李仁老诗歌创作的影响

李仁老,字眉叟,号双明斋.韩国高丽朝诗人.能诗文,善书法.“海左七贤”之一.李仁老以汉诗著名,代表作有《续行路难》、《野菊》、《游智异山》和《山居》等,由于其诗作充满了李白的浪漫主义,被李奎报比作“李谪仙”.他又是著名的稗说文学作家,所著《破闲集》是1260年刊行的稗说文学的第一部作品,收有杂文300余篇.他的作品有《银台集》20卷,《银台集后集》4卷,《破闲集》3卷,《双明斋集》3卷.现在流传下来的只有《破闲集》和收在《东文选》里的一部分汉诗.

李仁老常在诗文中提及李白,对李白推崇备至.如其诗《饮中八仙歌》写道：“太白千篇焦遂辩,八人真个饮中仙”,表达了诗人对李白等八仙的倾慕艳羡之情.又如其诗《崔太尉骑牛出游》中写道：“嗜酒谪仙扶上马,爱山潘阆倒骑驴”,表达了诗人对李白骑马、宋人潘阆倒骑驴狂放人生态度的羡慕之情,也表明了诗人追求超凡脱俗、不受拘束的生活态度.

李仁老的代表作是模仿李白《行路难》而写的《续行路难》三首.《续行路难（其一）》诗人表达了对武臣之乱后的现实不满而愤懑.诗中写到：“登山莫编怒虎须,蹈海莫采眠龙珠.人间寸步千里阻,太行孟门真坦途.蜗角战酣闹蛮触,路岐多处泣杨朱.君不见严陵尚傲刘文叔,七里滩头一竿竹”.诵读着这首诗,我们不禁想起李白的诗《行路难（其一）》.李仁老用“人间寸步千里阻,太行孟门真坦途.”比喻仕途的坎坷,而这一句直接化用了李白诗中“欲渡黄河冰塞川,将登太行雪满山.”一句,诗中“路岐多处泣杨朱.”一句也是直接化用了李白的诗句“行路难！行路难！多歧路,今安在？”,诗的最后一句“君不见严陵尚傲刘文叔,七里滩头一竿竹.”则是和李白《古风（其十二）》中的“昭昭严子陵,垂钓沧波间.”一句遥相呼应,表达了诗人桀骜不驯、高尚的人格和像严陵那样不与光武帝合作甘心隐居的态度.

李仁老复杂矛盾的思想在《续行路难（其二）》中体现出来.诗中写到：“我欲飙车叩阊阖,请挽大河洗六合.狂谋谬算一不试,蹄涔几岁藏鳞甲.峨洋未入子期听,熊虎难逢周后猎.行路难,歌正悲,匣中双剑蛟龙泣”.诗中批判了武臣之乱后的腐朽现实,对“怒虎”“眠龙”的武臣统治大加鞭挞.“我欲飙车叩阊阖,请挽大河洗六合”毫不掩饰表明自己的态度,这不禁令人想起李白的《古风（其十二）》诗中“清风洒六合,邈然不可攀”和李白的《梁甫吟》诗中“阊阖九门不可通,以额扣关阍者怒”的诗句.两位诗人都尖锐地批判了现实,都使用了浪漫主义的手法.“行路难,歌正悲”则是直接化用了李白的“梁甫吟,声正悲”.李仁老苦于壮志难伸,诗中写到“匣中双剑蛟龙泣”,对未来缺乏信心,而李白在《梁甫吟》中则写到“张公两龙剑,神物合有时.风云感会起屠钓,大人臲屼当安之”,耐心的等待最好的时机,等待“明君”,对未来充满信心.两首诗在意象的选择和结构的安排是何其相似,可见李白的《梁甫吟》对李仁老诗歌创作的影响.

李白诗歌所具有的独特的主观情感的抒发形式也深深影响李仁老的诗歌创作,如李仁老在《续行路难（其三）》中写道：“我欲伸曲钩斩曲几,要须平直如金矢”,这句和李白在《梁甫吟》中“我欲攀龙见明主,雷公砰訇震天鼓”的豪迈气势并无二致.《续行路难（其三）》最后一句“黄河正涨碧琉璃,不着一点秋毫累”,诗人则将李白视为理想人格的典范,表现了自己高逸脱尘的个性人格.

三、李白诗歌对高丽朝诗人李齐贤诗歌创作的影响

李齐贤,字仲思,号益斋,高丽朝诗人,与崔致远、李奎报并称为韩国古代的“三大诗人”.他不仅是一位卓越的诗人,也是韩国文学史上几乎唯一优秀的词人.著作有《益斋乱稿》（10卷）、《栎翁稗说》（4卷）、《益斋长短句》等.他是韩国古代诗人中有幸几乎游遍中国名山大川的人,在中国生活了26年,精通中国的历史、地理和文学,可以说中国是他的第二故乡.

李齐贤特别喜爱李白的诗歌.他注释过李白的“清平乐”,潜心研究过李白的作品,对李白的作品有着不同程度的接受,在《栎翁稗说》中就介绍了自己对李白的评价、理解：李谪仙《蜀道难》“西当太白有鸟道,可以横绝峨眉巅”之句,太白在咸阳西南,峨眉在成都东北,可谓悬隔.他写的汉诗,不少题材与李白相同,如《蜀道难》、《古朗月行》、《黄河》、《小乐府》等.李齐贤非常赞赏李白的高尚的情怀,在他的诗中也像李白诗一样,经常咏月.

如李齐贤在《至治癸亥四月二十日发京师》中写道：“五云回首笼金阙,片月多情照玉关”.在这里,李齐贤把李白的《子夜吴歌》中的诗句“长安一片月,万户捣衣声.秋风吹不尽,总是玉关情”浓缩为一句“片月多情照玉关”.又如李齐贤在《无题》诗中写道：“青天碧海夜漫漫,愁杀姮娥桂树间.白兔长年空捣药,一回圆缺减朱颜”,这不禁让人联想起李白的《古朗月行》“仙人垂两足,桂树何团团.白兔捣药成,问言与谁餐”,全诗寄托了对家乡的思念,在诗中,李齐贤借用了李白桂树、玉兔的意象,心有灵犀,其意境可以说与李白诗各有千秋.李齐贤诗中处处可见李白诗意的印记.

此外李齐贤也深受李白“功成身退”思想的影响,李白想济世救物,但黑暗的现实让他的理想不断遭受挫折,遂产生“功成身退”的思想,这在李白之前的文人中是没有的.李齐贤深受其影响.在《明夷行》中,诗人写道：“功成不退古所诫,坐令西伯玩明夷……古闻骖乘致芒背,今悟曲实贤焦头……沧浪水清耳不洗,羞向尖编对许由”,在《范蠡五湖》中写道：“功成亦欲试良图,月棹烟蓑向五湖.卷却吴宫春色去,独留秋草满姑苏”,言为心声,朝鲜诗人生活在黑暗的社会里胸怀大志而无处施展,当他们读到李白的“功成谢人间,从此一投钓”和“愿一佐明主,功成还旧林”这样的佳句时顿感情意契合,不由有感而发.

李齐贤见李白用乐府的形式塑造了不少唐朝妇女的形象,他也创作了不少乐府,塑造了不少朝鲜妇女的形象.其中一首乐府“居士恋”这样写道：“鹊儿篱际噪花枝,蛛子床头引网丝.余美归来应未远,精神早已报人知”.对朝鲜民族而言,喜鹊在叫,蜘蛛在织网,都是有喜事的兆头.这首乐府反映期待丈夫归来,夫妻团圆的愉悦心情.充满了生活气息,生动感人,具有浓浓的民族风情.这不禁让人联想起李白的《乌夜啼》,两首作品都写景写人,情景交融,寓情于景,都描写了等待远戍的丈夫归来的心情,有异曲同工之妙.

李齐贤写词清新洒脱、雄浑豪放.其代表作是《大江东去?过华阴》：“三峰奇绝,尽披露、一掬天悭风物.闻说翰林曾过此,长啸苍松翠壁.八表游神,三杯通道,驴背须如雪.尘埃俗眼,岂知天上人杰.犹想居士胸中,倚天千丈气,星虹闲发.缥缈仙踪何处问,箭筈天光明灭.安得联翩,云裾霞佩,共散麒麟发.玉井,一樽轰醉秋月”.此词以李白受到权贵排斥,政治抱负不能实现,离开长安之后,在华阴县内倒骑驴的传说故事为内容,着力表现李白蔑视权贵,鄙视功名,孤傲的性格和飘逸的才气,从而反映作者对李白的倾慕艳羡之情.李齐贤通过山川名人抒发自己的感情,表达自己的理想和抱负.五岳华山奇险高峻,意境空灵,诗仙李白,才华横溢,超凡脱俗,李白骑驴,则更显狂放不羁、飘逸豪放.风流倜傥的李白和巍峨奇险的华山,互为辉映,相得益彰,如诗如画.全词景象奇秀,意境绮丽,潇洒奔放,富有浪漫色彩.

结语：

李白一生流传的诗歌近千首.他的诗歌不仅属于中国,也属于世界.他的诗歌作品不仅影响了中国,也影响了周边其他国家,特别是对韩国高丽朝的文化产生了深远的影响.自从李白诗歌传入高丽朝之后,涌现出一批杰出的诗人如李奎报、李仁老、李齐贤等,他们不同程度地深受李白诗作的影响,他们不仅喜爱李白的诗歌,并且在接受和传播他们的诗歌,在他们的诗歌里字里行间都流露出李白的印记.中韩两国的这种文化交流促进了两国人民之间的友好交往,可以预见,在未来数十年内必将结出更为丰硕的果实.

参考文献：

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[3]李岩,“海东谪仙”李奎报诗中的李白,外国文学评论,2002(2).

[4]王红霞,韩国高丽诗人李仁老对李白的接受,天府新论,2010(6).

[5]宁海,李白对高丽时期汉诗发展的影响,延边大学学报,1994(2).

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