原创《《孔雀东南飞》的悲剧和嫁妆有关？》
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我国第一部系统完整叙述古代各项制度的典籍《周礼》有明确规定：“凡嫁子娶妻,入币纯帛,无过五两.”———“五两”在这里是指“五匹”,意思是：婚嫁中的男方女方送聘礼或嫁妆,总数不要超过五匹黑色丝帛的价值.可见,在2000多年前,国家为避免百姓婚嫁过度攀比财富是有预见和预防的.
以财富论婚姻是我国古代社会长期存在的陋习.在汉代,为避免出嫁的女儿在夫婿家受歧视、怠慢,女方要花大量金钱办嫁妆,使一些小户人家吃不消.当时有个说法叫“盗不过五女之门”,意思是如果哪户人家养了五个女儿,要办嫁妆的话,非得倾家荡产,强盗也不屑去“光顾”了,或者也可以理解为,连强盗也不忍心去拿她们家的东西了.
从来都是富贵人家的嫁妆丰厚.皇家嫁女在古装影视剧中,很吸人眼球.作为天潢贵胄的公主的嫁妆非同一般,重要“嫁妆”之一就是立即给她“老公”来个响当当的“驸马”称谓,其后自然是官居显位,这或可称为“官位嫁妆”.同时,公主的财货嫁妆也让人眼花缭乱.
《资治通鉴》卷251记载,公元869年,唐懿宗朝的同昌公主出嫁,因为她是皇帝最喜爱的女儿,不但立即提拔她的未婚夫为起居郎、驸马都尉,还给她准备了极其丰厚的嫁妆,包括：一是将皇宫中所有宝贝随她挑选；二是送给她和新郎一座位于京城黄金地段广化里的豪宅,装潢极尽豪华,连窗户上都镶嵌着各种各样的宝贝,家里的一应用品器具也非金即银；三是给她“压箱钱”50亿钱；四是还有一大批皇家用品,应有尽有.———这样的嫁妆,非同凡响,正史上留下了记载.
同样在唐懿宗朝,还有一件关于嫁妆的事情,发人深省.时任大唐尚书省右丞的裴坦的儿子迎娶地方官员杨收的女儿,当时盛行“陪门财”,杨收觉得自己攀了门高亲,奉送了巨额嫁妆,陪嫁的器物用品也都非常奢华.
按理说,女方嫁妆丰厚,男方应该“笑纳”才是,但作为唐朝名臣的裴坦不是这样,他说：“这不是为我们家好,这是要害我们家啊！”命人当场将奢华的家具全部砸坏.虽然史书上没有写明,但由后来裴坦家没受牵连来看,杨家所送巨额嫁妆,裴家是没有完全收受的.———因为,后来杨收在端州司马任上因受贿罪被赐死,“其僚属党友坐长流领表者十余人”,作为杨收亲家的裴坦却并没有受到牵连,后来还晋升宰相.
北宋熙宁朝以后有规定,除了皇帝的女儿出嫁由国库支取嫁妆钱,赵宋皇族有女子出嫁,国库也支付相应嫁妆钱.《建炎以来朝野杂记》记载了皇室支取嫁妆的例子：宋徽宗的女儿福国长公主得到的嫁妆是“奁具凡二十万缗”,2亿钱———这二十万缗是个巨额数字,因为当时宰相、枢密使每月的俸禄才不过三百缗———据说,这同北宋强盛时期相比,减少了很多；还有一个是南宋淳熙十三年（1186）出嫁的安康郡主,她的嫁妆是京城一座府邸,“又诏南库给金五百两、银三千两为奁具”.
对赵宋宗室女子,宋代也有嫁妆标准：“祖宗（宋太祖）元孙女五百千,五世三百五十千,六世三百千,七世二百五十千,八世百五十千.”———谱系越远,皇室给的嫁妆钱越少,八世以后,就没有记载了.到了南宋绍兴年间,战事多开销大,国库紧张,皇帝下诏书将疏远的宗女的嫁妆又减了不少,而且还不能保证正常支付.因为没有像样嫁妆,这些与君主同宗的女子被迫成了“剩女”.由此来看,宋代婚姻是很讲究嫁妆的.北宋名臣司马光曾尖锐指出宋代婚姻注重钱财货物的情形：“将娶妇,先问资妆之厚薄；将嫁女,先问聘财之多少.”
《水东日记》记录了南宋景定元年（1260）郑氏家族的一份嫁妆标准：“奁租五百亩,奁具一十万贯（钱）,十七界.”———因婚嫁双方都是官宦之家,所以女方的嫁妆也颇丰厚,属于中产阶层吧.
再看景定三年（1262）的一份嫁妆实物单子,很详细：礼书三缄,双金鱼袋,销金缬一疋,利市彩一疋,官绿公服罗一疋,画眉褐织一疋,转官毬须掠一副,叠金箧帕女红五事……
婚姻重财不重情
明代中期以后,婚配门当户对的观念荡然无存,婚配不问门第,专论聘财了,如果没有令男方满意的嫁妆,即便定了亲,也不娶进门,或者娶进了门,也还会将妻子送回娘家！毫无夫妻情份.
婚姻重财的陋习在清代达到顶峰.《切问斋文钞》中叙述了清代雍正、乾隆时期社会婚姻情况,“将择妇,必问资装之厚薄,苟厚矣,妇虽不德,亦安以就之；将嫁女,必问聘财之丰啬,苟丰矣,婿虽不德,亦利其所有,而不恤其他.”
《巢林笔谈》说了雍正年间一件涉及嫁妆的事,作者同一个朋友喝酒聊天,朋友跟他说,要给作者儿子介绍个对象,女方家是个富商,女孩是家中最小的女儿,女方家承诺如能找个合适的夫家,愿意出嫁妆几千两银子.可见,当时婚配是先将钱财货物讲论在前的,形同谈生意———但是,作者是个文人雅士,洁身自好,所以,酒醒后,赶紧回绝了朋友的好意.
清代人卲长衡在《财婚》一文中对当时婚配有精准概括：“古人重嘉耦,今人重财婚.”
当然,也有开明的父母,《不下带编》中记载了一个善画的开明秀才,认为夫妻情趣投合感情好才是婚姻最重要的内核,他给女儿的嫁妆是他亲手画的一幅画,上面题诗：“婚姻几见斗奢华,金屋银屏众漫夸.转眼十年人事变,妆奁卖与别人家.”———老秀才几句诗道出了婚姻中的势利现象,同时也揭示了婚姻论财的荒唐可笑与悲剧.
应该指出的是,古代常常出现的婚配重财、嫁女论嫁妆,甚至以能否满足财货要求作为缔结婚姻首要条件的现象,给个人和社会都造成了严重负面影响.
首先是使很多婚龄男女因家族经济原因,成了“剩男剩女”,造成了很多不幸.
其次,我国宋代以至明清时期,一些地区尤其是南方省份,贫苦家庭生下女婴后常常会无奈地狠心将其溺杀,原因之一就是担心家庭不堪嫁妆重负！
《清稗类钞》对清代溺女现象有深刻揭示：“溺女恶习,所在有之,盖以女子方及笄许嫁时,父母必为办嫁妆.富家固不论,即贫至佣力于人者,亦必罄其数年所入佣资,否则夫婿翁姑必皆憎恶.”
《孔雀东南飞》中汉代男子焦仲卿的老婆刘兰芝,是个勤劳会做家务的才女加美女,夫妻之间和好相悦,而且,媳妇对老婆婆也恭顺,为什么老婆婆一定要儿子休掉这么好的儿媳妇？会不会也与嫁妆有关呢？
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