原创《聆听尖叫一分钟感受文化》
本文是关于马文化方面论文如何写和赛马和聆听和尖叫方面论文范本。
在香港,要想听到声浪最大的“尖叫一分钟”,不是在上演恐怖片的电影院里,也不在明星走秀的T型台下,而是在每周日或周三的场中.
在香港,赌马和打是极为普及的通俗文化,合称“禽兽文化”.有统计说,香港七百万人口里,马迷约佔三分之一.上世纪六十年代流行一个说法——香港的统治者其实就是几个英国银行和.
每个马季,每周两次的马赛都是巨贾富豪、职业马迷和普罗大众的集体嘉年华.而马会每年上交数目庞大的税款和善款,亦令对这项广受市民推崇的运动青眼有加.据悉,二00九/二0一0新马季,首项锦标赛被命名为“香港特区行政长官盃”,头马马主将从特首曾荫权的手中接过奖盃.
在新马季“大战”前夜的茶餐厅和街心公园的石凳上,摊开报纸的马迷们,目光总是迫不及待与马经版相遇.左手一张报,右手一支笔,在自己心仪的马匹上画圈标识,並盘算每一场胜算最大的买马方式,可谓是这个周末马迷们最愉快的时刻.
二十多年来,“马照跑,舞照跳”是香港回归、平稳过渡的最通俗化表达.而与之相比,一百多年来从不间断的“马照跑”,其实卻早已超越了这项运动本身,不再是简单的体育或,而是已成为融入城市血液的生活方式.
在香港文人的眼中,文化正是香港文化的代表,充溢华洋並处的“半唐蕃”式的混杂美学.耳朵里塞着耳机,对着大屏幕凝神思考的黄皮肤“马迷”,与捧着大樽啤酒一边聊天一边看马的金髪碧眼“马迷”,在马场上“尖叫一分钟”,期待着财神爷的眷顾,是他们那一刻共同的“心跳”.
运动暗合着香港每一天的城市脈动,其魔力之大,“信徒”之广,可谓百多年来风头无两.运动之所以如此风靡香江,达到交通让路、万民疯狂之程度,与运动本身的魅力以及香港的城市特质密不可分.
众所周知,香港弹丸之地,空间狭促,只能向高度要空间.在密不透风的钢筋水泥之中,总不免有强烈的压抑感,而在一马平川的马场里,近距离感受马匹的四蹄奔腾、风驰电掣,不啻为一个极好的“精神消解器”.
而低至十元港币的赌马门槛,亦正暗合了港人“以小博大”“小赌怡情”的微妙心理.正因为赌马门槛极低,无论豪富或草根阶层均有机会一试身手.更有港人从运动中解读出“香港精神”——曾经连胜十七场缔造世界马坛纪录的“精英大师”,便被喻指为港人永不言败、勇往直前的奋斗精神.
百多年来,每周两次的马赛,成全了港人的各異心理,更成就了运动的“全民属性”,令马场变成了全港嘉年华的不二场地.
如果有一天,有人问起,香港哪一项运动能如美国NBA那样足以刮起市民“龙卷风”,那麽请聆听香港的“尖叫一分钟”,答案就在那里.
相关知识：
文化起源於英国.1174年,伦敦马市上首次出现比较正式的活动.13世纪左右,欧洲大陆刮起了热.在法国,文化同样有影响力.全法首场运动在1776年举行,19世纪初,法国成立了第一家协会——巴黎近郊尚蒂伊训练基地（如今仍是全法中心）.1870年,巴黎实业家奥莱发明了赌马彩票,很快便成为世界流行的方式,至今在法国和全世界流行不衰.
香港的运动始於1841年.1884年,香港成立,如今已经130多年.从2002年以後,香港慢慢登上了国际行业的舞台.每年12月举行的香港国际赛事现已增加至四项——香港盃、香港一哩锦标、香港短途锦标及香港瓶,参赛国家已扩展至欧美等大国.2008年北京奥运会将马术比赛的场地设在了香港沙田马场.值得一提的是绝大多数场会员卡的背面都印有dress code：入场者须着礼服,否则门卫有权拒绝让其进入.英国皇家阿斯科特（Royal Ascot）素有“全世界最豪华、最奢侈赛事”之名,女士们的穿着符合淑女的规范,例如裙子不得无肩,不得露腰腹.服装上的种种束缚豁免了帽子选取的自由.如此一来,场上吸引眼球的除了头马就是标新立異的女士礼帽了.
马文化论文参考资料：
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