原创《简淡为美萧散虚和》
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高炎丹
王宠（1494—1533年）,字履仁,后字履吉,号雅宜山人,长洲（今江苏苏州）人.自明正德五年至嘉靖十年（1510-1531年）年间,他八次应试,均未中.王宠与文征明、唐寅、陈淳、文嘉等名士过从甚密,誉满吴中.明嘉靖十年（1531年）,王宠不幸得疾,两年后殁,得寿仅40岁.他一生仕途失意,寄情于湖光山色之中,“合醺赋诗,倚席而歌”,诗、书、画造诣俱深.他与祝允明、文征明并称为“吴中三家”.王宠在书法上诸体皆能,以小楷、行、草书最为擅长,取法钟繇、“二王”、僧智永、虞世南等诸家.
在“吴中三家”中,祝允明草书浪漫恣肆,文征明草书严谨规整,而王宠草书则萧散清俊,以“韵”独立于其中.就格调而言,王宠书法清新中见旷达爽朗.其草书写得平和简静、从容散淡,难以想象是一位三十几岁的青年人所为.年少老成,王宠给书法史留下了一个神秘的书法现象.这件台北故宫博物院藏的《草书杂诗册》,是王宠草书的代表作之一.此诗册的内容为七言律诗三首,共六页,每页纵28.8厘米、横25.4厘米,凡30行182字.作品虽篇幅不大,气象却很宏大,通篇自然书写,入笔肯定、俊俏,出锋含蓄、微妙,沉着从容间见娴雅素淡.作品没有跌宕起伏、大起大落的节奏,没有狂放夸张、摇摆颠倒的造型.王宠自然的书写状态,更像是清浅溪涧,涓涓而流,潺潺有声.
首先,是清雅散淡的气息.江南灵秀,吴门书家特有的“士气”在王宠身上体现得淋漓尽致.这种格调高雅、清新脱俗的书风,应当追溯到魏晋.从王宠的书法取法及书法风貌上看,他深得魏晋神韵.此作有“疏影横斜水清浅”的清淡,有“空谷幽兰香气怡人”的雅韵.作品不激不厉,平和简静.这种平和的书写,往往由简淡的心性使然.这种气息,不仅在吴门书家中有其独特之处,更与晚明个性张扬的书风形成巨大的反差.欣赏晚明徐渭、张瑞图等人的草书,容易为其激越的气氛所感染,腾挪跌宕,如对奔腾之水,人的神经难有松弛.而欣赏王宠的作品,人的精神始终处于放松状态,清雅散淡,颐养精神.因此,面对王宠的作品,如观宋元之山水,气息雅致,移目换景,若游其间,使人神清而气定.正如黄山谷所云：“若余之于山泽,鱼在深藻.鹿得丰草,伊其野性则然.”人在自然氛围中精神松弛,易得字里行间之妙趣.
其次,是空明洁净的意境.书法意境美的创造,取决于书家的知识涵养、审美趣味、思想情感及审美理想.书法作品的意境,体现在作品整体的气场氛围,以及由此衍生出的审美内涵、神采表现上.与祝允明滂沱大雨般的草书相比,王宠此作一派空明洁净,是“空山新雨后”的清明之境.意境体现心境,如同魏晋文人对精神洁净的追求一般.空明洁净,应当是王宠的人生追求,文如其人,书亦如其人.明人艾南英说：“文必洁而后浮气敛,昏气除.情理以之生焉,其驰骤跌宕呜咽悲慨,倏忽变化皆洁而后至者也.”可见,意境之洁全因精神之洁.王宠书法体现的意境是风神超逸,不沾一点俗气.这体现在作品上有两点特征.第一,整体章法的疏朗.作品行距拉开,行与行之间隔较宽,不繁茂密集,也不穿插对峙.第二,笔画没有粗率随意,笔笔交代明晰到位,字字清明疏朗,因此,作品全无芜杂凌乱之感.作品上下的连接,也极少用游丝.即便游丝,也是含蓄轻灵的,轻得似乎生怕破坏这静谧无声的空间.如第13行的“藤竹”、第14行的“声（肇）闻（闻）”、第17行的“草衣”、第24行的“雷行”、第25行的“天畔”等字.作品基本字字独立,但很注重气韵上的衔接,看似无形,实则有气,笔势连贯于其中.
王宠此作,用笔细腻精到,结体平和舒展,从中可以感觉到其书写的温雅徐缓.其用笔很注重细致入微的表达,入笔出锋,极少用尖刻的笔画,提按巧妙灵活,笔姿秀润匀稳,文雅的心性自然地流露于笔墨之间.王宠在书法上很注重精工.如《停云馆帖·祝允明古诗十九首并跋》中,王宠跋日：“临摹数过,留案上三阅月,几欲夺之,以义自止.”王宠读书习字刻苦专精,曾在石湖读书习字20年,非探亲不进城.清朱和羹说：“学者功夫精熟,自然心灵手敏.”可见：王宠如此精妙的书写表达,源于笔墨的精熟,而非信笔为之.此作修长疏朗的字形,看起来舒展潇洒,更见风神.正如南宋姜夔所言“书以疏为风神”,疏朗中可见风姿神韵.如文中“过（遏）雨山堂蒸翠云（雲）”字字修长,甚至原本造型是扁形的“雨”“山”二字也呈挺拔之姿.而“堂”字的上部拉伸,“过（遏）”“翠”二字的中间拉伸,“蒸”字下部基本放空.王宠在字体变形上是做了文章的：字体看似有些松散,实则匠心独运,与作品格调达到了协调统一.
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