原创《孝行家园爱满人间《论语》学习之孝道篇课堂实录、反思和评析》
本文是论语有关在职毕业论文范文跟爱满人间和孝行和孝道方面函授毕业论文范文。
【教学分析】
设计并教授这节课的目的：希望学生能初步了解《论语》中孔子对孝道的认识及孔子的教育思想,让学生初步感受《论语》的魅力,以此激发他们对中国古代文化经典的兴趣和热情；并且愿意学以致用,乐于知行合一,主动践行孝道.
【课堂实录】
一、赏孝道歌曲
师：（播放《中华孝道》歌曲.）刚敢于我们欣赏了一首好听的歌曲——《中华孝道》,这首歌有没有一个主题或句子给你留下深刻的印象呢？
生：百善孝为先.
师：人们常说：“百善孝为先,孝为德之本.”“本”是什么意思？
生：根本.
师：（出示图片）同学们请看,这是什么字？
生：好像是本字.
师：“本”字的下面一个短横指示的是什么呢？这个字去掉下面的短横是什么字？
生：木.
师：木下一横指示的会是木的什么部位呢？
生：树根.
师：我们知道根深方能本固,本固方能枝繁,枝繁方能叶茂.孝之根扎得越深,越坚固,美德的大树才会枝繁叶茂,进而成荫.孝道如此重要,她丰厚的内涵到底体现在哪儿呢？今天让我们与经典同行,和圣贤为友,一起走进《论语》,去聆听孔子的教诲,去参悟孝道的真谛.下面我们就来进行《孝行家园,爱满人间》——《论语》学习之孝道篇.
二、明尽孝之因
师：《天亮了》这首歌听过吗？知道词曲作者兼演唱者是谁吗？
生：韩红.
师：同学们知道歌曲创作背后的故事吗？
生：不知道.
师：下面我们一边欣赏歌曲,一边了解歌曲背后的故事,想一想我们为什么要尽孝？1999年10月3日,中国第一个国庆黄金周,在贵州麻岭一处峡谷风景区,一辆载有36名乘客的缆车突然从110米高的山顶坠落.悲剧发生时,一对父母用双手托起自己的孩子,用高擎的手掌挡住了死神.2岁半的孩子得救了,这对父母却永远离开了人间……韩红被这对父母伟大的爱所感动,慰问并抚养了这个不幸而又幸运的孩子,之后创作了这首打动人心的歌曲.
师：同学们现在的感受是什么？
生：我觉得父母的爱太伟大了.
师：她道出了我们大家共同的心声.
生：父母不仅给了孩子生命,还在生命走向终点之时,给孩子开辟了一条重生之路.
师：说得太好了.百善孝为先,父母深恩大似天；百行孝为首,父母恩情记心头.所以感恩与报恩,就是我们行孝、尽孝的原因啊！
三、品孝字含义
师：下面我们来进行汉字竞猜,请看：这是什么字？
生：孝.
师：何以知之呢？
生：上面是老字头,下面是子字,组成孝字.
师：怎么看出他是一个人呢？是怎样的一个人呢？
生：孝字上半部分的横折,既像一个弯腰曲背的老人,又像老人拄着的拐杖.上面是老人,下面是孩子,所以是孝字.
师：解说清楚,阐释透彻.从字形上看,孝字有何寓意？
生：上面是老字头,下面是子字,意思是父母、前辈在上面,子女、晚辈在下面,晚辈要尊敬前辈,孩子要敬重老人.
生：“耂”字头,像老人佝偻着背、拄拐杖的形状,是指老人.“子”双手举起,并向下动作,作出磕头的样子,要给老人跪拜,请安,达到“孝敬”的目的.
师：回答得好.现在我们再来进行“汉字竞猜”,“汉字竞猜”期待你的精彩.请问：这是什么字？
生：左下部好像是孩子的子,右上部分好像是一根小棍.其他的没看出来.
生：右下部分是不是手字？
师：你们明察秋毫啊,解读准确.手中高举棍子、教鞭之类的物件在一个小孩子头上留下的两个叉,会是什么意思呢？
生：是教鞭鞭打的痕迹.
师：那这个字会是什么呢？
生：是不是教育的教.
师：恭喜你,答对啦.教育的“教”字,从字形上看,又有什么深意呢？
生：教育应该弘扬孝道文化.
师：“教”字,左边是孝字,右边是反文旁,说明教育要把宣扬孝道、培养学生做人摆在第一位.“教”字是不是从另一个角度告诉我们——教育不全是和风细雨,有时也需要雷霆霹雳.孝内涵丰富,寓意深刻,在同学们眼中怎样做才是孝呢？
生：帮父母做力所能及的事,如为他们捶捶背,揉揉肩,帮他们做些家务.
师：父母一定很温暖.
生：现在我们还是一个孩子,能做的是把学习的事情做好,不让父母担心,长大以后要回报父母,为父母创造良好的生活,让他们安心、幸福地生活.
师：不仅想到现在,还想到将来.这是一个思虑长远,懂得感恩,愿用行动回报父母的孝子.
生：孝字上面是老,下面是子,所以要把老人放在首位,凡事要先想到他们,再想到自己.要尊重他们,敬爱他们.
师：对,有内心的尊重才有外化的恭敬.
生：要理解父母,不要与父母对着干,让父母生气、伤心.
师：这样的孝,会让家中爱意浓浓.同学们的好多想法与圣贤孔子不谋而合,孔子比我们思考更深,参悟更透的孝道内容又是什么呢？请看——
四、思孔子孝道
课件显示：孔子眼中的“孝”
1.孟武伯问孝.子曰：“父母唯其疾之忧.”
2.子游问孝.子曰：“今之孝者,是谓能养.至于犬马,皆能有养；不敬,何以别乎？”
3.子曰：“父母之年,不可不知也.一则以喜,一则以惧.”
4.子夏问孝,子曰：“色难.有事,弟子服其劳；有酒食,先生馔,曾是以为孝乎？”
师：下面我们来齐读这四则.（生齐读.）同学们的朗读抑扬顿挫,且铿锵有力.在第二则中,两个“养”字,旧读四声,是供养的意思.第四则中,“有酒食”,在《古汉语常用字字典》中“食”有一项注释是特指饭的意思,旧读s&igre;.孔子第75代孙孔海钦教授编译的读音是s&igre;,“馔”是食字旁,同学们猜想一下是什么意思？
生：吃.
师：吃饭时,除了吃,还需要什么？
生：喝.
师：对,“馔”是吃喝的意思.下面我们将第二则和第四则再读一遍.（生读.）下面我们来学习第一则.谁能解释一下第一则的意思.
生：孟武伯向孔子请教孝道.孔子道：父母只是为了孩子的疾病担忧（而不担忧别的）.
师：现在我来个现场调查.请问：今天没吃早餐的同学请举手.（少数学生举手.）为举手的诚实孩子点赞,也为吃早餐,有健康意识的学生点赞.早餐、午餐、晚餐,吃得分别像什么？请选择.乞丐、平民、皇上.
生：早餐吃得要像皇上,午餐吃得像平民,晚餐吃得像乞丐.
师：所以营养学家建议——吃好营养早餐才是养生之道啊！（课件出示李真的图片.）大家认识这个拿麦克的人吗？（生摇头.）他就是研究生李真.李真是一个家境贫寒的农村孩子,为了改变家庭的困境,他刻苦读书,希望以此改变家境.然而在他收到研究生录取通知的时候,却被告知患上白血病.全家用了三年的努力来挽救他,但却没能阻挡病魔的脚步,他觉得必须要给妈妈一个交待,于是,李真来到《见字如面》节目组,读了他写给妈妈的一封信,他说：“我这是第一次,也可能是最后一次给您写信.对不起,妈,我生病了,还是白血病.”我的病“不仅让一家人掏空所有,家徒四壁,负债累累,我们的精神也不断地游走在绝望与崩溃的边缘,身心俱疲.”
师：为了给他治病,家里欠下几十万元外债,他的哥哥为了不给他的嫂子增添负担,主动提出离婚；他七岁的侄女哭着说,我再也不吃零食了,留下钱给叔叔治病.他的妈妈为了省些钱给他治病,住在离医院较远的位置,每天要往返六次,仅一趟就要走40分钟,也因此磨坏了40双鞋.
他说：“情之厚如斯,百世不足还.”他写这封信的目的,正如他信中所言：“妈,我能在这里跟您做些约定吗？无母不成家,为了这个家,您得保重好自己.关于我,咱们努力就好,我不会遗憾而抱怨,您也不必自责.愿您能收住泪水,笑看过往.因为我只是换个方式,守在您身旁.”
听完这个故事,同学们对孔子的孝又有了怎样的理解？
生：我觉得孝,应该是照顾好自己不让自己得病,让父母不为自己担心.
师：对,这也是一种尽孝的方式,下面我们来看第二则说的是什么意思呢？
课件显示：
子游问孝.子曰：“今之孝者,是谓能养.至于犬马,皆能有养；不敬,何以别乎？”
生：子游问什么是孝,孔子说:如今的孝是能给予赡养父母就可以了.然而马和狗也都能被养,如果不敬重父母的话,那怎么能算尽孝呢.
师：能理解到这个程度,真是后生可畏啊！子游向孔子请教孝道.孔子说：“现在所谓孝顺,就是说够养活父母就可以了.（但这样是不够的,因为）犬马也都能得到饲养；如果对父母不诚心孝敬,那养活爹娘和饲养狗马怎样去区别呢？”
师：犬马得到饲养和人得到赡养两者间有区别吗？家里有养宠物的吗？请这位同学来说一下你养的是什么宠物,你对你的宠物是什么态度？
生：我养的是一只小狗.我有好吃的,好玩儿的,都给他吃,给他玩儿.它在家里上厕所,我就心甘情愿地给它收拾.
师：那你的爱犬带给了你精神上的欢愉.
生：父母能得到子女的奉养,犬马也能得到饲养,孔子告诉我们除了要赡养父母,还要尊敬、尊重、孝敬父母.这样才是真正的孝.
师：在这则中,孔子强调尽孝的两个字,分别是什么？
生：一是“养”,一个是“敬”.
师：能披沙拣金,好样的.老人不仅需奉养,更需尊敬；我们不仅让父母身安,也要让其心安.下面请看——第三则又是什么意思呢？
课件出示：
子曰：“父母之年,不可不知也.一则以喜,一则以惧.”
生：孔子说父母的年纪不能不知道,一则是喜,一则是惧怕.
师：为何喜？为何惧？
生：一方面为父母长寿而高兴,一方面又为他们的日益衰老而忧惧.
师：说得非常好.请问你父亲今年多大年龄？
生：44岁.
师：你母亲呢？
生：42岁.
师：你父亲的生日是那一天？
生：忘了.
师：你母亲的生日呢？
生：5月16.
师：看来他对妈妈的爱比对爸爸的爱多一点点啊.同学们,我的母亲今年已经88岁了,当我和她一起出去散步的时候,我就特别高兴.但是我有没有忧惧呢？
生：有.
师：是啊.我忧惧的是树欲静而风不止,子欲养而亲不待啊.所以我们说的孝要怎么做呢？我们要知道父母的年龄,及时行孝,及时尽孝,因为在古代,能超过70岁的人非常少,所以才有“人生七十古来稀”.下面我们再来学习第四则,这一则大家觉得难不难呢？
生：难.
师：那我们现在前后桌一组,讨论一下.然后交流你们的智慧所得.
生：色难.是说在长辈面前保持和颜悦色是困难的,告诉我们面对父母时,一定要十分尊敬,不能违背他们的意思.真正的孝是要有爱,内心要始终充溢着敬爱的情感,表现在外,就是对父母始终和颜悦色.
师：孔子对孝的参悟还远远不止这些,请看——孔子眼中的“孝”之深意,“孝”在古代有修身齐家治国平天下的价值.孔子认为：国家是个大家庭,只有小家庭里充满孝心和亲情,大家庭才会安定和繁荣.只有在家孝敬父母,在外才能忠于国君.修身,才会齐家,也才能国治天下平.孝悌一家——孔子要用孝悌和谦恭建设秩序井然的社会.孔子教育弟子的最终目的是“治国平天下”,——即为政.为政的基础是孝慈,从孝慈扩展到爱人民.这和孟子的名言似乎异曲同工.哪一句呢？
生：“老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼.”
五、谈尽孝之道
师：（课件出示跪乳图.）从这幅画中,大家看出了什么？
生：乌鸦有反哺之心,羔羊有跪乳之情,何况我们人呢？
师：孝是对生命的回报,孝实在是为人之本.我们应该怎么尽孝呢？下面就来看看孔子教我们如何尽孝？
生：让父母少担忧.
生：奉养敬重并重.
…………
师：非常好.下面让我们一起回眸成长路,不知你是否还记得.（播放《感恩父母》视频.）
当你还很小的时候,他们花了很多时间,教你用勺子、筷子吃东西.教你穿衣服,绑鞋带,系扣子,教你洗脸,教你梳头发,教你擦鼻涕,擦屁股,教你做人的道理.你是否还记得你们练习了很久才学会的第一首儿歌,你是否记得经常逼问他们你是从哪里来的？所以,当他们有天变老时,当他们想不起来活接不上话时,当他们啰啰嗦嗦重复一些老掉牙的故事,请不要怪罪他们,当他们开始忘记系扣子,绑鞋带,当他们开始在吃饭时弄脏衣服,当他们梳头手开始不停地颤抖,请不要催促他们,因为你在长大,他们却在慢慢变老.只要你在他们眼前的时候,他们的心就会很温暖,如果有一天,当他们站也站不稳,走也走不动的时候,请你紧紧握住他们的手,陪他们慢慢走,就像……就像当年他们牵着你一样,极其平凡却又深厚的感情,留在他们和我的心里,陪伴我们走过一生……
大家齐读这四句话,以此共勉吧,趁父母还健在.“天地重孝孝当先,一个孝字全家安.孝是人道第一步,孝顺子弟必明贤”.愿我们人人都能成为明贤孝子,那样我们收获的不仅是家庭的亲情和幸福,还将收获社会的和谐与美好.我们有理由相信,孝行家园,将会爱满人间；孝行天下,必将光耀中华.
【课堂反思】
一、设计背景
主席在谈到传统文化时曾说：“中华文化积淀着中华民族最深沉的精神追求,是中华民族生生不息、发展壮大的丰厚滋养.”将传统文化引进校园,意义可谓深远.
传统文化进入鸡西市实验中学已经二年有余.作为一名实验人,我由最初的坚韧不拔,毫不动摇；到之后的人云亦云,随波逐流；再到现在的欣然接受,渐入其境……回眸过往,真有一份从无路处披荆斩棘的艰辛与茫然,有一种于困境中舍我其谁的悲怆与豪迈.但作为一名语文教师,我深知传统文化不可束之高阁的诸多理由,更知道其无与伦比的价值光辉.于是,我和我校的语文教师一起开始了艰难的跋涉.这节“孝行家园,爱满人间——《论语》学习之孝道篇”就是我的一次尝试与探索.
二、选课之因
独生子女家庭是现代家庭的主流,独生子女大多是父母的掌上明珠,他们倍受关注与呵护,但他们中能主动感恩,行动报恩的却为数不多.如何将语文教学的育人优势更好地发挥出来,让孩子感受到父母的深情,愿意主动去关爱父母,回报父母呢？“《论语》学习之孝道篇”就是一个不错的机缘.
三、目标设定
我设计这节课的目的是让学生初步了解《论语》中孔子对孝道的认识及孔子的教育思想,让学生初步感受《论语》的魅力,以此激发学生对中国古代文化经典的兴趣和热情.虽然学生对经典的了解也许会是蜻蜓点水般的浅尝,但我认为教师的重要作用是激励、唤醒和点燃.如果我能让学生由“敬而远之”到“乐于走进”,由“乍一看高深莫测”到“走进去暖意融融”,并且愿意学以致用,践行孝道,那么我的目的就达到了,所以我将这几点确立为教学目标.
四、实施策略
在设计过程中,我力求让学生能在内心认同《论语》这一传承两千多年的智慧精华,让学生乐于学以致用,愿意知行合一,主动践行孝道.因此设计时,在对知识的解读上,我力求让学生既入耳,且入眼,还要入心.怎么实现它呢？
1.精设流程：
流程设计力求体现梯度,环环相扣,循序渐进,水到渠成.所以我设计了下面五个环节：赏孝道之歌；明尽孝之因；析“孝”字寓意；思孔子孝道；谈尽孝之道.
（1）课前欣赏歌曲《中华孝道》,为学生紧张的学习带去一份轻松,一点欢悦,更重要的是为授课张本.
（2）“明尽孝之因”环节,让学生欣赏韩红的歌曲《天亮了》,在忧伤而感人的歌曲中,感知歌曲创作背后的感人故事,体会父母深爱,在情境创设中明白尽孝的原因.
（3）“析“孝”字寓意”中,目的是让学生领会“孝”的丰富内涵,激发兴趣,寓教于乐,感知中华文化的博大精深,激发学生学习传统文化的兴趣.
（4）“思孔子孝道”环节,我让学生在朗读中体会,在学习中探究,在分析中深思,在自省中修正；在融通生活,激励互动、引领提升中,逐步参悟孝道内涵,感悟孝之深意——孝在古代有修身、齐家、治国、平天下的价值,启迪了学生的智慧,陶冶了他们情操.
（5）在“谈尽孝之道”环节中,学生畅所欲言,达成思想的共识.在欣赏《感恩父母》的视频,共忆成长之路中,许多学生泪眼婆娑,升华了情感,促进了学生的学以致用,知行合一及孝道的践行.
2.精选名句
我把《论语》中的孝道名句做以筛选,浓缩学生能接受和理解的精华,深入挖掘后呈现给学生.希望能通过这节课给学生一个点拨,一次引领,让他们看到孔子孝道的真谛和它深刻的社会价值.学生的理解、领悟也许肤浅,但如果他们能以此为契机,发现国学的精彩,感受到孝道的些许价值,并且能在日常生活中践行孝道,那么这节课的抛砖之举将会具有引玉的价值,从这点而言,可以说是弥足珍贵的.
3.寓教于乐
以人为本,以学生为本,关注学生情感体验,注重学生对文本的理解,循循善诱,循序渐进,因势利导,水到渠成.我利用视频、实话实说,汉字竞猜,讨论交流等环节,逐步引导学生入情入境.寓教于乐的教学方式,学生兴味盎然,乐在其中.在寓教于乐中,以生命解读生命,将真情融入真情,这是融通生命、熏染品格的价值所在.
这节课我做了小小的尝试与探索,其中一定会有不足,只是希望能够在传统文化复兴之路上,我的这节课成为抛出的一块砖,能在未来的语文教学之路上引来更多的美玉.
【课堂评析】
关于传统文化教学的几点思考
当传统文化教育与传承问题出现在我们面前时,我很害怕我们的语文教学出现这样的情形：一个病人,被粗暴地扔到一间药房中,药房中满是名贵药品,但是,这个病人一不辨药性,二不明病理,那么,他或者不知所措而延误病情,或者胡乱尝试导致性命危险.基于此,我想谈谈我对优秀传统文化教学的几点思考.
一、对于传统文化的内容,教师要做到准确把握
如果传统文化是一座殿堂,很多人终其一生,不过是门外转转,少有人登堂入室.对于大多数语文教师来说,更是心向往之,而遥遥相望而已.所以,无论是备课还是上课,教师都要对传授的内容有精准的理解和把握.
例如,儒家的中庸之道.“中”的目的是“和”,“庸”的意思是平常或普通.归纳起来,所谓中庸,就是做事恰到好处,无过也无不及.在道德方面,要合乎中道,不能只顾到此方面,而不顾到别的方面；在功利方面,要坚持用最平常的办法,不“行险侥幸”,不因“耍小聪明”而弄巧成拙.
这便是中庸之道的境界.如果把“中”当成“不彻底”“模棱两可”等,把“庸”理解为庸碌、随俗,并不是中庸之道.
二、对于传统文化的内容,教师要做到客观传达
在中学语文教学中,不可能回避孔子和庄子两位哲人.《论语·宪问》中的看门人说孔子：“是知其不可而为之者与.”“知其不可而为之.”这是做人的大道理.人要有一点锲而不舍的追求精神.孔子“知其不可而为之”,反映出他孜孜不倦的执着精神.从这位看门人的话中,我们可以见出当时普通人对孔子的评论.而庄子钓于濮水,曰：“吾将曳尾于涂中.”庄子主张人应当顺应自然,做到“定乎内外之分,辨乎荣辱之境”,达到“超乎天地之外,游乎四海之间”的境地.对现实的感受不同,对人生的看法相异,遂使孔子和庄子走上了不同的生活道路.
课堂教学时,教师该如何来传达呢？我想,不能以自己的人生阅历、人生境遇得来的感受,不加辨析地传达给学生,而是力求准确、客观,不带个人偏见.
还要讲清楚二者的实质.道家和儒家看似不同,但可以说上则同源、中则互补、下则兼容.孔子为那些进取的人提供了榜样,庄子为那些失意的人提供了内心安宁的道术.更要注意到一个前提,那就是孔子和庄子都有追求道德完善这样一个原动力.老师们在传达的时候不能一知半解,只知其表而不知其里,从而对学生有了误导.
三、对于传统文化的内容,教师要做到知其所以然
教书也是做学问,对于传授的知识,要知道它是这样的,更要知道它为什么是这样的.既知道事物的表面现象,也知道事物的本质及其产生的原因.这里就涉及思维的广度、深度和角度的问题.
比如说,我们为什么会觉得孔子是轻松愉快的,而孟子是紧张严肃的呢？为什么山水诗多出自浙江东部呢？为什么楚辞会有浪漫主义的特质呢？
第一个问题,我们也许会想到孔子和孟子性格会有不同；《论语》和《孟子》,一个偏重于散文,一个偏重于论辩；但是深层原因可能是春秋与战国,相去约两百年,中国的局势,已有了很大的变化.孟子说“此一时也,彼一时也”,正好可以用来说明他们之间的不同.
第二个问题,我们也许可以另辟蹊径,换个角度得出原因.山水诗里的经典元素：孤舟、蓑衣、渔翁、薄暮、浅滩、沙洲等自然环境,在浙江东部俯拾皆是,山不高不低,河流不缓不急,尺度刚刚好,山水缠绕,百转千回,正应对着诗歌的起承转合,如果行船游览,自然诗兴大发；有的诗人并非为了风景去浙东,或探亲访友,或移居还乡,或官场宦游.这些人天天乘船,对那里的景物观察细致,情酝于胸,而诗传于世,那里的风景就这样被建构起来了.舟楫这种交通工具,加上它们通达的水系,决定了我们能和一个什么样的世界照面.
至于楚辞的浪漫主义风格,梁启超的认识最为深刻,他在《论中国学术思想变迁之大势》一文中说道：“北地苦寒硗瘠,谋生不易,其民族销磨精神日力以奔走衣食、维持社会,犹恐不给,无馀欲以驰骛于玄妙之哲理,故其学术思想,常务实际,切人事,贵力行,重经验,而修身齐家治国利群之道术,最发达焉……南地则反是.其气候和,其土地饶,其谋生易,其民族不必惟一身一家之饱暖是忧,故常达观于世界以外.初而轻世,既而玩世,继而厌世.不屑屑于实际,故不重礼法；不拘拘于经验,故不崇先王.”
当然,关于传统文化教学,还应该深入思考如何把这些内容与课堂教学有机地融合起来,例如文本中的文化常识的梳理,古诗文的阅读与鉴赏是否可以从文化角度切入,教师要提升自己对传统文化的理解能力,同时要做到中西融会贯通,不能固执拘泥.
编辑/李莉E-mail：1183916794@.com
论语论文参考资料：
综上资料,该文是适合不知如何写爱满人间和孝行和孝道方面的论语专业大学硕士和本科毕业论文以及关于论语论文开题报告范文和相关职称论文写作参考文献资料。
