原创《陶渊明诗词中菊花的审美意蕴》
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摘 要：菊花是花中四君子之一,凌霜自行,傲然不屈,淡泊名利.陶渊明诗词中的菊花意蕴,渗透了诗人的生命体验,是诗人高洁人格的体现.
关键词：陶渊明 菊花 生命体验
在中国文化中,菊花历来象征着孤傲高洁,直面风霜,不畏严寒,深受古代文人的喜爱.伟大诗人屈原在《离骚》中写道：“朝饮木兰之坠露兮,夕餐秋菊之落英.”用咀嚼秋菊初开的花瓣,来表明自己志向的高洁.元稹《菊花》：“秋丛绕舍似陶家,遍绕篱边日渐斜.不是花中偏爱菊,此花开尽更无花.”写尽了菊丛赏花吟诗的乐趣,对菊花历尽风霜而后凋的品格表现出了由衷的赞美.“芭蕉新折败荷倾,耐寒唯有东篱菊.”（白居易《咏菊》）菊花清绝耐寒,不同流俗.“独立疏篱趣未穷.宁可枝头抱香死,何曾吹落北风中.”（郑思肖《画菊》）菊花孤傲绝俗,是诗人坚守节操,宁死不降的象征.《红楼梦》中的咏菊诗更是一绝,曹雪芹借菊喻人,使菊花具有了个人气质 .
“遥怜故园菊,应傍战场开.”（岑参《行军九日思长安故园》）重阳节饮酒赏菊,思乡怀人,菊花成了感时伤怀的象征.李清照曾以菊花自比,写下了著名的《醉花阴》：“东篱把酒黄昏后,有暗香盈袖.莫道不消魂,帘卷西风,人比黄花瘦.”重阳节佳人独对西风中的瘦菊,深秋怀人,人不如菊.
世人都知道陶渊明爱菊,其诗歌中菊花是常见的意象.《归去来兮辞》中的“三径就荒,松菊犹存”,极言菊花生命力之旺盛,经历风霜而傲立,如同隐士的高洁情怀.《和郭主薄》（其二）：“芳菊开林耀,青松冠岩列.怀此贞秀姿,卓为霜下杰.”菊花迎霜怒放,灿烂绚丽.这不仅是菊花的本性,也是诗人高尚节操的象征,身处乱世而不随波逐流,清高而自持.陶渊明就如同那凌霜傲立的菊花,在乱世的悲风中,安然开放.《饮酒》（其七）：“秋菊有佳色,裛露掇其英.泛此忘忧物,远我遗世情.”菊花在百花凋零之后粲然独放,坚贞高洁,遗世而独立.此外,菊花之香,其淡而雅,若有还无,这也与文人自身的情怀十分相似.[1] 显然,陶渊明笔下的菊花已不仅仅是单纯的自然物,而是诗人精神的审美对象,富有了人文性.因此他的宅边秋菊盈园,甚是美观.辛弃疾说：“自有渊明始有菊,若无和靖既无梅.”《红楼梦》中有林黛玉的“一从陶令评章后,千古高风说到今”.自从陶渊明开创了菊花独特的文化意象,菊花便成了隐士恬淡高洁的象征.不仅如此,菊花还能入药治病,“酒能祛百病,菊制解颓龄.”（《九日闲居》一首）菊花能延年益寿,辅之于酒能祛百病的效果,可以使人暂时摆脱人生现实的烦恼,超越生命的局限,从而达到一种自足的自然超世情怀.[2]
“采菊东篱下,悠然见南山.”（《饮酒》其五）这是诗人超脱尘世,向往自然的表现.陶渊明愤世嫉俗,憎恶官场的腐朽和黑暗.他洁身自好,如同乱世中的一股清流.菊花始发于百花凋零之后,在秋风中傲然怒放,凌霜盛开,给悲秋的文人世界增添了一抹亮色.正如龚自珍所言：“万古浔阳松菊高.”（《己亥杂诗》）陶渊明有着松菊般傲霜不屈的高洁情操.陶渊明是真正爱菊、懂菊之人,因此他的咏菊诗物我融一,达到了物境和情境的统一.文学是一种生命的体验,陶渊明用生命的体验来赞美菊花,他赏菊、叹菊,褒扬了诗歌菊花意象清高、绝俗的秉性；他赞菊、颂菊,开创了人生与大化为一、与万物相容的意境.[3]
“采菊东篱下,悠然见南山.山气日夕佳,飞鸟相与还.”这其中的境界颇有庄子的忘我之风.因为他内心虚静,才能在不经意间瞥见南山.南山上烟岚缭绕,云气升腾,飞鸟在夕阳的余晖中结伴而回,此时诗人、菊花、南山已经融为一体,陶渊明也达到了生命的最高境界,心境空灵,超脱生死,开创了人菊合一的意境,让生命回归宁静,淡泊名利,超越尘世.
陶渊明论文参考资料：
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