原创《阳明心学视阈中李瓶儿形象解读》
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摘 要：《金瓶梅》描写了生活在明代中叶现实生活中的普通人物,李瓶儿是其中描写得最生动丰富、最具典型意义的形象之一,她是明代阳明心学理念观照下的产物,是明代中叶社会矛盾冲突、思想文化纷争的隐喻象征,李瓶儿的悲剧结局表现了作者对社会现实的批判.李瓶儿形象有其自身存在的价值和时代意义.
关键词：阳明心学 人物形象 李瓶儿
《金瓶梅》写于明末清初封建社会进入末世、资本主义开始萌芽这一特定历史时期.它以一个家庭的日常生活、兴衰枯荣为视角,对活跃在社会各层面的人物进行精微的艺术描写.小说沿袭了中国古典小说惯用的技法,以前朝喻当下,描写了生活在明代中叶现实生活中的普通人物,它给中国古典小说增添了新的色彩.从创作意图来看,书名取《金瓶梅》是一种喻指,作者在创作意图的实现过程中塑造出一批血肉丰满的艺术形象,李瓶儿是其中最为生动的人物形象之一,她是明代阳明心学通过艺术形式的表达与再现.
李瓶儿的形象是时代的缩影,明代中后期由于经济发展,资本主义萌芽出现,长期以来形成的封建传统思想观念受到很大冲击,市民阶层不断追求物质享乐,商人形象逐渐成为小说、戏剧的主角,并得到充分肯定,人们对物欲的追求毫不遮掩,表现了市民阶层形成了有别于传统的新的价值观.然而,在对金钱追逐的同时人们不断反思自我：金钱只是物质层面的满足,如何解决精神层面的问题？“从时代背景来说,阳明心学的出现并不是偶然,它是一个时代集体意识的产物,这一时期的文人士子在精神上都有一种在苦闷中寻求突破和解脱的倾向.”[1] 阳明心学肯定百姓日常,肯定人性,在明代中后期成为思想文化领域的一面旗帜.《金瓶梅》所描写的西门庆的家庭生活正是明代心学思想在社会现实中的反映.“这样的主题,反映了明代商业文明兴起与繁荣的社会大转型,和伴随这种大转型而出现的一定程度上的人性的大觉醒,个性的大解放,的张扬,对性福与幸福的大胆而热烈的追求,对生活方式的自主选择,以及自我实现的个人价值尊崇等重大而深刻的丰富内容.”[2]
阳明心学主张人性的解放,但作为儒家思想的一脉,它对封建伦理道德也进行积极的维护.它肯定人的个体价值,同时也自觉维护封建教化,提出“纵”与“收”的问题,以此来调和个体与社会价值冲突.面对当时社会出现的新问题,作者以西门庆和诸多女性为主要描写对象,警戒世人不能过于放纵.李瓶儿是小说诸多女性中与众不同的一个,她与西门庆的关系有性欲,更多的则是.他们之间靠性相互吸引,靠情维护,这种关系在西门庆与其他女性之间是看不到的.西门庆对李瓶儿情有独钟,他在李瓶儿身上找到了人性的另一面.李瓶儿意欲收束西门庆的心,西门庆也表现出了极少见到的真情.官哥的出生给李瓶儿带来了希望,她更加贤淑,更加温柔.然而潘金莲把这一切改变了,潘金莲不仅放纵自己,而且恶毒奸诈,她毁掉了李瓶儿的希望,也给《金瓶梅》一书涂抹上了一层灰色的调子.李瓶儿临死的时候,作者不厌其烦地描写她的枯槁,以此来反衬西门庆的爱是情爱超过性爱的,并且淋漓尽致地描写西门庆“大哭李瓶儿”,那种恨不能以死相随的大哭在作者的笔下确实传达出了一种震撼力.
作者在李瓶儿的人物形象塑造上写出了自己的理想,但随着李瓶儿之死,作者的理想破灭,表现了作者面对矛盾冲突激烈的社会现实内心的困惑与失落.“李瓶儿这一人物,正是兰陵笑笑生用人的命运的演进来‘记录’这个特定的环境,又通过这个环境来解读这个人物的内心和她游移的精神气质.”[3] 李瓶儿形象是明代带有双重价值观的阳明心学的体现.李瓶儿虽然以悲剧宣告生命的结束,但从某种意义上来说,她的生命是放出些色彩来的.作者在塑造李瓶儿人物性格时表现出了纵向动态的发展变化,使她的性格充满生命的张力.清人张潮说：“《金瓶梅》是一部哀书.”《金瓶梅》之哀正在于它在张扬生命的背景下展示了生命悲剧,《金瓶梅》显然是肯定人的基本欲求的,正因为如此,李瓶儿走向毁灭的结局才更强烈地撼动了读者的心灵.
《金瓶梅》的人物形象塑造由过去的一元、单向、平面形态发展成为多元、双向、立体化描写,小说不再按类型化的人为因素来描绘、刻画人物,即人物或完美无缺,或一无是处,而是打破单一的性格色调,出现了全方位的人物造型.它不是根据作者思想的需要,随意抽取人物性格的一两个特征给予夸大描写,而是根据现实原则,从不同的方位展示人物性格的诸多方面,使人物性格具有更大的含量与多变性.李瓶儿形象蕴含时代文化特质,表现了作者对女性的同情,在中国封建社会无论时代文化环境如何变化,女性始终处在社会的底层,成为男权社会的牺牲品.
形象论文参考资料：
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