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关于艺术类自考开题报告范文 跟于建嵘和他的游荡艺术实验有关自考开题报告范文

版权:原创标记原创 主题:艺术范文 类别:专科论文 2024-01-20

《于建嵘和他的游荡艺术实验》

本文是关于艺术类论文范例与于建嵘和游荡艺术实验和游荡方面大学毕业论文范文。

陕西佳县县城对面的山头叫白云山,白云山上有一个白云观.白云观不是由于建在白云山而得名的,而是因为修庙观时,山顶上常常有白云缭绕而得名.6月中旬,于建嵘“游荡”至此,对这样的道教名观,平素他是一定要去参访的.但是一个电话,让他决定不进观了.

原来,一名从佳县走出去的“成功人士”是于建嵘的朋友,得知于建嵘到了佳县,要联系当地的县领导接待.开始“在中国游荡之前”,于建嵘就立下了规矩,“不需要任何的接待.”

朋友说,知道你的脾气,不让接待就得了,白云观你总得去吧.朋友提到,某官员曾两顾白云观,相传求得上上签,最后还真的如愿,现在陕西的大小官员都找机会进观呢.你去,我帮你联系观里最好的道长,求得上上签,也许你就不要这样风餐雨宿地游荡了.于建嵘一听这话,立即回绝了朋友,说白云观不去了.艺术家要有理想,也要有“面包”

在“游荡”途中,于建嵘已不是第一次这般“任性”.他告诉廉政嘹望记者,作为中国社会科学院的在职研究人员,专业是政治社会学,本来该以研究社会问题为职业,绘画仅仅是业余爱好.然而,近些年自己逐渐远离了学术界,买一辆房车,带一条土狗,到江湖上去游荡,以云游绘画为乐.

于建嵘是比较早在宋庄“安居乐业”的画家.2001年,他从武汉来到中国社会科学院从事博士后研究.有一天,于建嵘到北京宋庄游玩,见到了一名特立独行的艺术家,交谈之后,为他对自由的理解和艺术的追求所感动,当天,于建嵘就在宋庄买下了一处破旧的农家小院,经过简单的改建之后,将其命名为“北京东书房”.也就是在那个朴质的书房里,于建嵘开始创作“黑白中国”.

油画往往比较注重色彩的丰富与厚重,当时在全中国,只有于建嵘一个人“顽固”地用黑白油画来表现独特的艺术理念.他的每幅画,跃入眼帘的都是单调的黑白灰.阴沉的天空,茫茫的山川,初一看给人以冷峻的观感,细细品味,方可感知在其中跃动的鲜活生命和大江大河流动的温暖.

画家乔维认为,于建嵘画中的黑白风景蕴含着生命的哲理,“作者喜欢用灰色的油彩涂画着世界,用倔强的笔锋描述着艰辛与未来,用超脱世俗的目光穿越阴暗.”

在宋庄居住、创作的时光里,于建嵘结识了许多优秀的艺术家:他们一起探讨当代艺术的希望和困境.“他们告诉我,人人都是艺术家,任何人都可以拿起画笔描绘自己的喜怒哀乐.我相信了这些理论,并将绘画作为自己的业余爱好.”

那些艺术家大都经过严格的专业训练,有着高超的技能和对艺术的独特理解.但由于某些原因,他们的作品没有得到社会广泛的认可.有的艺术家甚至在北京生存都成了问题.

“生活不能没有面包”,坚持艺术理想重要,但要解决艺术家的基本生活也是燃眉之急.“他们在日常生存和艺术坚守中纠结,有的人很有才华,却被逼无奈,放弃理想,我决定开展一次艺术社会实践活动,来帮助我的艺术家朋友们.”一开始,于建嵘将这个活动宗旨确定为“让艺术家走进千山万水、将艺术品送进千家万户”.一路创作,一路观察

于建嵘想,当下什么都讲“互联网+”,我们能不能搞一个写生与互联网融合在一起的活动呢?一群价值观和审美相同的人在一起,没有明确的目的地和具体的工作计划,只有一个大致的方向.房车是基地、越野车是伸出去的云梯,一起踏上游荡、写生的路,边通过互联网挣路费,等到结束的时候,举办一次画展,请各路“神仙”过来参观交流,之后再出发.

艺术家最好的状态是“在路上”,既然是在游荡,于建嵘就决定将这次艺术活动的名字敲定为“在中国游荡”.在艺术家李月领、左道、龙微微等的共同参与下,他们创建了“在中国游荡”采风写生及东书房艺术馆这个平台.

201 7年3月30日,他们从北京宋庄出发,一路南下,首站是大理.洱海倒映着苍山,雄壮也不乏秀丽的景色令艺术家们动心.大家都拿起画笔,绘出了一幅幅美丽的风景.这些画作被放到网上,很快就被一抢而空.这不仅是对他们艺术成果的认同,也为艺术家的生存提供了基本的物质保障.

去年,他们画遍万水千山.从南到北,从春到冬,从高山到平原,从旷野到海岸,他们走到哪儿,画到哪儿,“在中国游荡”成为20 1 7年最重要的艺术事件.

当然,于建嵘作为一个社会观察者,从来不是置身于底层生活之外的.游荡中,除了写生,遇到的各种人与事,让他更加清晰地观察到底层出现的隐忧.

一名基层领导向他吐槽基层工作“难搞”,“乡镇不停地往下压了许多工作,一个扶贫工作,填各种表格就够受的了.出任何问题,都要承担责任的.”

一次,于建嵘游荡到山西永宁州附近,这里是清朝名臣于成龙的故乡.当时,一名年轻的村民跟于建嵘“吐露心声”,说,咱们山西好多大官都进了班房,那个叫张中生的副市长贪腐数额达1 0多个亿,这些贪官污吏,真是丢了于成龙的脸啊.

在河北和山西的几个村,村干部都是在外面打工或开店.于建嵘认为,一些没有多少公共资源的村庄,村干部获得的收益有限,在外打工对他们很重要.其实,这些地方也没有多少村务,村支书或村主任作为工作,就是不总是在村子,也是可以胜任.

.现在的许多村务,实际上是上面政府的任务,属于政务范畴,与村民的生产生活没有多少关系,甚至可以说,有的还是在折腾村民.我们努力的方向,应该在确定农民的土地权利的基础上,将政务和村务分开.”艺术家的最大化,是人文关照

“在中国游荡”一直没有脱离公益性质,于建嵘认为,艺术家要最大化自己,必须给这个时代一些人文关照.“我认为公益可能能把中国内心那最善的一面挖掘出来,我们要寻找的是人性最重要的一面,这是我一再强调为什么要开展公益的原因.”大部分卖画的钱,于建嵘都捐给了失学儿童和寻找失踪儿童的公益组织.

“在中国游荡”这一计划,最先得到了画家李月领的积极响应.李月领跟于建嵘是邻居,也居住在北京最大的艺术区宋庄.

李月领受过艺术院校的专业训练,当他的大部分同学都因艺术市场的不景气而放弃艺术事业时,他选择了艰辛的坚守.在于建嵘眼中,李月领是一名“心中充满爱的人”,尽管他自己的生活比较困难,但还经常为各种公益活动出钱出力.他用一年时间,为61名失踪儿童创作了系列油画《孩子》,其中的6名孩子因此找到了归家之路.

这次艺术实验活动依旧在行进中,他们带来了话题,也会带来改变.“在中国游荡”的主力艺术家周海酶毕业于清华大学美术学院,他认为,“游荡就是我们的态度,也是我们共同的符号.由此,我们也没必要太受外界各种不同声音干扰,还是安心画画,大胆探索.既不要因批评而改变我们的初衷,也不要一味迎合市场和大众口味.”

龙微微则认为,“我常说要画好属于自己的风景可能没有比在自然这个大画室写生更好的途径了.丰富多彩变化万千的大自然在陶冶人类情操的同时,也为画家提供了取之不尽用之不竭的形色资源.”

“艺术管理的官僚化,扼制了一些体制内艺术家的创造力;另一方面,艺术市场的畸形发展,让少数艺术家进入了云端,而绝大多数艺术家被市场拒之门外.”于建嵘说,这不仅让一些有追求的优秀艺术家被生活所困,更让艺术品被贴上奢侈、高价的符号,使得大众与原创艺术无缘,从而削弱了社会的人文风气.

毫无疑问,“在中国游荡”正悄悄地改变着这一切.正如韩国韩世大学教授金镇宝博士所评价的,这是一种“接地气”的探索,这是一项“艺术与人生”最好诠释的品牌.“艺术品市场也不会再疯狂,正在逐步地理性回归,那种依靠泡沫堆砌畸形发展的时代一去不复返了.”

艺术论文参考资料:

艺术当代杂志

艺术科技杂志

艺术导论论文

领导艺术论文

艺术教育杂志

艺术期刊

该文汇总,本文是关于于建嵘和游荡艺术实验和游荡方面的艺术论文题目、论文提纲、艺术论文开题报告、文献综述、参考文献的相关大学硕士和本科毕业论文。

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