原创《张北海和侠隐》
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《侠隐》是张北海的第一部武侠小说,多年来,张北海以纽约生活的散文享誉华人世界,这本小说却将背景设置在他童年生活过的老北京,讲述一个民国初年的侠义故事,在文字中复活北平繁华顶点.姜文电影《邪不压正》上映之际,原著小说《侠隐》也由世纪文景出了新版.
张北海笔下的北京,是一个“有钱人的天堂,老百姓的清平世界”,传统和现代,市井和江湖,中国的和西洋的,平常的和传奇的,融为一炉,它透过今日开放社会的眼光去回望传统,发现其中的美好,并创造一个理想的城市.真正的老北京已经消失,而张北海却用文字使它复活,使它栩栩如生.
北京（或北平）叙事是台湾及海外文学的一个小传统.1970 年代,唐鲁孙以一系列追怀古都饮食风情的文字引起广大回响.一时之间,像是号称“老盖仙”的夏元瑜、名报人及小说家陈纪滢、学界耆宿梁实秋以及后来以《喜乐画北平》见知的喜乐、小民夫妇等,都曾与唐相互唱和.透过他们的文字,旧京的风华仿佛又熠熠生辉起来.
这些作者所烘托的北平知情守礼,韵味悠远醇厚.在他们笔下,同仁堂、瑞蚨祥这些老字号总让客人宾至如归；杨小楼、梅兰芳、程砚秋、小翠花、马连良、金少山……多少角儿,名噪一时.城里的节庆喜丧永远有规有矩,从出生的洗三抓周到大去的送殡出殃,都有讲究.尤其饮食,热豆汁、涮羊肉、茯苓饼、碗豆黄、奶酪、灌肠、炒肝儿,冬天夜半叫卖的冻梨、心里美……求之他处,何可复得？当然,遍布城内外的古迹名刹,宫殿园林,千万的胡同人家,还有那一大圈城墙,更是老北京安身立命的所在.这里曾是六百年的帝都,一景一物,都有它的来头.
1949 年前后,上百万的军民曾随国民党政府播迁来台.他们背井离乡,常怀故园之思.到了1970 年代,当令的政治论述已由彼岸过渡到此岸,怀乡者的热情也似乎因为时移事往,而渐渐由浓转淡.在唐鲁孙、侯榕生等人的北京纪事将近三十年后,旅美作家张北海出版了长篇小说《侠隐》.
这本小说以1936 年到1937 年的北平为背景,敷衍了一则侠义奇情故事.这个时期的北平局势暗潮汹涌,日本人的势力蠢蠢欲动,抗日的活动已自展开.与此同时一场江湖恩怨面临摊牌阶段.古城里各路人马斗智斗狠,危机一触即发.当卢沟桥中日两军开火,一切都卷入战争的洪流中.
张北海写的虽然是个侠义故事,他最不能忘情的却是故事发生的场景——北平.在他的笔下,七七事变前夕的古都有着山雨欲来前的宁静.庙会市集的人群熙来攘往,街头城下的光景一如往日.胡同深处,四合院里,寻常百姓的生活还是优哉游哉地过着.但立足多少年后的张北海明白,他是在跨越时空的暌违,观看北京当年的回光返照.贯穿《侠隐》的抒情风格,恰与故事所要铺陈的电光石火,形成强烈对比.
张北海生于1936 年,恰是《侠隐》故事发生的那年.1949 年他随家人离开大陆,在台湾完成中学与大学教育,之后赴美留学就业,定居以迄于今.
从严格的意义来讲,他的北平经验仅止于少年时期.但这座城市已经让他难以忘怀.多年以来,张北海以有关纽约生活的散文,享誉海外.然而他执笔创作首部长篇小说时,这位老纽约却必须回到老北平.
张北海的创作时间与位置,使我们想到了如下问题.比起在台湾曾风靡一时的唐鲁孙、夏元瑜,甚至侯榕生等这些“老北京”,张北海可说是其生也晚,他其实错过了前辈作家笔下北平的好时光.到了1990 年代末期,这些作家或已过世,或已停笔,而在台湾一片本土化的呼声中,故都种种更不折不扣地成为明日黄花.不仅如此,大陆文学自新时期以降,老中青“京派”作家又卷土重来.汪曾祺、邓友梅、陈建功、刘心武等雕琢京味语言,描写京城人事,一时打动不少旧雨新知.比较起来,张北海少小离家,哪里有本地作家那样多的现成生活资料,供他挥洒？别的不说,他的叙事语言就未必带着京味儿写作的正字标记.
我却认为《侠隐》是近年有关北京叙事的特例.世纪末的北京又经历了一轮新的大建设.在一片拆迁更新的工事中,蛰居海外的作家却怀着无比的决心,要重建京城的原貌.当年侯榕生所痛失的城楼必须复原,唐鲁孙所怀念的生活情调必须唤回.而张北海所依赖的,不是悼亡伤逝的情绪,而是文字的再现力量.除了怀旧,他更要创造他的理想城市.是在这里,回忆与虚构相互借镜,印象与想象合而为一.
这是“北京”梦华录的又一要义了.当年来台的前辈作家怀念往事无常,于是有了惊梦之叹,张北海则反其道而行,正准备要悠然入梦.北京的繁华,他“原来”就已错过,既然如此,他反而得以大肆发挥虽不能至,心向往之的奥妙.张将《侠隐》故事的发生点设定在他出生的那年——恰是民国北平繁华的顶点,将故事的主人翁塑造成为由美国回到北平的青年侠士.种种巧合,不言可喻.
细心的读者不难发现,张的主角回到北平,由秋初到盛夏,度过四时节令,遍历衣食住行的细节.为了营造叙事的写实气氛,张显然参照了大量资料,自地图至小报画报、掌故方志,巨细无遗.他的角色特别能逛街走路.
他们穿街入巷,干面胡同、烟袋胡同、前拐胡同、西总布胡同、月牙儿胡同、王驸马胡同、东单、西四、王府井、哈德门、厂甸、前门……所到之处,旧京风味,无不排挞而来.张北海（或他的角色）几乎像是对照着唐鲁孙等人的文字,走进了他的前世,他的梦中北平：他隐隐有一点儿回家的感觉,虽然北平也不是他的家……但是今天,晒在身上暖乎乎的太阳,一溜溜灰房儿,街边儿的大槐树,撒得满地的落蕊,大院墙头儿上爬出来的蓝蓝白白的喇叭花儿,一阵阵的蝉鸣,胡同口儿上等客人的那些洋车,板凳儿上抽着烟袋锅儿晒太阳的老头儿,路边的果子摊儿,刚敢于后头跟着的那几个小子,秃头流鼻涕的小伙计……他觉得心中冒着一股股温暖.
《侠隐》所渲染的并不仅止于大量北平的生活特征,景观符号.在这些“写实”印记之上,我们不曾忘记小说本身极度“不写实”的色彩.这是一个有关侠客复仇的故事,有师门血案,万里寻凶,更有侠情义胆,快意恩仇.种种旧派江湖小说的人物与行动被穿插在北平日常生活的描写里,由此所造成的叙事风格的反差,在在引人侧目.时序已经到了民国二十五年,就算北平饶有旧日遗风,江湖会党的那一套恐怕也已经过时.更不可思议的是,美国医生记者、日本特务、时髦男女,也都涉入复仇的恩怨中.
张北海如此怀念、书写北京的方式,识者或要不以为然.然而换个角度来看,这何尝不就是“他的”故都春梦？出虚入实,他的北京不乏人情世故之美,也无从避免已经和将要发生的忧患.但更重要的是,他的北京仍然拥有自己的传奇.这是历史神秘的一刻,最家常的和最不寻常的场合交相为用.日本人的天罗地网挡不住神出鬼没的燕子李三；冬夜的胡同再怎么弯曲寒冷,回到旧京的游子还是能找到心上人的门来.
但传奇何必只是匪夷所思的事情？1936 到1937 年的北平,洋人可以坐在四合院的天棚底下喝威士忌；好莱坞的An?na May Wong 可以向名媛唐凤仪买到便宜珍珠项链；真光戏院的首轮西片上演着；旧派宅子里的堂会一样锣鼓喧天.中西新旧的事物都能在北平找到适当的位置.而一切的一切都必须融入四时更替的生活礼仪中,从中秋到冬至,从春节到元宵,再到清明,到端午……再到卢沟桥的那一声响.
在世纪末的纽约,张北海如是地写着北平.他写的当然是一个有关巨大时差的故事.与他的前辈不同,他不再苦苦追忆那失去的盛年,反而能仔细咀嚼北平宜古宜今的都会魅力——一种最特殊的现代性.一切可信的和不可信的,记得的和不记得的,恍然都暂时抹去了时间的向度,权充说故事者的材料.惟其如此,他下笔反而有了一种意外的从容.
在记忆的尽头,想象豁然开朗.我们可以这么说吧：有多少夜阑人静的时分,张北海就是他笔下的那个年轻侠士,一身轻功,飞檐走壁,从一个胡同溜向另一个胡同,从一堵墙头蹿上另一堵墙头.他隐入古城的黑暗阒寂里,寻寻觅觅.这仿佛是梦游者的旅行：他找的是有关自己前世今生的印记,梦同北京的线索.
我以为《侠隐》的出现,标志着过去半个世纪的台湾——以及由台湾延伸而出的海外——有关北京写作的转折点.俱往矣.当年流寓台湾和海外的“老北平”多已老成凋谢,就算他们有机会旧地重游,也难免不兴起人事两非的感慨.张北海离开北平时年纪还小,但一鳞半爪的经验已足以让他想象,有那么几年,各样的故都百态、春明好景,如何曾乍现即逝.南宋《梦华录》所描写的,早已荡然无存.北京梦华录所描写的北京,又有多少痕迹,留得下来？瞬息京华,求诸他日,惟有梦寐,惟有文章.
（本文系《侠隐》前言,有删节）
张北海和侠隐论文参考资料：
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