原创《巧妙论据的策略》
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如何使用论据才能使文章充实又有神韵,鲜活而又灵动呢？下面结合优秀高考作文,探讨一些行之有效的做法.
事实论据能够证明观点,但不能简单地“观点+论据”了事.有了论据,还必须进行必要的分析,阐述论点与论据的内在联系,做到论点统领论据,论据支撑论点.常见的分析方法有因果分析法、对比分析法等.因果分析就是由因推果或由果溯因,从而对客观事物作出评价.对比分析就是把一个事物与其他有联系的事物作比较,分出优劣,进行恰当的评价和判断.这里的关键问题是：要让“分析的语言”形象起来,立体起来.下面是2015年高考优秀作文《“倔”和“笨”的力量》,在举了大跃进时期朱东润“计划三年写完三本书”仍被人嫌慢的例子后,进行的假设论证.
这若是被日码万字的当代作家看见了,怕也是要笑掉大牙的.何必这么“倔”？何必跟“效率”较劲？简直是一根筋！的确,对讲求效率的智慧的当代人来说,这样的做法,实在是不知变通,乃至冥顽不灵了.三年,岂止是三本,著作等身怕也不是问题.只要愿意“坐家”,轻敲键盘,日码万字也能轻松搞定.只是,如此随缘,如此写作,其成果怕也如稀释过的咖啡,醇香不再,喝起来恰如变了质的白开水.
这里借助虚拟语气,大胆想象,再现想象之“现实”情景,给人以耳目一新之感.加上幽默的语言,如“日码万字”“著作等身”“坐家”等生动形象的语言之运用,使得该部分的议论给人一种形象化的感觉,批驳那些粗制滥造之作的力度自然十分强劲.
古语云：“它山之石,可以攻玉.”因此,考生自然可以抛开就事论事、就理论理的简单分析,变换角度,借用性质相同或相近、读者熟悉的具体事例巧妙起兴或类比,让抽象道理直观化,让深奥理论浅显化.下面是2015年高考优秀作文《修己之身以立基,假外之力而奋起》中的一段文字.
蝴蝶翩翩起舞,绚丽的背后是内部结构与光线照射的共同作用；大鹏背负青天,豪迈的条件是其翼若垂天之云,且乘奔御风；刘邦雄霸天下的背后,是他过人的德行与众贤鼎力相助的相辅相成.故有言云：若心怀凌云之志,必先内修其身,再善假外物,方可成其大业.
这段文字一方面通过比兴引出所要阐释的中心观点——若心怀凌云之志,必先内修其身,再善假外物,方可成其大业：另一方面,类比的运用使得观点在水到渠成的基础上厚重了不少——大到自然,小到人类,万事万物的发展都要依靠内外因素的共同作用.这种形象性的类比引入,自然使得论证形象生动.
引用论证往往借助经典语句来阐述道理.考生可以引用具体可感的诗句名言,也可以开创性地改造名言诗句,把抽象的概念或理论转化为具体可感的形象,从而化枯燥为生动,化腐朽为神奇,使得论证具有立体感.下面是摘自2016年高考优秀作文《巴掌让孩子迷茫,唇印给孩子力量》的文字.
有位哲人说过：“永远不要去追一匹马,用心种好你的草地,马自然会来.”还有人用诗一般的语言,表达过同样的意思：“你若花开,蜂蝶自来.”再往前找,孔子曾经说：“远人不服,则修文德以来之.”其实他们说的,都是目标和路径之间的关系.学习成绩是我们的目标,那么路径就是苛责吗？显然不是.
这段文字引用的三句话,一方面本身极具哲理意味,强调了有目标是可以的,也是必需的,但是通往目标的路径不一定唯一,自己努力本身就是一种路径：另一方面,这三句话所包含的理趣都充斥在形象的描绘中,给人耳目一新之感,把读者引领到立体的空间去感受其中的妙处.
一般情况下,作文所要阐明的道理是抽象的.因此,考生需要设置一定的具体鲜明的生活情境,或描绘生动的画面,把抽象的观点形象化,让读者在具体情境或画面的感染中领会道理,接受熏陶.下面是摘自2015年高考优秀作文《智慧是一间寂寞空屋》的文字.
寂寞空屋,给高蹈以平实,给浮华不定的心灵以脚踏实地的依靠.史铁生活到最狂妄的年纪时忽然残废了双腿.他的世界,从此不再有欢笑嬉闹.他走进地坛,走进帝王家遗落下的那一间寂寞空屋.他看见叶上阳光．蜂蝶,他听见这世界繁华落尽、生命一如往昔的答案.“死亡是一个必然来临的节日.”史铁生如是说.他的生命于此间寂寞空屋中褪去了年少气盛,褪去了高蹈与不切实际的幻想,他拥抱敞开的生命之门,成为智者.
作者借用史铁生的例子,但并没有板起面孔严肃地说教,而是借用“阳光”“蜂蝶”“寂寞空屋”等意象,运用形象生动的词语,选择灵活多变的句式,形象地再现了史铁生面对人生转折的积极选择,使得这段阐释充满了灵性.
文章要想议论得充分,分析得到位,少不了列举一些典型的事例,也少不了格言警句的画龙点睛,但是如果只做到“点”上的论证,不能往纵向或横向的“面”上拓展,则会使得文章略显单薄.因此,考生使用论据要注意做到点面结合.“面”就是指除了对经典的事例进行详细分析外,还可以罗列不同行业、不同领域的事例,最好涉及古今中外.下面是摘自2015年高考优秀作文《境由心生》的文字.
我曾惊叹于朱耷的《墨鱼图》.那只翻着白眼的鱼诉说了怎样的智慧心语？不言而喻.我十分敬畏这位明朝遗老,高蹈乎八荒之表,抗心乎千秋之间……如果说朱耷的智慧是一种气象,那么,庄子“超以象外,得其环中”的智慧便是一种至境.超脱于生命本相的空灵之境,乃是禅与道的完美契合.李叔同青天白日以映事,明镜止水叹澄心,霁月光风以待人,便禅一般地诠释了朱耷的气象和庄周的至境；超乎生命本身,肇乎天地万物,故能在圆寂之前,叹一句“华枝春满,天心月圆”.
这是一段具有充实材料的优美文字.《境由心生》的首句就是其中心论点：“智慧是一种心境,境由心生.”文末再次强调“修一颗智慧之心,成一番智慧之境,于生命无悔,于本心无愧”.这里的三则材料看似简单,但叙述得形象生动.作者把三个看起来毫不相干的角色进行了形象的铺陈而又有机的比照,三个角色似乎在较劲,似乎在比试究竟谁才是真正理解“禅意”的大师.文章也在这种铺陈对比中增加了内涵,拓展了容量,充分体现了作者的文化底蕴.
【温馨提示】
灵活形象地使用论据,也要坚持论据的典型性、新颖性和准确性等原则.同时,要注意与记叙文叙述的区别,毕竟记叙文中的写人、叙事或绘景是文本的主体,而议论文中论据的使用只是为论点或分论点的展开服务.
（责任编校／曾向宇）
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