原创《善良为何常常自动熄灭》
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李少威
大理古城的一条街道上,一个身形佝偻的老太太和两个年轻男子发生了矛盾,其中一个男子一直在凶狠地呵斥她.
我在一旁听,知道了原因.两个男子应该是景区维护秩序的工作人员.老人在摆卖一种很小的玩具,占地不到一本书大小.被呵斥后,老人低头不发一言,拿起小玩具躲到街边商店的墙根下,但仍然被继续呵斥.
我特意走过去,蹲下来买了两个小玩具,想缓解气氛.我拿着玩具站起来,拍了拍那个态度很差的年轻人的肩膀说：“这老人家的年纪都能当咱们的奶奶了,不用这么大声说话的.”
他竟然没有抗拒,一下子安静下来,随后两人就走开了.
情况一下子发生了逆转.不经意之间,自我角色设定一变,善意似乎就回到了两个年轻人心里.
原来只是一种僵硬的管理冲突,老人是“流动摊贩”,两个年轻人等同于,他们的角色是天然对立的.这种设定完全压制了人们爱的能力.经过我的搅和,两个年轻人被提示了一种新的身份关系：奶奶与孙子.尽管并非真正存在这种关联,但它会促使他们进入对自己的初级生活圈的感性联想,爱的能力被刺激了出来,中国先人总结的古老规训发生作用：老吾老以及人之老.
这提醒了我们,爱的能力,或者人际相处的常识,并不总是醒着的,即便是一个善良的人,善良也可能在被外部设定的情境下自动熄灭.而在当代社会,外部世界对人的设定越来越多,善良熄灭的时间就可能越来越长,他只能被条件性地唤醒,然后被我们的心灵捕获.
叙利亚百姓一直处在爆炸与被射杀的威胁之中,而且这种威胁随时会兑现,对于任何人而言,这都是一种恐怖并值得同情的境遇.
然而我们看到,当爆炸死亡的数字被公布出来、难民的集体逃亡路线被详细描绘的时候,都不足以引起和平环境下人们的心灵共振,而只有躺尸海滩的小难民、空袭中死里逃生的小男孩的照片被公布以后,才达到了激活爱的能力的效果.前者直接导致了欧洲国家对待难民的态度和政策变化,后者虽被质疑照片,但在此之前也已经在世界范围内决堤了不计其数的人们的泪水.
善良再次被条件性唤醒,被我们的心灵捕获——是心,而不是脑,前者讲究“共情”,后者强调理性.爱的能力并不是一种理性思维能力,所以,它是沉睡还是醒来,数字不起作用,而要依靠一种能够让每个人都可以代入的具体情境.
今年有一部英国电影《天空之眼》,讲西方国家习以为常地用武装无人机在他国境内定点清除恐怖分子.每一次轰炸都可能造成无辜平民伤亡,但无人机操纵者就像玩电子游戏一样发射导弹.这部影片设定了一个情境,轰炸范围内有一个卖大饼的可爱女孩,而且飞行员通过地面情报人员的逼近录影,近距离观察了这个女孩,感情上进入了一种熟悉的家庭、邻里氛围,于是围绕是否发射导弹发生了很多辩论与挣扎.
继续联想,“网民”和一般的无人机飞行员一样是面对屏幕,他们都把自身设定为机器的一个延伸部件,所以网络上才会充斥着恶意.
把这些情境都综合起来看,我们就能够发现,内置于大部分人心里的基本配置之——善良,常会自动熄灭.简单地说就是因为在很多情境下人并不是人,而是某种模式的一个执行环节,而当代社会里,人们需要善良,希望善待善良.
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