原创《马屁难拍》
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“拍马屁”其实是一个泊来词,如果没有蒙古族入主中原,一统天下,说不定还没有“拍马屁”之说.
游牧民族蒙古族未入主中原时,家家都会养几匹马,牧民们常以养得骏马为荣.有时牧民牵着马遇到了,常要拍拍对方马的屁股,摸摸马膘如何,随口夸上几声“好马”,以博得马主人的欢心.这情形类似现在家用小车,看到别人家的车,会寒暄几句这车好,性价比高、安全性高之类,让对方觉得很有面子.蒙古族的官员大都养有骏马,下级们看到官员,当然也会拍拍马屁股,赞美上司的马好.
后来,蒙古建立了元帝国,建起了元大都,统一了天下,他们拍马屁股的文化也逐渐渗透到汉文化中,“拍马屁”就成为阿谀奉承的代名词.
历经数千年文化浸淫,“拍马”已成一门高深的人生境界的学问,有人总结为三句话：大拍马大成功,小拍马小成功,不拍马难成功.国外有家研究机构,历经数年作了一项研究,结果证明想要在办公室生存,就必须谨记六条办公室政治规则,其中之一就是“对老板逢迎拍马就会得到奖赏”.
史上因为拍马屁而荣华富贵者不计其数,甚至可以说“无拍难步难行”.譬如赵高、贾充、贾谧、高力士、安禄山、蔡京、高逑、贾似道、魏忠贤、和坤等等,那拍马功夫个个了得,达到出神入化的功夫,非一般俗流.这里暂且不展开说了.让人感到不幸的是,史上还真有因为拍马屁郁郁不得志的,甚至差点丢了性命,这叫“拍马屁”拍错了地方,被马儿使了蹄子.
公元638 年( 唐太宗贞观十二年),有个大臣叫邓世隆,他为了讨好皇上上书要求给他出一本书,书名照现在的说法是《李世民文集》或是《李世民文选》之类,李世民那个时候才当了没几年皇帝,旁边有魏征等敢于直言的大臣,他当时“自我膨胀”想当一个史无前例的清明皇帝,看到邓世隆的奏表,非常不高兴,大笔一挥,写下“遂不许”三个大字,邓世隆碰了一鼻子灰,并且惴惴不安,生怕皇上会责怪自己,郁郁不已.
秦桧是个大奸臣,他当上宰相时,老百姓奔走相告,认为秦桧会中兴国家,给大家带来好运.有一个叫孙觌的人,不知是心情澎湃,还是想博得秦宰相的青睐,写了一篇文章,详尽颂扬了秦桧从敌国金国回到祖国,为国家效力的历程.秦桧看到这篇文章后,非常纠结,这是他的一段具有“历史问题”的经历,岂可以用来颂扬的.那个孙觌本以为秦桧为提拔他,谁知拍马功夫没有修炼到家,终其老,仍然得不到重用,一直赋闲在家,郁郁寡欢.
拍马本来不难,但要拍得好,就难了,往往需要长期揣摩和修炼.高超的拍马术,没有最好,只有更好.日本有家“拍马”公司,收取一定的费用专门替别人去拍马,这家公司的“会长”说,拍马涉及社会学、心理学,政治学……
还需要出众的口才,优秀的沟通能力,温暖可人的亲和力,他们公司的“拍马”工作人员是经过万里挑一的.你想想,要找一个真正的拍马高手,那是多么难的一件事.
编辑/ 姜海姣
马屁难拍论文参考资料：
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