原创《端午节起源：不是为悼念屈原》
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人是自然界的一部分,人与自然相互适应,相互协调.“节”是天地时气的交合之处,是天地日月的节奏,是连通自然节律与人生节律的“节点”.大自然有阴阳,人也要讲究阴阳的消长平衡.中国传统节日便在这“天人协调”的主导观念中氤氲化育而成.
邻近夏至,白昼在一年中达到最长.这日阳气最旺,阳极会伤身,需要避毒.仲夏天气日益湿热,又值汛期,百虫和细菌繁殖快,疫病易生,人们需要一个全民的迎夏“卫生防疫节”——端午节.
在古代物质条件下,人们在端午节会洒扫庭院、铲除虫菌滋生地,用雄黄水、雄黄酒消毒,佩戴防疫健体的各种香囊荷包,采集各种药材备用,烧药草汤洗浴……
富有民俗特征的还有“艾虎”和“蒲剑”.将艾叶剪为虎形,或将艾叶贴在虎形彩纸上,就叫“艾虎”,人们佩戴或张挂,祈以避邪驱瘴；用菖蒲作剑,或插或贴于门楣,“蒲剑”可散发芳香,清除污浊空气,还可通窍醒脑,驱赶飞虫.这些都是利用自然资源防疫防病.
中华传统节日的规律为“因天人相应而立,孕人文精神而丰”.因地域有异,各地区“解说”往往与本地先贤挂钩.如端午节的“龙舟竞渡”和“包粽子”,楚人挂上屈原,吴人挂上伍子胥,越人挂上越王勾践或孝女曹娥,湘西和桂林等地挂上伏波将军马援…… 传统美德和高尚人格在节日习俗中得以传扬.
经过历代的选择,屈原越来越凸显出来,甚至被说成是端午节“起源”.纵然不是“起源”,但中国人民选择屈原有着丰富的人文内涵.
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