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美国类学年毕业论文范文 跟美国传教士在华的最后撤离方面学年毕业论文范文

版权:原创标记原创 主题:美国范文 类别:毕业论文 2024-01-13

《美国传教士在华的最后撤离》

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美国派至中国的传教士,在1947年底有1000多人.随着战争的扩大和深入,美国在华传教士对内战究竟持何种政治态度?对华传教的战略方针又做何调整?又是如何对待美国在华传教士的?

司徒雷登接任美国驻华大使,在某种程度上开启了“传教士外交”的时代.作为“基督教主义者”,他积极协助马歇尔调停国共冲突,同时希望国民党能切实进行政治改良.他利用自己在中国基督教界广泛的人脉关系,试图通过基督教来影响政治.

1947年7月4日,国民政府公布“戡乱总动员令”.同月,在司徒雷登的支持下,中国基督徒领袖代表团与宋美龄、会面.中国基督徒领袖代表团建议政府不能因为战争而牺牲人民的利益,对付共产主义最好的武器是建立给予人民更好生活、更多自由、更多公正的社会秩序.

然而,会谈没有取得任何实质性成效.宋美龄和在会见代表团时都在为国民党的决策开脱责任,并要求基督教站在自己这边.代表团成员的“良苦用心”丝毫未打动“剿共”态度坚决的.相反,还责怪他们为何不像天主教那样表态支持政府.

从1947年底到1948年,国共内战胜利的天平明显向一方倾斜.在新解放区,军队遇到大量外国侨民,其中就包括当时外侨中的特殊群体——传教士.在这种新的形势下,提出了一系列关于如何处理在华传教士问题的最新政策方针.

1948年2月7日,下发《关于对待在华外国人的政策的指示》,明确要求军队不得没收和破坏外国人设立的教堂及其办理的各项产业.1949年5月16日,发布《关于入城部队遵守城市纪律的指示》.其中第三条规定要保护外侨不得侮辱,一切有关外侨事务均由最高机关办理,没有命令不得进入外侨住宅,不准住外侨的房屋或教堂、学校,也不得对外侨与外侨住宅施行室内检查与人身搜查.从外交层面出发,将传教士视为外侨的重要部分,同样采取保护原则,奉行宗教信仰自由政策.而当时美国在华教会组织虽对有疑虑,但又希望能在新时代生存下来.

从1948年初到1949年初,国民党败象正日益显露.传教士该支持谁、该抛弃谁,已一目了然.在传教事业的现实利益面前,大多数传教士愿意接受国民党的失败,迎接新政权的到来.

1948年末至1949年初,正是在华传教士最为焦虑不安、手忙脚乱的时期.在北美国外宣教事业协会中国委员会的协调下,美国国内的代表频频开会磋商,决定传教士到底要不要离华.

1948年10月下旬,美国政府通知其在华北的美国公民,如果他们想寄送大号行李,须即刻去做;如果准备离开,最后期限是12月1日.事实上,这些便是撤离通知.

至此,在中国委员会的居中协调和美国政府的支持下,美国国内下一步在中国的宣教政策已经成熟:挽留回国在传教士、人员重新部署至中国周边地区,在华教会和基督教机构的总部留沪……这些措施,无不包含着其想让美国传教士继续在华工作这一核心愿望.但另一方面,将处理资金的办公室转往香港等部分措施又具有一定的防范意味.

1949年1月,就在平津战役即将收尾的时刻,北美国外宣教事业协会又召开大会.此次会议,代表们几乎一致认为,传教士应继续留在所控制的区域.

美国作出上述抉择,是深思熟虑的结果.每在历史转折关头,美国传教士出于维护自身在华传教利益的考虑,总是能适时调整传教政策.这当中最根本的一条,就是选择与最能保证中国稳定的政治力量合作.从晚清政府到北洋政府,再到国民政府,历次政权的更迭并没有让美国新教在华传教力量衰亡,其影响力反而不断增强.

向来以反对帝国主义、争取国家独立为使命,所以要让今后永久承认美国新教在华传教利益,可能性本就不大;而且在当时国际冷战的背景下,国共内战造成基督教的“政治化”,使宗教与意识形态竞争挂钩.美国传教士对一直抱有的疑虑以及在重新部署传教力量之时的两手做法都证明了这一点;再加上美国传教士长期掌控中国教会,使中国基督教逐渐“美国化”,缺乏独立自主性.这些状况都是所不能容忍的.

中美两国关系的恶化让美国传教士留在中国的前景更为黯淡.1949年7月1日,在《人民日报》上发表《论人民》,正式宣布的既定方针——向苏联和社会主义阵营“一边倒”.倒向苏联,不仅是国家政治上的大事,对美国新教在华传教事业的前途命运也产生了重要影响.8月2日,司徒雷登黯然返美.8月5日,美国国务卿艾奇逊发表《美国与中国的关系》白皮书.在8月30日对白皮书所作的第五篇评论《“友谊”,还是侵略?》一文里,毫不客气地指出:美帝国主义比较其他帝国主义国家,更加注重对中国的精神侵略.基督教的教育、慈善和文化事业与美帝国主义对中国的侵略之间被画上等号.

1951年4月17日,《人民日报》发表社论,要求美国教会“停止在中国的活动,并撤出中国国境”,中国基督教的传教工作“应该完全由中国教士来担负”.1951年是西方传教士从中国总撤退的一年,也标志着历经百年之久的美国新教在华传教事业的终结.

(摘自《党史研究》陈铃)

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