原创《广西少数民族创世神话的概念隐喻认知分析以《中国民间故事集成.广西卷》为例》
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【摘 要】神话是原始初民的思维的体现,创世神话是反映原始初民世界观最典型的一种方式.现代认知语言学认为,隐喻不仅是一种单纯的语言现象,还是人类基本的认知模式和思维工具.《布洛陀史诗》作为壮族传统文化的经典,反映壮族原生态的信仰观念、生活哲理、道德观念、文化心理、感情体验等.
【关键词】创世神话 布洛陀史诗 隐喻分析
一、研究方法——概念隐喻理论
本研究选取Pragglejaz 学术团队在2007 提出的Metaphor Identification Procedure （MIP）来鉴定《布洛陀史诗》中所出现的隐喻表达,MIP 是鉴定隐喻表达的有效工具.本研究所选取语料的壮语原文版本、中文版本和英语版本皆出自于韩家权在2012 译注的《布洛陀史诗》壮汉英对照本.基于有效的数据收集,收集到隐喻表达可根据壮族创世神话《布洛陀史诗》中所表达的主题分为几大类：布洛陀是创造者；布洛陀创造制度与人文；布洛陀创造社会管理体系.通过主题分类,作者试图找出隐藏在《布洛陀史诗》背后的概念隐喻系统.
二、《布洛陀史诗》中的概念隐喻分析
基于MIP,我们在《布洛陀史诗》中总共发现406 个隐喻表达,而根据史诗的主题,这406 个隐喻表达可以分为三类：布洛陀是创造者；布洛陀创造制度与人文；布洛陀创造社会管理体系.
(一)《布洛陀史诗》的概念隐喻分析
1.创造者
① THE HEEN IN MAN’S WORLD IS THEHEEN IN BAEUQLOXDOH’S WORLD
（1）P2 Zhuang version: Sam gaiq sam vuengz ciq/ Siqgaiq siq vuengz cauh/ Vuengz cauh laep cauh lienz/ Vuengzcauh dien cauh dih
Chinese version: 万事皆由神安置,万物都是神创造.创造白天和黑夜,创造苍天和大地.
——《请主神》
English version:All things are arranged by Baeuqloxdoh/And the myriad creatures are created by him as well/ It isBaeuqloxdoh who makes day and night/ It is Baeuqloxdoh whocreates the heen and the earth.
在例（1）中,前面两行描述布洛陀创造万物,例如,天、地、太阳、月亮、水、火等.后两行描述布洛陀创造自然现象,例如,白天和黑夜.也就是说,布洛陀是主神,是万物的缔造者.
2.人类社会的制度与人文
⑤ GOVERNOR IN MAN’S WORLD IS CHIEFTAININ BAEUQLOXDOH’S WORLD
（2）P68 Zhuang version:Biengz mbouj suj mbouj saeq/Biengz rox nyungj rox nya/ Mbouj miz saeq miz suj/ Mboujpaenz biengz baenz dih
Chinese version: 没有头人作统领,人间就会乱如麻.没有头人和首领,治理天下就难成.
——《立王治世》
English version:If there has no headman to govern/ Theworld is sure to get into chaos and trouble/ Without headman orchieftain to govern/ The world is hard to be administrated well.
布洛陀世界的首领正是对应了人类社会的统治者,他们拥有至高无上的权利和权威去管理国家、管理人间.例（2）前两句表明了布洛陀创造首领的原因,假如没有一个治理天下的统领,天下将会变得一团乱,出事无人来处理,纷争也不会有人来调解,恶人横行霸道.布洛陀为了制止这一切的发生,让世界井然有序的发展,因此,他创造了首领,也就是当今社会的统治者.他们的映射关系如下图所示：
3.人类社会的管理制度
⑧ FAMILY RELATION IN MAN’S WORLD IAMILY RELATION IN BAEUQLOXDOH’S WORLD
（3）P151 Zhuang version: Bawx ciuhgonq fanjfok/ Lwgciuhgonq fanj yua/ Boh heuh lwg gueg gwn/ Lwg lit fwngz dwkboh Chinese version: 从前媳妇不守礼,从前儿子反孝道.父亲叫儿去做事,儿子动手打父亲.
——《解父子冤》
English version: In the past daughters-in-law go withoutvirtues/ And sons are not filial to their parents/ Whenever thefather asks his son to do something/ The son would hit hiather at once.
例（3）描述了一个不遵守孝道的儿子以及不和谐的父子关系.布洛陀在远古时代就已经开始解决不和谐家庭关系,例如,父子不尽孝道、母女反目成仇、婆媳矛盾等.当乡民们遇到各种家庭矛盾与纷争,遇到各种解决不不了的问题,第一个都会想到去请教布洛陀,因为在乡民们心中,布洛陀就是无所不能的主神,主宰这一切.因此,布洛陀世界家庭关系其实就是现实世界中的家庭关系.它们的映射关系如下图所示：
三、《布洛陀史诗》中的概念隐喻系统
经过系统的隐喻数据分析之后,我们可以总结出《布洛陀史诗》中最突出的三个子概念隐喻：THE CREATORIS BAEUQLOXDOH, SYSTEM AND HUMANIZATION INMAN’S WORLD IS BAEUQLOXDOH’S SYSTEM ANDHUMANIZATION, SOCIAL MANAGEMENT SYSTEMIN MAN’S WORLD IS BAEUQLOXDOH’S SOCIALMANAGEMENT SYSTEM.而隐藏在《布洛陀史诗》中的最高层级的概念隐喻系统就是THE REAL WORLD IS THEWORLD OF BAEUQLOXDOH.那么,《布洛陀史诗》中概念隐喻的三个层级可以展示为下图：
四、结语
经过对《布洛陀史诗》中语料的仔细分析,我们得出以下结论发现：
（1） 在《布洛陀史诗》中, 隐藏着一个概念隐喻系统THE REAL WORLD IS THE WORLD OFBAEUQLOXDOH.在这个系统中,布洛陀世界是始源域,通过布洛陀世界,我们可以更好的理解现实世界,也就是目标域.
（2）尽管研究没有囊括语料中的每一个隐喻概念,但是研究以及揭示了最具代表性的3 个子概念隐喻系统,而在这三个子概念隐喻系统中又有总共10 个概念隐喻,他们的关系如下表所示：
（3）概念隐喻系统的体验基础与壮族先民日产生活密切相关,它反过来展现了壮族人民独特的思维方式与文化传统.
少数民族论文参考资料：
归纳上述,本文论述了关于对不知道怎么写《中国民间故事集成.广西卷》和创世神话和少数民族论文范文课题研究的大学硕士、少数民族本科毕业论文少数民族论文开题报告范文和文献综述及职称论文的作为参考文献资料。
