原创《铁血柔情阁罗凤》
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●余显斌
大唐的乱局,应该说是起自南征.
这个南征,就是大唐耀武扬威,鼙鼓声声,兵指南诏.很多史家谈及,都说这是杨国忠冒的坏水,他和鲜于仲通是铁哥们儿.当年,鲜于仲通没少照顾杨国忠,为他的出人头地升任宰相垫了几块砖.现在,杨国忠做了国务卿,掌管着朝廷的印把子,就让鲜于仲通出征,征讨南诏,有一个建功立业的机会,回朝后便于晋升官职,光宗耀祖.
这种说法,显然有些片面性,有些为尊者讳的嫌疑.
这事,细说起来,和杨国忠的关系并不大.
导致此事发生的,应当是当时的大唐元首唐玄宗.唐玄宗年轻时励精图治,是一个不错的元首.可是到了晚年,却昏聩荒淫,好大喜功,为了显示自己的国力,还有自己治国的手腕,十分渴望通过征伐,通过铁血杀戮,来加以彰显.为此,他特意改革军制,以至于出现了节度使,有的将军,如安禄山辈,竟然身兼几镇节度使,手握十几万铁甲.至于这样做的目的,史书一针见血指出：“秦汉以来,唐马最盛,天子又锐志武事.”一个“锐志武事”,道出其中的深层原因.
安禄山能走上历史前台,就是通过镇压奚人与契丹人发迹的.史书说,他“屡诱奚、契丹,为设会,饮以莨菪酒,醉而坑之．动数千人,函其酋长之首以献,前后数四”,他不是通过战争获胜的,而是非常卑鄙地诱骗奚人与契丹人,让他们去喝酒,喝醉之后,加以坑杀.至于两部族首领的脑袋,他就用盒子装着,送给唐玄宗.唐玄宗接过后呵呵一笑,马上给他升官.安禄山凭借开边,官职一路飙升,做到“尚书左仆射”.如此玄宗仍意犹未尽,大加赏赐,“赐实封千户,奴婢十房,庄、宅各一区；又加闲厩、五坊、宫苑、陇右群牧都使”,最后赐他东平郡王封爵.
这样一来,所有戍边的将军都从中嗅出了味儿,看出了苗头,一个个都红了眼珠子,拎着刀片子,光着膀子,积极寻找着敌人,寻找着建功立业的对象.即使没有敌人,也要逼迫出几个敌人,砍下他们的脑袋,献给玄宗,从而出将入相,做安禄山第二.
这样,南诏的战事,就不可避免地发生了.
1
南诏当时是大唐的附庸国,臣属于大唐.
对于大唐,阁罗凤是很恭敬的,这种恭敬,一半是敬畏,另一半是仰慕,是向往.大唐的文化,以及它的GDP,还有它的铁血武功,都让这位云南王心向往之,俯首倾心.另外,正是由于大唐元首的大力支持,他的爹地归义才能长剑出鞘,铁马秋风,扫平其他五诏,统一了当时的各部,成为一个整体.《唐史》谈及此事,很不满地道：“归义既并五诏,服群蛮,破吐蕃之众,兵日以骄大.”唐人的意思是说：“归义的这个连锁公司,说白了,就是唐朝帮他运作起来的,而且一步步发扬光大,可是他地位稳固后,企业扩大后,就白着眼珠子腆着肚子,就不买大唐王朝的账了.”
至于说归义“骄大”,根据史书查证,也没有什么出格的事情,就是当着大唐使臣的面,竟然还和吐蕃使臣勾肩搭背,频频放电,呼兄唤弟的.不过,这也能理解,归义这么做,是在向唐朝显示：“你们得重视我,我不是没地方可投奔的叫花子,瞧,吐蕃人也很重视我的.”
他是以吐蕃为砝码,故意摆在大唐使者的面前,便于自己在大唐元首的眼中,能增加一些分量,能够有说话的地方罢了.自始至终,他没做出对不起唐朝的事,“骄大”一说,实在无从谈起.
可以说,玄宗前期,大唐和南诏始终处于蜜月期中,关系是相当地不错.在此期间,唐朝不但帮助南诏统一各部,在归义死后,又马上派出使节,“持节册袭云南”,承认了阁罗风云南王的合法性,避免他人觊觎.阁罗凤的大儿子凤伽异当年才十岁,还是一个流着鼻涕的小童鞋,留学到了唐朝,唐朝皇帝就下发文件,封他为鸿胪少卿,再到上卿,再到“阳州刺史,都知兵马大将”,在法统上,承认了阁罗凤的继承人的地位.也因此,对于大唐,阁罗凤始终带着一种感恩戴德的心理,心甘情愿地做着大唐的附庸,跟着大唐的政治节拍起舞,从未产生“琵琶起舞换新声”的想法,更不用说背叛,和大兵相见了.用他的话说,“既御厚眷,思竭忠诚,子弟朝不绝书,进献府无余”,自己蒙受唐朝元首浩荡大恩,竭尽心力,用尽府库物品,报效元首,忠心不二.当然,做了大唐附庸,还有别的好处,经济建设上,能和大唐互相来往,腰包能鼓起来,这儿的百姓能富裕起来,歌曲会唱得更加嘹亮起来.另外,借助唐朝的力量,可以抵挡日益强大的吐蕃,避免受到吐蕃赞普的威胁.
如果,唐玄宗不好大喜功,如果他真能信守刚登基时的誓言,“三十年内不言战事”,一直将和平进行到底,那么,阁罗凤也会和他的父辈一样,当着他的云南王,坐在宫殿里,听着丝竹管弦,品着茶,嘎嘎乐着,度过自己逍遥的一生,然后袍袖一拂,离开历史,走进时间的小巷,成为一片云烟,淡然散去.
如果那样,历史上就少了一个英雄,就不会出现那个“气受中和,德合覆育,才出人右,辨称世雄.高视则卓尔万寻,运筹则决胜千里.观衅而动,因利兴功”的德能勤绩兼优的阁罗凤,而是一个很平凡的官二代.
可是,历史在这儿却出现了拐点,一个纨绔子弟最终消失了,一个英雄在西南的苍山洱海间拔剑而起,风姿张扬,走上历史的舞台,走成一幅大风景,也走成了一座高高的丰碑,走成了一座山峰.
古人言,时势造英雄.阁罗凤,就是时势造就的英雄,时势竖立的丰碑.
这个时势,是智慧日益低下的唐玄宗给一手造成的,是大唐的好战分子们给一手造成的,怨不得旁人,更怨不得历史.
2
《礼记》中有一句话,“上有所好,下必甚焉”,意思是说,上司有这种爱好,下属一定能嗅到,而且一定能满足上司的需要,不是一般性地满足,而是创造性地满足,是挖空心思地满足.唐玄宗希望开边,希望大唐军功天下无敌,希望后人谈到他,都翘着拇指夸一句“李隆基超牛”.他的这种想法,不需要通过文件下发,也不需要开会规划,仅仅是沿边设镇,安置节度使,将军们就领会了元首的心理了：设置节度使,用意之一便是让将军们兵力集中,便于对外扩张,便于对周边部落实施闪电战嘛.将军们不傻,一个个高兴得鼻涕冒泡,马上开始创造性地开展工作.其中表现最为积极的,应该属于北方的安禄山.当时奚人已经归附,奚人的酋长甚至还娶的是宗室的女子做老婆,成为李唐皇家的女婿,为李唐王朝守边效力.可是,安禄山就敢带着手下,对那些奚人进行哄骗、诱杀,对他们实施斩首行动,向朝廷邀功请赏.
这要在唐玄宗登基初期,无疑是和自己的脑袋过不去的,是走一条不归路的.
玄宗刚刚登基的时候,雷厉风行,准备大显身手,可是得有一个得力的国务卿.他眼光乱闪,到处选择国务卿,终于眼光一亮,瞅准了姚崇,希望他出来组阁,为自己服务,为李唐王朝掌舵.姚崇咳嗽着,摇着脑袋,连连说否,说自己老了,精神气不足,不能为皇帝办事了.玄宗说,你不组阁,这个国家咋办啊.经过多次邀请,姚崇无奈,只有接受任命,出来做了国务卿.上任之初,他就提出一个要求：“愿陛下三十年不谈战事.”玄宗一听,脑袋点得木鱼一样,脖子一挺,发誓说不是三十年,自己将一生不谈战事,维持和平局面,维持到自己离世.
姚崇听了,很是满意,开始办公,和玄宗一起,开创了历史上有名的“开元盛世”,以至于当时出现“京师米斛不满二百,天下义安,虽行万里不持兵刃”的局面,成为历史上少见的治世.多年后,面对战乱,面对中原板荡,四海鼎沸,面对战火硝烟无日无之的惨剧,杜甫老夫子十分向往地说：“忆昔开元全盛日,小邑犹藏万家室.稻米流脂粟米白,公私仓廪俱丰实.”诗人笔下,驿路上杨柳如烟,车马来往,仕女书生,长衣飘飘,喜笑颜颜,犹如神仙中人.每一座城市,都人烟辐辏,仓库中更是米粮充实,十分富有.那时的唐朝,如一首和谐的歌,高亢响亮,让人神往.
可是,那是姚崇活着时,是宋璟活着时,是张九龄活着时,是玄宗年轻时.现在这些名相,一个个走入历史的尽头,走人人生的那一边,走成昨夜的一颗星辰.而玄宗也早已老去,白须飘飘了.那条誓言,也让它随风消散吧．最好全部消散在记忆的底版上.
玄宗急切地想秀一把大唐帝国的肌肉,让杨玉环美眉看看自己的能耐,自己廉颇虽老,尚是雄风犹存,尚是一个老纯爷们儿.这时,安禄山适时出手,对异族实施斩首行动,就很合乎元首的心思了.因此,玄宗不但没有谴责他的残酷,没有处罚他的擅自行动,还嘎嘎嘎地乐了,心说：“这个小安子,简直是寡人肚子的蛔虫啊,太能揣摩领导的意图了,升官！”于是,安禄山就借着奚人,以及契丹人的头颅,一路飙升,成为火箭干部.
这点,当然让其他人脑洞大开,眼光发亮,磨刀霍霍,准备模仿.
他们一个个挖空心思,开始逼迫那些附庸国造反,为自己长剑出鞘大开杀戒创造机会.有些附庸国实在受不了,脸红脖子粗,开始拍案骂娘,接着举起刀矛反抗,如奚人和契丹人,竟然联合起兵,打得安禄山丢盔弃甲,有一次险些丢掉老命.好在,这个安禄山善于说谎,大败能说成大胜,将玄宗当三岁的小孩,糊弄于股掌之间.有的附庸国却很忠心,咬牙忍住,坚决不反,牢牢抱着唐朝大腿不放.唐朝官员很苦恼,就想出一些高尖端的方法,一些让对方忍无可忍的办法,逼迫他们不得不撒手,最后走上和大唐PK的道路.
张虔陀就是这样一个“大唐公仆”.
阁罗凤就是这样一个被逼的对手.
张虔陀这位“大唐公仆”的政绩超差,可是,他老人家却具有一个破毛病——超,估计没少养一群小三小四,甚至没少养美女拉拉队.可是,这位很无能的“公仆”,却偏偏非常自信,有着强烈的建功立业的心思.他觉得,要建功立业,就必须让阁罗凤反叛啊,让他成为大唐的敌人啊.于是,他就运用各种下三滥的手法,挑战着阁罗风的忍耐底线,挑战着阁罗凤的忍受神经,最终逼得阁罗风忍无可忍,带着一群南诏的爷们儿,光着膀子,和大唐掰起手腕子.
云南烽火一起,唐朝廷就迫不及待地发来大军,准备显示一把他们纯爷们儿的能耐,赢得世人的喝彩.可惜,他们三战三败,显示出自己的豆渣面目以及懦夫本色.大家一看,都没有鼓掌,而是长吁一声,唐朝的军队,不再是太宗时代的征战四方、无敌天下的精锐了,不再是开元年间的劲旅了.现在,他们变得很水,很垃圾的.也因此,安禄山的胆子就肥了起来,不再谨小慎微地看着玄宗的眼色行事,不再给玄宗跳胡旋舞了,也不再给比自己小很多岁的杨贵妃当干儿子了,而是吹响号角,点燃一把狼烟,开始了一场长达八年之久的叛乱.
也因为这样,大唐王朝从历史的顶峰,咕噜噜一路滚落下来,掉在山崖下面,从此一蹶不振,一直到灭亡,都没有恢复元气,没能再次登上历史的高峰.
好战者必以战亡,自古而然,这是一个颠扑不破的真理.
当唐玄宗屁颠屁颠,撒丫子逃向蜀地时；当他在马嵬驿流着鼻涕和眼泪,将自己的杨美眉下令勒死时；当他听着驿路的铃声,叮当叮当一片凄凉时；当他回到皇宫,面对着花开花落,孤独一人,相思欲绝时,他一定后悔过开边决策吧！
可惜,皇家什么都不缺,唯独缺少后悔药.
他自己酿造的苦酒,够他老李头喝后半辈子的了.后来,《长恨歌》出现,流行开来,很多人读到,都替他老李头的失恋洒一把同情泪.可是,那些南征死去的将士,他们的孤儿寡妇,该是如何地伤心,该是如何地以泪洗面痛苦度日,这些人,难道不更值得人同情吗？
这些,都是唐玄宗造的孽.
3
玄宗具有开边病,张虔陀也不弱智,否则弱智又怎么能.他当时干的是云南太守职务,是掌管一方的大员,和阁罗凤就是邻居.
张虔陀看见安禄山们狠狠搂了一票,出将人相的,很是羡慕嫉妒恨.他也想来一票,也想牛烘烘的.于是,就积极想办法,从身边瞅着目标,准备“开发资源”.这个资源,就是阁罗凤.
他想：要让阁罗凤出问题,就要让阁罗凤鬼火绿起来,磨快刀和朝廷作对,自己就有了建功立业的机会,就可以也像安禄山那样,横着膀子走路了.
于是,他开始绞尽脑汁,积极制造机会,让阁罗凤反叛.
这种做法真是开历史的玩笑,从来朝廷派官员到了边地,都是极力安抚当地酋长,并以此为个人政绩的.唐玄宗手下的地方大员,却恰好相反,竟然都希望自己管辖地段的酋长反叛,和自己刀兵相见,沙场喋血.病态的上司,有了病态的心理,才会出现一群病态的下属,做出病态的事情,让历史呈现一段畸形状态.
机会,终于让张虔陀等到了.
一天,天气好得不得了,苍山洱海之间阳光白净如水,草绿如染,花儿点点珠光宝气.阁罗凤为了拉拢关系,增进友谊,骑着马儿,带着自己的妻妾随从们,高高兴兴地上路了,一块儿去了张虔陀的府上.
张虔陀听到报告,放下茶杯,掸掸衣服,背着手很不屑地走了出来,迎接着这位地方实力派,等到看见阁罗凤的妻妾们,他昏花的老眼立马瞪圆了,发出绿光,一闪一闪的,像一只饥饿的狼.洱海边的女孩,经过洱海带着水分的清风的滋润,那皮肤白嫩的,简直是吹弹得破,一弹一汪水.张虔陀马上呵呵大笑,放掉天朝大国要员的架子,将阁罗凤和他的妻妾们请人府邸,摆起宴席,喝酒吃菜,十分客气,十分殷勤.
阁罗凤想,这位太守今天怎么啦,如此客气,甚至客气得让自己有点受不了.过去,这老小子可是一直摆着高高在上的臭架子,从没将自己放在眼中,也从没这么热情过的哦.
虽然如此想,但阁罗凤仍安安心心在这儿做起了客人,喝着小酒,哼着小曲,看着歌舞,很是舒畅.
几天之后,他挥手离开,骑着马得得而归,回到自己王府后才知道,最近几天,那个该死的张虔陀,竟然对着他的美眉们普遍伸出了自己的咸猪手,狠狠花痴了一番.“南诏常与其妻子谒见都督,虔陀皆私之”,《新唐书》中的一个“皆”字,说明不是一个两个,还是很有几个的.这也说明,这样的现象不是一次,可能是很多次.张虔陀这个老花痴,原来那次殷勤迎接的不是阁罗凤,是阁罗凤身边的美眉.
阁罗凤知道后,心里的那个气啊,肚皮鼓鼓的,蛤蟆一样.
每一次去拜见,每一次都受辱,而且是爷们儿的奇耻大辱啊.那种耻辱就如锉刀一般,一下一下锉着阁罗凤的神经末梢,疼痛难忍.
那个张虔陀却乐得嘎嘎的,十分得意,自己既爬到墙头看了红杏；又一步步按照自己的计划实施,挑战着阁罗凤的忍耐神经.他仿佛看见,那颗斗大的权力金印,正在等着自己去摘取.
4
史书在谈及这段事时说,“虔陀矫诈,待之不以礼”.怎一句“待之不以礼”了得？那简直是奇耻大辱,是所有男人都难以忍受的奇耻大辱啊.
在唐诗辉煌的年代,在翰墨流荡的时代,在李白杜甫对峙的时代,在山水田园里诞生出精致典雅文章的时代,不知科举考试怎么就会诞生出张虔陀这么一个奇葩,这样一个廉耻丧尽的家伙.这简直是对唐诗的侮辱,是对文雅翰墨的侮辱,是对汉文化的侮辱,是对人性的侮辱.
更奇葩的是,这家伙如命,好财和竟然成正比,不相上下.
世间的贪官,大多如此,贪财,双管齐下,不分上下的.
张虔陀看见金子银子,顿时血压上升,险些变成植物人.他的吊在腰带上,简直能将自己吊出腰间盘突出,可他从不嫌弃少,从来没有满足过.在瞄上阁罗凤身边的美眉的同时,他的眼珠子也瞄上了阁罗凤的保险柜,瞄上了对方的.他一厢情愿地想,阁罗凤的一定不会少,如果能给自己几张意思意思,那一定超爽.于是,他特意找到阁罗凤,白着眼珠子,“多所求丐”.
想象这个情景,一定是很乌龙的,也是很让人头皮发麻的.
一个唐朝的官员,一个在翰墨文章中沁润出来的公仆,长衣大袖,一派正人君子的谦谦风度,笑呵呵地来到阁罗凤王府,大刀金马地坐下.两人喝着茶,聊着天.阁罗凤笑着问,不知太守大人来此何事.张虔陀捋着胡须,竟然恬不知耻地道,云南王,有吗,我想笑纳几张.
这简直是对唐朝官员的耻辱,也是对大唐风韵的玷污,更是对大唐皇帝的讽刺.
由此也可看出,到了玄宗后期,大唐官场的风气,是何等地乌烟瘴气,是何等地肮脏不堪,是何等地荒诞无耻.官风如此,还想开边,玄宗简直是痴人说梦.
面对这样无耻的家伙,阁罗凤一定很不屑吧.一个胸怀宽广的人,一个有着深远谋略的人,一个胸怀一方的人,一定是一个眼界十分阔达的人,一个不屑于财货的人.这样的人,面对那些猥琐卑鄙者,还有那些贪财者,一定会发自内心地鄙视,看不起.对于张虔陀厚颜无耻的勒索,“阁罗凤多不应”,端坐在那儿,喝着自己的茶,懒得理他丫的.至于心里,一定将这个家伙骂了几百遍了：这个鬼,这个无耻之徒,在揩我妻妾油之后,又来揩我的油,简直是恬不知耻.
张虔陀见阁罗凤不应,也冷下脸,心里很不爽,他恶狠狠地想,你一个破阁罗凤,竟然敢不满足我的,你也太把自己当一回事了.这老小子接下来,做出更雷人的举动,竟然因为这事,“遣人骂辱之”.这样一个垃圾,骂起人来,一定什么疼痛,他就朝着什么地方开刀,估计会将自己揩油的事情,也一一张扬出来了.没皮没脸的人,大都如同泼皮地痞,还有什么话从他们嘴里吐不出来的.他骂的话,史书懒得记载,但是,“骂辱”二字,还是隐藏着一些猫腻的.
大唐公仆张虔陀,将一个腐败者的恶劣本性,发挥到了登峰造极的地步,也算是贪婪者的奇葩了,也算是贪吏中的异数了.
为了让阁罗凤付出代价,张虔陀咬着牙花子,开始悄悄行动起来.他的行动,不是自己出兵,和阁罗凤一比高下,而是运用他仅有的那点智商,开始进行反间活动.原来,“归义未有子时,以阁罗凤为嗣,及生子,还其宗,而名承阁,遂不改”,也就是说,阁罗凤不是归义的亲生儿子,是他的干儿子.这个干儿子,凭借着自己的能力,还有过去的赫赫战功,接过了自己干爹的权杖.而归义货真价实毫不掺假的儿子,名叫诚节,却在一边做冷板凳,流着哈喇子.张虔陀马上找到诚节,嘚吧嘚吧地告诉他,南诏可是你老爸的家产,是你的祖业,你怎么能送给外人啊,你这样做,是不肖子孙啊.你要是想夺回权力,我张虔陀力挺你,毫不含糊.当然,他的这点小伎俩,在阁罗凤面前,是不值一提的,被阁罗凤举手之间,轻轻挫败.可是,阁罗凤心里却非常恼火,在《南诏德化碑》里列举张虔陀六大罪中,将其做为第二条,十分受伤地道：“诚节王之庶弟,以其不忠不孝,贬在长沙,而彼奏归,拟令间我,二也”.
有人说,张虔陀侮辱阁罗凤老婆的事,一定是子虚乌有的,属于空穴来风.否则,在《南诏德化碑》上,阁罗凤不可能不写上,做为张虔陀的另一罪状,也做为其反叛唐朝的一个强有力的理由.持这种观点的人,显然是没有处于阁罗凤的地位,没有替他想想的,戴绿帽子是一件奇耻大辱,阁罗凤再豁达,再看得开,也不可能像唱山歌一样,到处扯着脖子宣传吧.
他刻制《南诏德化碑》,最终目的是为了将这件历史大事记载下来,“石以刊铭,可长可久”,可是,他绝对不想自己的奇耻大辱也流传后世,供后人评点.这点,是人之常情.
5
张虔陀的恶劣行径,并未到此停止.他觉得,阁罗凤不给自己送,太不够哥们儿了,太“妈妈”的了,一点血也不放,超抠门儿.他捋着胡须在办公室里转来转去,左思右想,然后拿起笔,写了一封奏折,派人带着鸡毛信,快马加鞭送到京城,送到元首的手里,“仍密奏其罪恶”.这个“其”,当然指的是阁罗风.
不知道张虔陀怎么会如此理直气壮.一些贪官,总是如此自信,仗着自己的背景,还有后台,做起坏事,就是如此有恃无恐,违背天意,违背民心.
张虔陀没有强大的靠山,他敢这样,是因为他摸准了皇帝的开边心理,知道奏章一去,皇帝一定会迫不及待,派出大军,进入云南,剿灭阁罗凤.. 在奏折里,他一定不会说自己侮辱对方妻子的事,也一定不会说自己厚颜无耻索要银两的事情,更不会说自己派人谩骂阁罗凤的事.能让朝廷降罪阁罗凤的,大概只有一条,阁罗风撇开唐朝,成立了自己的公司.现在,阁罗凤的公司越来越大,势力越来越雄厚,而且准备和大唐的总公司分开单干.
他想,玄宗看见自己的奏章,一定会龙颜大怒,一拍桌子,派出朝廷的精锐部队,剑指南诏！我武威扬！灭掉阁罗凤！
这样一来,自己的理想就实现了,就有建功立业和报仇雪恨的机会,就会狠狠吐出肚子里埋藏已久的恶气,自己就可以借着朝廷的兵力大开杀戒了.而且,最诱人的是,杀死阁罗凤,他的那些美眉们,就可以全部收罗入自己的红罗宝帐,进入自己的美女歌舞团,满足自己的“寡人之疾”了.另外,阁罗凤的,就会一张张移形换位,进入自己的腰包,自己来路不明的财产,就会翻倍增长.
他觉得,自己离土豪生活的日子,已经屈指可数了.
他嘎嘎大笑,得意得简直找不着北了.
可是,他却不知道,他却将自己送上了不归路.
一般的眼高手低者,他们的能力和自我感觉往往成反比.野心越大,能力越低；自信心越强,智商越低下,张虔陀就是这样一个货.他所做的事,件件都是逼反阁罗凤.他的骨子里,也暗暗希望阁罗凤反.可是,他却不做好预防准备,不很好地训练自己手里的那点军队,不很好地加固工事,也不很好地侦查防备.
他想,有朝廷呢,自己怕什么.
他甚至可能想,等到上头的红头文件下来,自己就可带着大唐士兵上门去,绳索一抖,就可将阁罗凤活捉,扯到长安去,咔嚓一刀砍下他的脑袋,挂在高杆上.他却不知道,兔子被赶急了,都会回头咬人的,何况是一个人,更是阁罗凤这样的豪杰,更何况他的手下,有着百战之士.
他在坐等朝廷下旨的时候,却不知道,阁罗凤已经咬着牙齿,抽出长剑,指向了他的命门,盯住他的死穴.
6
原来,对于张虔陀的一些小伎俩,阁罗凤也暗暗提防着,思索着对策.他想,你小子给我穿小鞋,告我的黑状,我也告你一状,让你吃不了兜着走.于是,他绞尽脑汁,咬着笔尖,也写了一封奏章,派出八百里加急驿马,马蹄哒哒送向长安,送到元首的手里.在奏章里,他非常委屈地告诉皇帝,自己对皇帝超忠,从没有想过要背叛大唐朝廷,包括自己的子侄,在自己的带领下,都对元首忠诚不二．“将君臣一德,内外无欺,岂期奸佞乱常,抚虐生变”.现在,自己有了冤屈,希望元首能做主,替自己伸冤,替自己做主.然后,他将张虔陀对自己的欺压,一二三四,甲乙丙丁,进行详细列举,其中包括联络吐蕃,准备颠覆自己；还有行使反间计,准备推翻自己,以及练兵备战,准备攻打自己和提拔自己反对的人,极力压制自己,等等.
客观地说,这些罪责有的是真实的,如搞反间；也有的是子虚乌有,譬如说联络吐蕃,共同对付南诏.当时的吐蕃,是大唐敌国,整天对大唐虎视眈眈的,一个云南太守,是不会绕过朝廷,私下里和敌国媾和的.这样的事情一旦暴露,是要付出生命代价的.另外,说张虔陀积极训练部队,也有夸大之嫌,更是给老小子脸上贴金.后来,阁罗凤起兵,很容易就灭掉张虔陀,就是这老小子未曾练兵备战的佐证.
玄宗接到双方的奏章,停止了听歌观舞,敲着自己日益昏聩的脑袋,暗暗询问自己,究竟谁是谁非啊.得,他最后决定,还是派一个人去查查,证实一下.不这样做的话,自己就偏向张虔陀,别人会说自己拉偏架,国际观瞻不好.
第二天,他就将自己的想法付诸行动.
这个派去的人,名叫贾奇俊,任务就是处理这事,给双方一个是非曲直,别让双方整天泼妇骂街一样,双手叉腰,瞪着一双斗鸡眼,唾沫星子横飞.
这个贾奇俊是个宦官.唐玄宗后期,特别信任宦官,任何事情都派宦官,很多宦官去了地方后,不看情形,只要对方有黄白之物送上,让他回朝怎么说,他就敢闭着眼怎么说,如小学生背课文一般.后来的安禄山将要反叛时,刀磨得雪亮,很多人都断言,安禄山要反,玄宗听了,派一个名叫辅越琳的宦官去.安禄山送上一些珍珠金银,这个家伙竟然跑回长安,拍着胸脯保证,安禄山一定不会反.
这个贾奇俊,和辅越琳是一路货,也和张虔陀相似,犯着公仆病,喜好和铜钿.去了云南之后,张虔陀在自己保险柜里,拿出一张卡,在贾奇俊面前轻轻一晃,贾奇俊就满眼生光,忘记了自己这次来的目的,更忘记了自己的责任.他什么也没问阁罗凤,回到朝廷后,立马告诉皇帝,这个阁罗凤太危险了,早晚都会反的.
阁罗凤知道消息后,彻底绝望了,气得呼呼骂道：“属竖臣无政,事以贿成.”
指望朝廷,看来是指望不上了.前面的路只有两条：一条是等着朝廷人马赶来,将自己一顿乱刀砍成肉泥；还有一条,就是积极组织军队,准备反击.
南诏的大臣们,毫不犹豫地选择了后者,一个个雄赳赳跑到阁罗凤面前请命：“主辱臣死,我实为之.自可齐心戮力,致命全人,安得知难不防,坐招顿政.”意思是说,大王受到侮辱,我们都很生气,都应当以死为你雪耻,为你摘掉那顶可恶的绿帽子.现在,我们哥们儿只有团结一心,共御外侮,才能保全生命,保全家人.明明知道大难到来,我们怎么可以束手待毙,那不是脑残吗,不是神经病吗？
阁罗凤见群情激奋,士气可用,点点头,心里暗暗道,要得,那就打吧.
阁罗凤采用的方法,是突然袭击,近似于闪电战,不给唐军任何防御机会,“差大军将王毗双、罗时、牟苴等,杨兵送微,问罪府城”.这里的府城,就是云南太守居住地,也就是姚安.阁罗凤第一次出兵对付唐军,小心脏还是敲着鼓,很是害怕,因此格外重视,派出手下很多大将,并且打着问罪的旗号,而不是反叛.张虔陀还在那儿坐等朝廷军队到来,还在划拉着算盘珠子,计算自己这次杀掉阁罗凤,将会有多少收入呢.阁罗凤已经出发了,有备而来,兵锋甚锐,“由是忿怨,反,发兵攻虔陀,杀之,取姚州及小夷州凡三十二”.这次袭击,不但攻下姚州,将张虔陀处以斩首行动.而且随后,又攻下很多地方.张虔陀为自己的行为,付出了生命的代价.有人说,他是自杀的,有人说他是战死的.无论属于那一种,他毕竟死了.而且,这一次他倒是尽忠职守的,死在自己的太守任上.
阁罗凤打下姚州后,他仍额头冒汗,难以平静,因为自己的力量和大唐相比,实在是太悬殊了,不成比例啊.于是,他将自己被逼反的过程,连夜写成奏章,交给安宁的唐军守将王克昭,希望他能上传给朝廷,使得朝廷知道自己的冤屈,能高抬贵手,放自己一马.可是,“城使王克昭执惑昧权,继违拒请”,他和张虔陀一样,希望阁罗凤被逼反,自己可以借这个机会成就一番事业,那道奏章自然也就不会送上,不知是烧掉了,还是束之高阁了.阁罗凤很受伤,很不爽,他受伤不爽的后果很严重,再次挥兵攻打安宁,用他的话说,“遣大军将李克铎宛帅师伐之,我直彼曲,城破将亡”,王克昭也为自己的顽固付出生命代价,安宁也成为了阁罗凤的囊中之物.
这两战规模虽小,不值一提,可是对于阁罗凤来说,作用却很大,不可小觑.首先,他的军队初试兵锋,在战场上经过了实战演习,增加了作战能力；其次,两战胜利,消除了南诏军队对唐军的惧怕心理,不再谈到唐军,浑身如抽筋了一般；再次,两次胜利,对唐军而言,在心理上无疑也起着一定的震慑作用.
然后,南诏军厉兵秣马,振作士气,等着大唐军队来攻.
7
唐军征讨云南,必用蜀地之兵.因为,蜀与滇为邻居,军队出发,十分顺路,不需要像别处的军队那样跋山涉水,历经坎坷.再加上蜀地士兵,登山涉水,如履平地,十分善战.如此一来,镇压阁罗凤的任务,如天上落下的馅饼一般,“哐”地一声,不偏不倚地砸在了剑南节度使的脑袋上,让他一阵眩晕,坐在椅子上发傻.当然,不是痛得眩晕,是乐得眩晕,乐得有些癫狂了.
当时的剑南节度使,名叫鲜于仲通.
鲜于仲通接到任务,高兴得搓着手呵呵直乐,他有理由相信,这是上天对自己的眷顾,对自己的垂青.面对这样美好的任务,自己不积极准备,努力工作,兢兢业业去立上一大功,简直有点天理难容啊.
鲜于仲通这人,不是一般的人,可是超有背景.
他的背景,就是当时权倾朝野的杨国忠.
当年,杨国忠还没发达时,还穷困潦倒当一个犀利哥时,“蜀大豪鲜于仲通颇资给之”,也就是说,鲜于仲通没有少给杨国忠资助,没有少给这个地痞无赖铜钿,以免他“鞋儿破帽儿破”.当时的剑南节度使是章仇兼琼,仗着自己的地盘很大,和奸相李林甫很不对头,经常互掐.章仇兼琼就想撇开李林甫,自寻门路,寻找后台,这样腰杆才会硬起来,在官场上才能春风得意,一路凯歌.那时,杨贵妃已经进入宫中,“回眸一笑百媚生,六宫粉黛无颜色”,很得皇帝的宠幸,以至于“承欢侍宴无闲暇,春从春游夜专夜.后官佳丽三千人．三千宠爱在一身”.章仇兼琼就想牵住这点裙带关系,和元首走近一点.他想派一个人进京,和杨玉环联络感情,增进友谊,派谁呢？左思右想,觉得鲜于仲通可以,因为他是蜀地人,和杨家还能扯得上一点儿关系.可是,鲜于仲通听到后,却摇着脑袋拒绝了,说自己不行,不便于出面.然后,他自荐“贤才”,说有一个人可以去,绝对能完成使命,这个人就是杨国忠,是杨玉环的堂兄.史书道：“仲通辞,以国忠见,干貌颀峻,口辩给,兼琼喜,表为推官,使部春贡长安.”这个杨国忠,嘴皮子麻利,谈起话来滔滔不绝,而且还是一个大帅哥,放在今天演电影,是男一号无疑.章仇兼琼很高兴,立马表奏给他一个推官的官职,让他在春天里,借着给皇帝上贡的机会,骑着马儿,走出剑门,马蹄哒哒去了长安,见着了杨玉环,当上了国舅.
也就是借得这个机会,这个杨地痞,得以结识元首,扶摇直上,呼呼呼地直冲,多少年后,就成了大唐的国务卿,并“身兼天下四十余职”,成为一个一跺脚京城城墙就掉渣的主,牛气得不得了.
杨国忠觉得,自己的这一切都是鲜于仲通的功劳,自己得报恩,得让鲜于仲通高升,不然对不起自己的良心.可是,要升官也得有个理由啊,不能凭空就升官啊.现在,南诏终于出事了,开始反叛国家了.杨国忠知道后嘿嘿一乐,心想,这不就是机会吗？
因此,他马上下令,让鲜于仲通带兵,去云南把阁罗凤给灭了.
鲜于仲通高兴得鼻涕冒泡,浑身发热.在他想来,蕞尔南诏,凭借大唐的兵威,还不是手到擒来,眨眼干掉.因此,他马上带着八万多唐兵,车粼粼马萧萧地出发了,走向大渡河的那边,走向白云缭绕的地方,走向彩云以南.
对于鲜于仲通的这次出兵,以及他的目的,阁罗凤洞若观火,他在《南诏德化碑》中道：“今节度背好贪功,欲致无上无君之讨.”说鲜于仲通如此积极出兵,就是为了立功,为了个人的荣华富贵准备战争,这话可算是一语中的.
这件事,无论时人还是后人,都看得非常清楚.
几十年后,唐朝著名的诗人白居易,提起笔,在他的名诗《新丰折臂翁》中,将这次出兵目的说得十分透彻：“天宝宰相杨国忠,欲求恩幸立边功.边功未立人生怨,请问新丰折臂翁.”这个折臂翁,大概就是南征之役的幸存者吧,虽然断了手臂,毕竟还是回到了中原,回到家乡,老死故土,和他死在云南的战友相比,算得幸运的了.还有多少大唐健儿,挥别父母,挥别妻子,挥别自己的故园,带着一个年轻的梦想,来到苍山洱海,来到这片山茶花盛开的地方,最终战死沙场,以至于当时泸水头,战士们“身死魂飞骨不收,应作云南望乡鬼,万人冢上哭呦呦”.
有时,好战分子的一点,会让多少家庭的希望毁灭,会让多少温馨的梦破碎.战争,是幸福的大敌,也是人性的大敌,此言不谬.
8
鲜于仲通的八万大军,旗帜招展地上路了.唐军兵分三路,“节度使鲜于仲通,已统大军取南溪路下,大将军李晖从会同路进,安南都督王知进自步头路入”,那浩大的阵势,那鲜明的仪仗,那明亮的刀,给南诏军队形成极大的震慑,让他们心惊胆战.
这样超大兵团对外作战,在唐朝前期,还是很少出现的.唐代初期,对外出兵,几乎刀锋所指,无往不胜.唐太宗让李靖教侯君集兵法,过了一段时间,侯君集告诉唐太宗,李靖藏私,教给自己的是皮毛,大概他想谋反,故意这样做,避免将来少一个对手.李靖说,就这点皮毛,足以对付外来侵略,侯君集想学高深的,大概是想用来造反吧.由此可见,当时的大唐对付外来势力,不动则已,动则轻松搞定.
由此也可见,这一次唐朝是下足了血本,务求必胜,灭此朝食.这样强大的兵力,和以往唐军的骄人战绩,都给了鲜于仲通足够的信心.
阁罗凤听到消息,脑门儿上顿时汗珠滚了下来,嘴唇雪白,忙说：“遣使者谢罪,愿还所虏,得自新,且城姚州”.他派去的使节,一名杨子芬,男一名姜如之,两人嘴皮子特利索,很是善于口辩,到了曲靖,进入鲜于仲通的军营,就唾沫横飞,滔滔不绝起来.他们要表达的意思,十分明了,就是替阁罗凤向朝廷道歉,承认自己的错误,同时答应放回被俘的唐军,并将姚州和安宁等地还给唐朝.按说,这样一来,唐军已经达到了孙子所说的“不战而屈人之兵”了,可以鸣锣开道回归中原了,那些唐朝士兵也可以和家人团聚,其乐融融了.可是,鲜于仲通摇着脑袋,给一口拒绝了,他的目的不在于让南诏投降,而是将阁罗凤“函首以归”,也如前人一样,图相凌烟阁上,成为一代功臣.这两个使臣有点断电,怎么,投降也不答应啊？那不是想把南诏刀刀见血了吗？他们脑洞一开,甩出杀手锏,告诉鲜于仲通：“如不听,则归命吐蕃,恐云南非唐有.”告诉对方,如果不答应我们投降,我们就去联合吐蕃,和他们一起对付唐军.这样,唐朝就再也无法得到云南了,后悔都来不及了.
他们认为,这样一吓唬,这位大唐公仆会答应要求.可是,鲜于仲通翻着眼皮子,品着茶,懒得理他们.
他们一看,这家伙怎么不怕吓唬啊.无可奈何中,他们只得耐下性子,掰着手指告诉鲜于仲通：“往因张卿谗构,遂令蕃汉生猜.赞普今见观衅浪穹,或以众相威,或以利相导,傥若蚌鹏交守,恐为渔父所擒.伏乞居存见亡,在得思夫,府城复置,幸容自新.”也就是说,因为张虔陀的谗言,我们和唐元首发生了误会,导致了一场小小的冲突,过去了就算了.这段时间,吐蕃的赞普驻扎在浪穹,在对我们的云南王进行诱劝,希望我们跟着他一块儿闹革命,我们老板一直没答应.现在我们双方如果PK起来,血流成河,吐蕃赞普会高兴得鼻血狂喷的.希望你们高抬贵手,放我们一马,我们将姚州建好,还给你们.也希望你们给我们一个改过自新的机会,好吗？
鲜于仲通嘎嘎冷笑,手一挥让快快滚蛋,他“殊不招承,劲至江口”,一心一意准备接受阁罗凤的首级.
其间,阁罗凤“又切陈丹款,至于再三,仲通拂谏”,反正,去求和的不是一批人,是前赴后继的,可是,都让鲜于仲通给赶回来了.
说实话,当时面对大唐八万军队,阁罗凤是很害怕的,包括南诏大臣,也是很害怕的.一百多年来,大唐的国威军威,都是开古今未有之先例.做为一个十分艳羡大唐国力和文化的边地政权,不可能不了解这些,也不可能不心生敬畏.
阁罗凤如此反复求和,目的是为了避免战争.当然,还有另一个目的,如果求和不成,这样先礼后兵,也算得鼓舞南诏士兵的斗志.他可以告诉士兵,我屡次求和,可是唐军就是不答应．“唯言屠戮”,杀光我们.现在,我们已经被逼入死胡同,只有一条路了,那就是战斗.这也是一招置之死地而后生的办法.
可惜,鲜于仲通根本不知道,也根本不可能知道.即使知道了,他也不可能退兵.
可惜,唐玄宗也不知道.
他们只知道开边,只知道显示武功.
他们也从没想到,“大国有征伐之兵,小国有备御之固”,阁罗凤手里也有军队,而且这支军队,在统一六诏的过程中,无论是战斗力,还是战斗经验,还是兵法运用,都达到了一个很高的程度.这是一支劲旅,是一柄长剑,削铁如泥,藏在剑鞘里.在大战前,双方都没有认识到这点：鲜于仲通没有认识到,阁罗凤也没有认识到.
阁罗凤的自信,还有南诏军队的自信,是在之后的战争中一点点积攒起来的,是唐军用自己的一次次失败,去堆叠出南诏军队的自信的.
面对唐军的进攻,无奈之下,阁罗凤只有打起精神,后发制人,开始准备.他动员下属职工,振作士气,不要软蛋.他红着眼眶说,南诏从来都归顺朝廷,唯朝廷之命是听,可是,现在却遭到对方的蔑视,甚至是进攻,自己已经无路可走了,大家说,我们怎么办？所有臣民一听,各个义愤填膺,大吼道：“彼若纳我,犹吾君也.今不我纳,即吾雠也.断,军之机,疑,事之贼.”也就是说,他同意我们投降,就是我们的国君；不同意,就是我们的敌人,还有什么说的,打吧.千万别婆婆妈妈,当断不断,反受其乱.
阁罗凤要的就是这种同仇敌忾的气势,心里稍微宽慰了一点儿.
内部力量整合好,同时,阁罗凤搞好了外交,和吐蕃握手言欢,强强联合,解除后顾之忧,腾出手来,一心一意对付唐军.
唐军,在此一战里,几乎全军覆没,也开创了百年来唐军如此惨败的先河.
9
唐军到了云南后,兵分两路,一路由将军王天运率领,刀映日,出兵点苍山西边；一路由鲜于仲通带领,陈兵江口,虎视眈眈.面对太和城,两军“欲腹背交袭”,前后夹击,一战功成,慷慨回朝,封官晋爵.
可惜,一切都出乎唐军的意料之外.久经沙场的阁罗凤,不是软柿子,无路可走后,并没有坐以待毙,而是针对敌情,也兵分两路,如两柄长剑,直刺唐军的眼睑前：一路由阁罗凤亲率,怒马直前,和鲜于仲通PK；另一路则派出自己的大少爷凤伽异,以及大军将段全葛率领,对付王天运.战斗过程,史书缺乏记载.但是,两路唐军大败,则是不争的事实.《唐史》言之,“军大败,士卒死者六万人,仲通仅以身免”.八万人战死六万多,还有一万来人被捕.至于见势不妙扔下刀,撒丫子逃走的,也仅仅只有一万来人.
鲜于仲通能逃脱,有人说,是揪着马尾巴涉水逃走的.也有人说,这小子别看文人出身,竟然是游泳冠军,看情况不对,哗啦一声,跃入水里,游过江,屁颠屁颠跑了.
另一路统帅王天运,运气却没有鲜于仲通的那么好,他无江可跳,加上陆路被截,作战中被南诏军实施斩首行动,“悬首辕门”,为大唐元首的好战,付出了生命的代价.
唐军来得快,跑得也快.一时,战场上沉寂下来,没有了鼙鼓,没有了刀撞击的声音,也没有了战马嘶鸣声,更没有了战士们的呼号声.遍地尸体,遍地戈矛,遍地鲜血.这是一幅世界末日图,让人不忍注目.
战斗结束,双方各自处理起战后事宜,其各自的做法,都堪称奇葩,让后人咋舌不已.
阁罗凤的做法,让今天读史的人看来,都目瞪口呆,佩服无名.唐军失败,南诏士兵咬牙切齿,准备跟踪追击,将逃兵一网打尽,一个不留.可是,他们的行动被阁罗凤制止住.阁罗凤说：“止.君子不欲多上人,况敢凌天子乎？苟自咎,社稷无殒多矣！”他阻止了士兵的追击,仍尊奉唐皇帝为元首,表示不敢欺凌大唐天子,不敢对元首的士兵赶尽杀绝.并且,他还没忘了告诉大家,不用如此穷追猛打,唐朝君臣如果不反思自己的错误,不赶快改正好战的毛病,一条路走到黑,不久将大难临头.谁知他一语成谶,不久,安史之乱起,中原地区,鼙鼓如雷,马蹄如雨,刀光如电,血流如河,唐朝首都被叛军占领.玄宗无奈,只有撒丫子哒哒哒去了蜀地流浪,杨玉环也被逼自杀.
另一方面,阁罗凤则向吐蕃赞普靠拢.战斗结束,整理了战场上的辎重,还有俘虏,他派遣部属六十多人,“献凯吐蕃”.这一招玩得十分高明,表面上是向吐蕃示好,暗地里却是大秀肌肉,告诉吐蕃赞普,瞧咱南诏爷们儿,够牛的吧,秒杀大唐军队,不费吹灰之力.别看我们现在投靠你,你要是敢惹我们,我们会让你和唐人一样吃不了兜着走的.
吐蕃赞普巡视了这些东西,心脏咚咚的,他的智商也不低,马上理解了其中内涵,使劲讨好阁罗凤,“令阁罗凤为赞普钟,号日东帝,给以金印”.吐蕃语中“钟”是弟弟的意思,也就是说,吐蕃赞普将阁罗凤称为弟弟,和自己平起平坐,再也不像在大唐那儿一样,做一个臣属,陡地高升了一格.
阁罗凤受伤的心灵,多少得到了一点安慰,感到一丝温暖,因此,在《南诏德化碑》中,他将吐蕃赞普晋封自己的盛况,加以详细显摆道：“属赞普仁明,重酬我勋效,遂命宰相侪祥叶乐,持金冠、锦袍,金玉带、金帐床,安扛伞,鞍银兽及器皿珂见,珠毯、衣服、驼马、牛髅等赐为兄弟之国.”
搞好外交的同时,阁罗凤没忘了再次对大唐示好,“敛战尸,筑为京观”,埋葬唐军阵亡士兵的骸骨,一方面是彰显军威,鼓舞士气,以利再战；一方面,也表现了他的德行,同时对唐王朝示好,希望唐朝廷看在他这样做的面子上,不要再和南诏死拧到底,给南诏一点喘息生存的地方.做完这些,阁罗凤意犹未尽,思索良久,让人在国门处立一块大碑,对身边的人“言于不得已而叛唐”,且日：“我世世事唐,受其封赏,后世容复归唐,当指碑以示唐使者,知吾之叛非本心也.”
说这话的同时,他或许有些悲凉,有些无奈,有些心酸.他不想脱离朝廷,想做大唐的属国,无奈那个已经腐败透顶的王朝,仍沉浸在极度自信中,弃他如敝屣,对他的示好,更是视若无物.他自己也猜测,此生或许归唐无望,后代却一定要归唐,要完成自己的心愿,要把自己的遗憾告诉世人,知道自己离开唐朝后,心情是如何地悲凉孤独.
至于唐朝,在战败之后,行动更是奇葩之极,以至于达到了匪夷所思的地步.鲜于仲通灰溜溜地跑回去,灰白着脸色,将失败的战报发给国务卿杨国忠,战战兢兢,等待着朝廷的处分.在他看来,丧师辱国,开大唐从未有过之大败,这次不是死．刑,就是无期.可是,不久朝廷下发圣旨,竟然并未处理这个败军之将.至于原因,史书也说得十分明白,“时国忠兼兵部侍郎,素德仲通,为匿其败,更叙战功”,不但不处罚这个败军之将,还给他记功表扬,大唱赞歌.
六万战士的生命,在好战者的眼中,简直如同草芥,不值一提.
10
因为隐匿败事,这场失败之后,唐军没有总结失败教训,更无从谈什么反思.
可是,无论怎么糊弄元首,有一样还未实现啊,南诏还存在着,阁罗凤还在那儿遣使出访,联络吐蕃,这是不争的事实啊.
杨国忠咬着腮帮子,坐在办公桌前想想,再次下了一道命令,进兵南诏,刻不容缓.可是唐军缺人,没人敢于参军,第一次大战失败,大家都心里发慌,谁也不想去云南,将自己的小命搭上.杨国忠知道后,马上下发红头文件,“遣御史分道捕人,连枷送诣军所……于是行者愁怨,父母妻子送之,所在哭声震野”.由于是抓壮丁,绳捆索绑的,再加上是送往云南战场,大家都带着一种绝望的心理,妻子儿女,父母亲人,相拥相抱,相互拉扯着,哭得声音震动四野,触目惊心.这种悲惨情状,也被当年北漂到这儿的杜甫看见,写入他的名诗《兵车行》中道：“牵衣顿足拦道哭,哭声直上千云霄.道旁过者问行人,行人但云点行频.”这样的士兵,即使上了战场,又如何作战,又如何取胜.大唐的官员,简直将战争视作儿戏.这样的战争,不失败的话,简直是神话.后世的白居易谈到此处,也压不住满肚子的火气,指斥朝廷的罪恶,“无何天宝大征兵,户有三丁点一丁.点得驱将何处去？五月万里云南行.闻道云南有泸水,椒花落时瘴烟起.大军徒涉水如汤,来过十人二三死”.按照三次战争的比例算,唐军何止是“来过十人二三死”,简直是十分之九死在云南战场上,难以回归.
大唐南征,是其后期无法回避的暗伤,难以愈合.即使到了宋朝,到了赵匡胤时期,以及后来的南宋时期,这种伤痛仍然存在着,没有愈合.大概因此吧,宋朝从未想过收复云南,让它悬隔在中原王朝之外.宋太祖长所指,征战四方,可是谈到这个地方,仍用玉斧在大渡河边一划,告诉大臣：“自此以外朕不取.”
可是,当时的那些嚎哭,那些悲伤,唐玄宗却一点儿也没听见,他的眼前,是杨玉环美眉的《霓裳羽衣舞》；耳中,是《霓裳羽衣曲》,总之,感觉很美！
唐军这次凑足三万人马,几乎没有训练,就急匆匆地送上了战场,送到了万里之外的云南.
这次,唐军鉴于上次的失败,改变了策略,采用以守为攻的方针,出兵姚州,驻扎经营,希望将姚州做为一枚钉子,钉入阁罗凤的死穴.唐人认为,这就是他们的桥头堡,是他们的前进基地,再伐南诏,进可攻,退可守,让阁罗凤只有抱着脑袋痛哭去吧.可惜,这是他们一厢情愿的想法.阁罗凤不傻,傻瓜不会一举灭掉唐人八万远征军,不会采用那么高明的外交策略,不会运用那么灵活的军事手腕.他面对唐军的举动,气愤地说：“汉不务德,而以力争,若不速除,恐为后患.”确实如此,当时阁罗凤如果不打败这三万唐军,不攻下姚州,这三万唐军就是一把剑,时时抵住他的死穴,说不准什么时候突然发力,致他于死命.
阁罗凤这次采取主动进攻的方法,以求拔掉这颗钉子,他“差大军将洪先乘等,神州都知兵马使论绮里徐同围府城”.论绮里徐是吐蕃的将军,曾多次帮助阁罗凤和唐军对阵,由此可见,大败唐军的不只是南诏军队,还有吐蕃军队,是一支联军.
两支军队接到命令,马上出发,借助上次得胜的威势,围攻姚州,一天一夜工夫,就攻下了这座堡垒.战斗结果,守城唐将贾灌被活捉,关人俘虏营,成为高级战俘.刚刚拼凑起来的三万唐兵,在南诏军队和吐蕃军队的联合打击下,全部覆灭,匹马不还.
此战,发生在第一次战争失败后一年.连续两记重拳,让大唐朝满嘴吐血,头脑发蒙,有点缓不过气来.
大唐元首此时脑子如果稍微清醒一点儿的,应该赶快停止脚步,在自身内部寻找原因,再采取别的策略.这样的战例,当年的太宗就出现过,他带着大兵征讨高丽,由于自身的骄傲,久攻高丽不下,加上天气严寒,冰天雪地,极不利于大唐士兵.太宗一看,马上下令,全军撤退回国,避免更大的损失.
可是,玄宗却没有,他非常自信,也非常相信杨国忠,还有他麾下的那些好战的将军.他捋着胡须,乐悠悠地对自己亲信宦官高力士说,自己将权力交给宰相,自己坐在深宫里,喝着美酒,欣赏着歌舞,和杨玉环谈着恋爱发着誓言“在天愿为比翼鸟,在地愿为连理枝”,那样的生活该多美好,多浪漫啊.
可是,他从没怜惜过,宫殿以外,唐朝的军士再两败之后,再次在嚎哭声里启程了,绝望地走向云南,走向苍山洱海,走向自己的不归路.这些士兵生在盛世,不见鼙鼓硝烟,“惯听梨园歌管声,不识旗与弓箭”,现在却走向那片硝烟弥漫的地方,他们的心里,毫无疑问,充满了厌战和失败情绪.
11
再征南诏的,领兵大将是侍御史李宓.对于李宓,阁罗凤可是一点儿也不陌生.李宓此前曾经当过云南都督,和阁罗凤有过一段并不友好的过往.不,不是不友好,因为关系恶劣,几乎发生了战争,几乎点燃了一场狼烟.
这段历史,发生在章仇兼琼卸任后,在张虔陀弄计前.
当时,阁罗凤为加强与爨氏部落之间的关系,采用美女外交,咯咯一乐,将自己的一个女儿很大方地嫁给南宁州都督爨归王之子守偶,做了内当家的.另一女儿呢,则嫁给南宁州大鬼主爨崇道之子辅朝.阁罗凤希望,通过这样的联姻,能够做大自己的公司,使得自己“生意兴隆通四海”.可是,李宓很不满,暗暗活动,唆使爨崇道,让他突然出兵,杀死昆州刺史爨日进,接着派出杀手,又暗害了爨归王,准备形成一家独大的局面.爨归王的老婆阿姹,是一个铁娘子,非常强悍的主儿,擦干眼泪,骑着马哒哒哒一口气跑到了南诏,向自己的亲家阁罗凤诉说了家族悲哀史.
阁罗凤听了,拍着桌子很生气道：“归王,崇道叔也；日进,弟也.信彼谗构,煞戮至亲,骨肉既自相残,天地之所不佑.”他认为,爨崇道杀害自己的堂弟和叔叔,实在属于大逆不道,实在是不容于天地.他要替天行道,要惩罚爨崇道,于是即日起兵,骑着战马,带着部队,向爨崇道叫板,双方烟尘滚滚,大秀肌肉.最终阁罗凤大败爨崇道,将之实施斩首行动.至于这些地盘,阁罗凤毫不客气,收入自己的腰包里,独吞了.
总之,李宓的这次计谋运用得十分拙劣,不但没有成全自己的功名,反而成全了阁罗凤,让他的地盘呈几何数字增长.
唐玄宗知道后,气得呼呼的,将自己的胡须高高吹起,马上也不听歌了,也不观舞了,发下圣旨,对李宓的这种脑残行为,给予了惩罚,“李宓寻被贬流”.可是,朝廷对李宓对付阁罗凤的态度,还是赞赏的,不久就将他召回朝廷,重新做了侍御史.张虔陀后来所做的事,几乎是李宓行为的盗版.由此可见,张虔陀从李宓的遭遇中,还是嗅出了一点味道的,不然不会这样做的.
因为两征南诏失败,也大概觉得李宓熟悉南诏形势吧,三征南诏时,朝廷下旨,以李宓为统帅.
以一介书生,统军十万,是一次大手笔.十万士兵,这在唐代前期战史上,属于罕见.当年的李靖消灭突厥,称雄漠北,为李世民挣得“天可汗”地位时,也只是带领十几万人马,浩浩荡荡走出边塞.后来的安禄山,之所以敢于公开和玄宗叫板,想弄来元首的老板椅坐坐,也因为手下有十五万人马的军力.由此可见,十万人马,对李宓来说,简直算得一个天文数字,让他高兴得脑袋直发蒙,眼睛发花.
军力雄厚,因此,李宓超有信心.
因为有信心,所以,对于阁罗凤,他也有理由轻视,产生一种灭此朝食的想法.
因为轻视敌人,他就将鲜于仲通失败的教训,抛到了脑后,敢于轻兵直进,毫无顾忌.南诏军队,在唐军的进攻下,打一仗“败”一仗,一直”败”到邓川城.李宓奋兵直进,一口气追到邓川城.史书说,“阁罗凤诱之深入,至太和城,闭壁不战”,地址有出入,可是李宓中计,却是一个不争的事实.到了这儿,李宓终于尝到了轻敌带来的苦果.远距离而来,战士们水土不服,粮草不济,加之瘴气弥漫,士气低落,军中士兵别说打仗秀肌肉,此时绣花针都拈不起.这就应了古代兵家一句话：“强弩之末,势不能穿鲁缟.”
而南诏军队,已经按照计划,部署结束.南诏外部救兵按时到来,是吐蕃的神川都知兵马使论绮里徐,这是一个智谋双全的吐蕃将军,每次南诏和唐军对阵,他都会及时赶来,如救火队员一般.而城内的南诏军,早已磨快刀子,做好了准备,听到外面的号声,马上冲出.内外夹击,唐军大败,以至于“彼弓不暇张,刃不及发,白日晦景,红尘翳天,流血成川,积尸壅水.三军贵衄,元帅沉江”.从后来的《南诏德化碑》中,可以看出,此次唐军失败之惨,让人鼻酸.由于出乎意料,唐军根本没做好作战准备,刀剑还未出鞘,弓箭还未拉开,就呼啦啦地败了,尸体倒下一片,阻塞住河道,川野被鲜血染红.至于李宓结局,在《南诏德化碑》中,说是沉江.而《资治通鉴》上说“宓被擒,全军皆没”.士兵全军皆没,可能是事实,至于李宓被擒．可能是司马光老爷子一厢猜测的.因为,阁罗凤毕竟是亲历者,司马老爷子是几百年后道听途说的.
十万唐军,一朝尽净.
这个李宓的战术,实在不敢恭维,前一次战斗,论绮里徐曾经出现过,给了唐军致命一击.现在他出兵的时候,为什么不防备,为什么不兵分两路,以至于做了饺子馅.唐军用这样的指挥官,不败,才是今古传奇呢.
至于南诏的胜利,得来的也不轻松,甚至可以说付出了惨重的代价.,战斗结束,阁罗凤的大少爷,也就是凤伽异,骑着马巡视战场,探视自己的战士,只见南诏士兵也是一片尸骸,一片血渍,一片哭嚎声.他运用在大唐留学时学过的知识,捻笔吟诗《归师曲》：“天径云开马蹄扬,旌风卷虹霓.角号海螺,声震古道.铎鞘金鞍少年郎,盔插山茶独一朵.战马嘶啸,蹄打磐石寻旧路.报子频传,洱河渡口万人歌,饮马洱河濯荡,慢马敌血洗.擦净长剑,寒光射日月.归师乐,乐无穷,戈海刀林我出没.横扫唐师十万众,是非属谁说.得胜归喝回归酒,刀兵无情多愁人.多少诏民沙场死,五万寡妇泪淋淋！”诗歌里有战胜的豪情,有报捷的欢快,有南诏士兵胜利后的载歌载舞,有春风得意马蹄疾的畅快.但是,最后也写出了南诏为这次战争付出的代价,五万健儿战死沙场,五万寡妇倚门望归,希望断绝,泪如雨下.
战争就是如此,杀人一万,自损三千,从无胜利的一方.
战争结束,两边对战争扫尾工作的做法,再次让后人目瞪口呆.
阁罗凤派人收拢唐军遗骸,埋葬之后,进行祭祀,用他的话说：“生虽祸之始,死乃怨之终,岂顾前非,而亡大礼.”也就是说,活着咱们和唐军是敌人,刀兵相见,铁血相对.现在人已经死了,过去的仇怨就一笔勾销,让死者入土为安,方是最人性的做法,也算给这些战死者一个最后的归宿.
于是,历史上就出现了一座战士冢.
这座冢,至今仍在,位于苍山洱海之间.整个墓冢呈圆型,两层基石,用青麻石砌成,四面围着两道大理石围栏,墓冢前立着“大唐天宝战士冢”的墓碑.一千多年过去了,远去了刀光剑影,暗淡了鼓角争鸣,可是,历史的教训不应远去,战士的血泪不应随风散去,它告诫后人,好战者,最终总是自食恶果,和平者总是会获得和平.
多少年后,明朝总兵邓子龙路过此处,见到古道斜阳,坟冢高耸,怆然涕下,挥笔题诗道：“唐将南征以捷闻,谁怜枯骨卧黄昏？唯有苍山公道雪,年年披白吊忠魂.”感谢苍山,收留了他们；感谢洱海,抚慰着他们.
可是,面对如此大败,大唐朝的那位国务卿竟然无动于衷,仍“隐其败,更以捷闻,益发中国兵讨之”.这个纨绔儿,几十万中原子弟的鲜血,在他的面前,竟然微小如尘埃,不足一提,轻轻拂去.古人说,“兵者凶事”.一个国家．对待出兵征讨之事,理应慎之又慎,因为它牵连着千家万户的幸福与痛苦,它绊动着一个国家的神经命脉,稍不注意,会震动国家根基,岂可不小心？
杨国忠如此好战,做为国家元首,难道玄宗一点儿不知道吗？
其实,玄宗心里清楚着呢,他躺在逍遥椅上,一边用手打着节拍,一边对高力士说：“朕今老矣,朝事付之宰相,边事付之诸将,夫复何忧！”他将国事与边事并重,放在一块儿提出来,说明在他的眼中,开边是重要的.这些,善于揣摩他的心思的杨国忠,一定能够办好.
至于征讨南诏,“前后死者几二十万人”,在这位好大喜功者的眼中,实在是不值一提的.
好战者,如果不让他自己亲自尝尝血的滋味,还有亲人被杀的滋味,他是不可能感觉到痛的,也是不可能感觉到悲伤的.
玄宗,很快为自己的好大喜功付出代价.
杨国忠,也为自己的好战付出代价.
唐征南诏,屡次失败,损兵折将,终于让野心勃勃的安禄山看出,大唐已经外强中干,成为一个纸糊的巨人,只需要伸手一推,就可以让它倒下.于是,不久,他就带着他的十五万大军,在北方发动叛乱,“自幽州南向诣阙,以诛杨国忠为名,先杀太原尹杨光翔于博陵郡”,接着战鼓响起,马蹄如雨,一路斩关夺隘,摧枯拉朽,“辛卯,陷陈留郡,杀张介然.甲午,陷荥阳郡,杀太守崔无诐.丙申,封常清与贼战于成皋罂子谷,官军败绩,常清奔于陕郡.丁酉,禄山陷”.安禄山在洛阳称帝,建立燕国,年号神武,一路挥军攻下潼关,杀向长安.
大唐朝的开元天地大宝圣文神武孝德证道皇帝傻了眼,顾不得听歌观舞,带着自己的美眉杨玉环逃往四川,半路士兵兵变,逼得杨玉环一条布帛,吊死在马嵬坡的一个歪脖子树上.杨国忠一家老少,也被士兵全部杀死.玄宗逃到蜀地,丢掉皇位,孤家寡人,伶仃孤苦.
当然,他后来能回到长安,还算万幸.
对于他后期的失败,历史学家认为,“自天宝已还,小人道长.如山有朽坏,虽大必亏；木有蠹虫,其荣易落.以百口百心之谗谄,蔽两目两耳之聪明,苟非铁肠石心,安得不惑”,意思是,皇帝万岁做事是不错的,只是那些小人蒙蔽了元首,让元首犯了糊涂,才会这样的.这种说法,仍是为尊者讳.玄宗的好战开边,直接导致南诏战事发生,而这点又肥了安禄山的胆子,以至于安禄山开始反叛.这些,是玄宗一手造成,他真的难辞其咎.至于小人,只是起着推波助澜的作用罢了.
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阁罗凤呢,也趁着此时,扩充底盘,扩大公司规模,“阁罗凤乘衅攻陷巂州及会同军,西复降寻传蛮”.此时,大唐已经让安禄山一顿猛揍,昏厥在地,几乎揍出了重度脑震荡,自身难保,更无力顾及边地.吐蕃和南诏,于是乘势进攻.阁罗凤的目标,在于越嵩、会同,扩大地盘,增加势力,这一方面固然有趁火打劫的嫌疑,另一方面,也是为了打下一块缓冲地带,防备将来大唐缓过神来,再重新反攻.
对于自己的这种趁火打劫的做法,阁罗凤好像很有点害羞,不好意思说出口的,因此,将进攻的起因都归结到吐蕃人的身上,说吐蕃赞普有一天喝酒,喝高了,突然心血来潮,送来一封鸡毛信,告诉阁罗凤：“老弟,做好事要做到底,除恶务尽,我的侦察兵来报告,越嵩、会同两郡,可是在悄悄算计你的哦.我觉得,你应当将这两个地方弄进自己的腰包里,这才保险.”
这话无论怎么说,也是站不住脚的.首先,大唐乱后,这两个郡都如没有娘的孩子,自顾不暇,哪有那份雄心壮志去图谋阁罗凤的？即使有,就他们那小胳膊小腿的,行吗？要知道,二十万唐军,在他们的前面已经灰飞烟灭了,给了他们强有力的震撼,除非他们精神出了问题,不然绝对不会那么干.
至于吐蕃,也不会那么唆使阁罗凤的.阁罗凤几次对唐战争,已经显现强劲的力量.吐蕃赞普不傻．阁罗凤如果更加强大,对他绝对不是好事情.甚至有一天,两国掰开腕子,自己也会像唐军那样,给打得狂嚎大叫.
无论怎么说,阁罗凤出兵了,兵分两路,越嵩和会同.这次进兵,十分顺利,据他自己夸耀说,“越嵩固拒被戮,会同请降无害.子女玉帛,百里塞途,牛羊积储,一月馆谷”.
可是,他的内心深处,却一直都没有放弃回归唐朝的想法,他将玄宗仍称为“元宗”,十分尊敬；将安禄山的叛乱,称为“窃据河、洛”,表达出极度的愤恨；至于唐朝过去的侵犯,他认为是“岂期奸佞乱常,抚虐生变”.
真的,他的内心对已经夕阳西下的唐朝,仍心存好感的.不然的话,玄宗当时逃到蜀地,和他相距咫尺,如果他稍微心存报复,出兵蜀地,玄宗将逃往何方,也只有天知.
可是,他没有这样做.
阁罗凤不同于安禄山、史思明,后两者是为了个人野心,为了自己的私欲,不惜以千万人头颅为赌注,抛掷出去；而他,是为了那一片土地上的安宁、欢乐与和谐,为了苍山洱海间的山歌清唱不至于变成哭声.
可是,他的心意,大唐君臣辜负殆尽.
他孤独,他彷徨,为此特意立下一块碑,名《南诏德化碑》,将他的心思,他的渴望,他的无奈,还有他的痛苦,都一一记载在碑上.在碑中,他有对自己文治武功的夸耀,但更多地可以看出,他在离开唐朝后,内心是多么地彷徨,多么地无奈,多么地痛苦.
他想回去,再次成为大唐一叶,可是,至死他也没有实现愿望.他的愿望,在他的孙子异牟寻时实现.那时,已是他死后很多年了.他陵墓边的树大概都长得很粗了,已经阴翳蔽日了吧.
他应该含笑九泉,毕竟南诏归唐了.
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