原创《古代人不黑处女，黑摩羯》
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意公子
在四千年前,晚上没有灯,也没有Wi-Fi,人们啪完后就瘫在地上看星星,那时候又没有雾霾,尤其适合夜观星象.
于是古巴比伦人,研究出了一套“ 黄道十二宫” .这也就是, 我们现在常说的“ 十二星座”的前身.
黄道十二宫,从古巴比伦传入了希腊,又传入了印度,被吸收进了佛教,最后在隋代时进入中国.
最开始还只是作为佛教知识,之后被道士们大力追捧,一步步地让“十二宫”本土化.
等到了唐代,十二星座已经完美地走进了古代的生活.什么历史典籍、文物,都可以找到星座的身影.
文人们也常常拿星座作为写作题材,比如南宋的陈元靓,研究了每个星座最适合居住的城市.
宝瓶配青州,摩羯配扬州,射手配幽州,天蝎配豫州,天秤配兖州,处女配荆州,狮子配洛州,巨蟹配雍州,双子配益州,金牛配冀州,白羊配徐州,双鱼配并州.——《事林广记》
算命先生通过有“ 占五星”,看相,研究运程.道士们把十二宫和时令、人体经脉气血对应起来,用来去灾避难,保健养生.
慢慢地,古人认为星座和人生运程是有紧密关系的.
于是,就有了后来苏轼黑摩羯的事儿.不过,黑摩羯还得从唐代的韩愈开始说起.
某天夜里,韩愈仰望星空,突然整个人都不好了,发了条说说：我生之辰,月宿南斗.牛奋其角,箕张其口.牛不见服箱,斗不挹酒浆.箕独有神灵,无时停簸扬.——《三星行》
大致是说, 我出生的日子（摩羯月）,天上有牵牛星,有斗宿、箕宿, 但是都没卵用.
“牵牛星”不拉豪车,“斗宿”不装美酒, 唯独这“ 箕宿” 显灵,让我过着颠沛流离的一生.
韩愈只是简单地暗示了自己出生的那天,星象不好,难怪受苦受难.
而把韩愈当作“男神”的苏轼看了这条说说后,心生感慨,于是也写了一条说说：退之诗云：我生之辰,月宿直斗.乃知退之磨蝎为身宫,而仆乃以磨蝎为命, 平生多得谤誉,殆是同病也！
他的意思是,我看了韩愈的说说,我和他同病相怜,就因为我们都是摩羯,生下来就注定受苦.
就这样,文人中刮起了一阵黑摩羯的旋风,大家纷纷在诗中、信里,把自己苦逼的人生,归结于这个“苦逼”的星座.就这样摩羯座,被黑成了“磨难座”.
在星座进入中国时,要给星座们取名字,别的都很好译.狮子、水瓶什么的,看到什么就是什么,唯独这个“摩羯”,“半鱼半羊”的样子,难不成叫“鲜座”？
但是,这明显不符合这个星座“苦”的特点嘛.于是,他们想了另一个办法, 用了梵文里makara的音译,mójié.为了体现这个星座“苦”的特点,最初用了“磨竭”二字.
而我们现在看到的“摩羯”二字,其实是在后来的《七曜禳灾诀》里,被重新翻译了.
这“ 摩” 字还好, 只是“ 磨” 字的异写； 这个“ 羯”字,却用得极有深意.
“羯”字,意思是阉割过的公羊.这样既照顾到了音译,带出了“羊”这个元素,最重要的是,还有一种受尽磨难的感觉.
难怪文人们都喜欢吐槽自己是摩羯座,现在一看,也不无道理嘛.“摩羯座”这仨字儿,背后充满着苦难.
和我们现在黑处女座不同,古人们黑摩羯,都是自黑,用摩羯座来自嘲自己的人生不济.尤其是那群失意的文人,他们对于人生有太多的无可奈何,无力改变,只能从命运的角度去解释人生,给他们不满的现状找个心理安慰. （ 图/吴敏）
古代论文参考资料：
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