原创《宏观生命科学论之一人的思维原理》
该文是生命科学论文范文数据库和思维和生命科学和思维原理方面毕业论文范文。
【摘 要】宏观生命科学,是相对现代生命科学而言,是建立在宇宙统一的,天人合一的思想基础上,运用易经、中医理论、吸收佛、道理论的精髓,同宇宙人及万物的现象相结合,以人的思维理论为突破口,研究人和宇宙的未知部分的科学.探索的方法是：内修求证,依古质证,灵感悟证,内外对证（人体结构与宇宙万物）.找到了人与宇宙联系的线索和交汇点,探索出宇宙创造万物的基本方法,基本原理,基本规律,为全面掌握宇宙和人体的未知部分,提供重要的理论依据.为治疗和预防疾病提供更多的方式、方法.是对宇宙神秘现象答疑解惑的理论根据.必将大大提升人类现有的智慧,使中国的传统文化光芒四射,照遍全球；同时推动其它学科的大力发展,必将对现代科学产生一场新的“地震”.因人体和宇宙及万物是内外对应的统一体,所以称宏观生命科学.
生命科学包括两大部分：一是以遗传信息为主体的微观生命科学；二是以思维信息为主体的宏观生命科学.宏观生命科学主要论述后者,宏观生命科学中的思维理论主要包括三个部分：一是外向思维,二是内向思维,三是人的结构思维.前两项是说人思维的的原理部分,后一项是说人的结构的部分.以下主要论述前两项,后一项单述.本文主要论证了内外思维的概念、原理、运行机制、运行法则、本质、区别、重要意义和与历史文化的关系.
【关键词】宏观；生命；思维；原理
自有人类历史记载以来,思维一直困惑着人类,始终蒙上一层神秘的面纱,那么思维到底是什么呢？怎么产生的？其原理是什么？时至如今,无论是宗教界,修行者,哲人,还有学者、仁人志士历经几千年的探索,虽有一些粗浅的认识,但人们没有给出完整的、明确的答案.如今这一问题不再神秘,由其引出的一系列问题都将迎刃而解.历史随着人类的进步,人类的智慧必将产生飞跃式的发展.一切神秘的、朦胧的现象将清楚地展现在世人的面前.
1人的思维的概念
人的思维是外向思维,内向思维和人的结构思维的总称.
2人的外向思维及原理
人的外向思维是指有意识感知的心理活动和梦幻现象.
外向思维的原理——昼夜原理
2.1内夜外昼原理
人在清醒状态和可视条件下（以白昼为主）心里活动透过眼睛视觉,外面一片明亮,而内心（闭眼思考）空间一片模糊和黑暗,不感觉有实像和光明,感同黑夜.
2.2内昼外夜原理
人在睡眠状态下（以夜间为主）,睡眠由浅入深,进入梦幻阶段,外面一片黒暗,而内心由月夜朦胧到一片明亮,心里空间明朗如月光,光亮如白昼,感同昼间所为.
人的外向思维原理说明了人的外向思维用的是阴阳昼夜之法,即月的光色法（月光的色,日光的亮,所以古人将日月合一为明,字丛心出）,日的光观感法显影示象（人的眼和日光相应）.是日、月、人三合一的具体体现.是日空、月空的光能空间（阳）交叉选择使用,再与星空的空间（阴）相轮替,产生的思维感受和思维空间.实质就是光与（无月）夜空的相互作用.
3人的内向思维及原理
人的内向思维是指与外向思维相反,使意境高度集中,以一念代万念寄于脐下,（或只观一境）经过一定时间的积累,产生新的能量体,使新的能量体完善升级的全过程.其顺序是多元意念、意境归一元,一元意识生二元能量体（阴阳）,二元能量体生一元能量体（佛经所说的大圆智镜,也称大日如来）.
内向思维的原理——日月原理
3.1月相（星光）原理
在人初步进入内向思维状态时,思维的空间是一片黑暗,此时按老子所云：知黑守白（阴阳正反相得益彰）.其法相如图1所示,正应月相内空外实,同时表达了黑空中有星光（阴中有阳）,在能量积累到一定阶段,其意相,化做实有的能量体,谓之一阳生.初是夜见黎明之相,称伏羲氏,继而能量汇聚,阳气上升.
3.2日相（月光）原理
在人的内向思维到一定阶段时,脑中的天目穴与两耳尖的交汇点会产生的法相图,形状及大小如耳鼻检查镜（是本人内向思维所得）,其相正面投影是太阳的法相,其光是月的光色,日的亮度.其中心点是黑质点,正应太阳中有黑子（阳中有阴）.其方向镜体向下扣着,纵向位,口端向下,古人称此法相为元神；俗称心眼,（心和眼是合一的,这就是封神榜里的第三只眼的邹形,和松果体没有必然的联系）；我们这里称为法相境.心意外驰生种种幻象,与两只眼睛呈一纵二横的阴阳位置和阴阳法数字关系.
此二图在道家典籍里常见,在《超凡入圣——中国道家大智慧》第255页里亦有详论,阴阳鱼是二者拼合的互动互变状态,实质是以图1之白,换图2之黑,最后,黑全化白,形成统一的一元体,这就是佛称大圆智证镜,道称乾卦、纯阳,万物之父母.图1中的白点称阳,图2中的黑点称阴,所谓阴阳即指此二点,是万变之根本.是河图、洛书阴阳气、数符号的来源.
4思维的机制——眼睛、法相镜与外向思维的内在联系
眼睛的法相正与法相镜相反相承,眼白部分不透光,而黑色瞳孔部分则通光,成为光象的通道,眼睛与法象镜相互配合,眼睛择象、摄像,法相镜存像、释像是像素之库,亦是相法之库（以后详论）.更进一步说,以一相隐一切相,成光相；以光相生种种相,成幻相；光和相,相互转化.法相镜的主要特性就是易散好飞,用之不可见,见之不可用,只可一意守之,定观自变,在一定条件下能隐能显（和飞碟现象有一致性）有意识存在,如云遮日,无意识存在,则拨云见日.是二元（古称阴阳）思维结构.反应了阴阳的基本法则——黑白、大小、正反、纵横、多少、隐显、二进制等.
5思维的法则
用虚（念）不用实,用法（法相）不用质（光）,用光（慧光或法光）不用念,用念光不现.这里用与不用指的是隐显关系.
6思维的本质
以一念或一境的积累,以果求因,其逆反程序是：念（境）的成因是光,光的来源是日月,日月的本源是一统圆明（佛经所说大圆智证镜）.因此,能遍识万物者日月,万物彼此昭见者是视和识缘.从此可知透视、遥视的原理（是内心中的日月遍照）；眼视是日月（法象镜）的窗口（有限制性）.总之,内向思维的本质就是光和法象（此光非自然之光具多种要素和自动性功能）,思维的实质就是特殊的物质.
7外向思维与内向思维的区别
7.1对应关系.
外向思维是一个以上的意念、意境不断变化反应以致无穷,外境与内境的对应是多对多的对应；而内向思维是只有维一的意念或意境,心系一念或心系一处以致于无,是一对一的对应,尤其产生新能量体后,丝毫不能有杂念.概括起来是前者杂,后者纯.
7.2肯定否定关系.
外向思维是肯定外在世界物质现象的存在；而内向思维是彻底否定外在世界物质现象的存在,取而代之产生新的能量体.对新的能量体和能量体产生的现象加以肯定,并且慧而不用,待能量体彻底的成熟完善之后再加以利用.
7.3意识的主动被动关系.
外向思维是意识对物质或所感的意境的选择,意识是主动的,活跃的；而内向思维是能量选择意识,只以一意看守之,意识是被动的,铁定的,唯一的,不可变的,（佛、道所讲的入定或禅定）.
7.4体用关系.
内向思维的能量体是本体（日月）是全部；外向思维的能量体是本体能量日月的外展（昼夜）是部分或局部,是对内向思维能量体的消耗使用,她们之间是体与用的关系.
7.5内外关系.
用外不见内,用内不见外,二者不兼容.
7.6空间的外展内缩关系.
外向思维是空间向外扩展；内向思维是质空间内缩(能量即空间——相对论的体现),法空间外展（指思维的展开）.
7.7顺逆关系.
外向思维是先因后果,顺（精和经）则从生殖道出,生男生女；内向思维是以果寻因,以因证果,逆生殖道上行（不思淫欲）,生万物共用之父母（一元法镜）.
7.8两种结果的关系.
外向思维是有意识,有目的的行为,人为取得结果,是无定性的果,是一己之果；内向思维是有意定志,无意求果,自然结果,是有定性的果（日月合一）,是人和宇宙万物公用的果,此是人和宇宙万物的交汇点,（动物的眼或眼点同此理）这就是天人合一.
8重要意义
8.1人的思维原理揭示了思维的变化同日月的运行,昼夜的变化,是紧密相连密不可分的,是日月变化规律的综合反映.
8.2日月是具有思维的,有代表性的阴阳统一体,是人的设计思维的总根源.
8.3思维原理的发现,是宇宙造物的根本法则,是万物之象的原始模式.
8.4找到了宇宙运动变化的动力源泉.
8.5认识了人和宇宙万物的交汇点与联系点.
8.6是古代文字和神秘文化现象的源泉,是解释神秘文化的金钥匙.
8.7发现了意识这种特殊的能量体、相状和能量要素.
8.8进一步人体的结构思维.
以上通过揭示思维的原理、本质等,找到了中国文化的源头——阴阳文化和由此引出的神化传说,如嫦娥奔月是说,常我,一念之我的意念的长久积累,加女字旁是说从阴（阴中之阳）中所出,奔月,是说阳气上升至顶,补法象镜的白中之黑（二元变一元）,法象镜的光是月光色法,因此,称奔月.从此又引出女娲补天之说,娲字取其像象锅而内凹,是音和相的结合体,又八卦中的离卦代表中女,因此金字旁换女字旁,以娲代锅.易经的易字是日月合一之意,是对人的思维原理的高度概括,易经的源头来源于此,如离卦的离字从字相来说,是脑内之意,此卦来源于法象镜.又如阴阳二字,都带耳刀,因为代表阴阳的法相镜,就在两耳尖之间,所以古代的文字是字从心出,内外结合.玉兔的玉是说法象镜是月光白色,兔是免去法象镜中玉色的黑点,是免点之意,就是“王”字,称玉帝,神话中玉帝由此而得,这种动态意象合起来为玉兔,所以在月亮上找不到玉兔.这就把易经、阴阳哲学、神化故事、古文字的来源等全部联系起来.归根结底来自于心.由此可知中国古代文字、文化是一种特殊的“文化科学”,有很深的科学价值.
综上所述,根据法象镜与眼睛的关系,找到了人与动物的核心点即交汇点和思维的普遍性原理(日月具有广泛的物质代表性).因为眼是法象镜的演化,那么,有视觉和识别功能的（包括向光和因日月能量的影响而变化的）,就有思维,这就是思维的普遍性！这就是思维概念的突破！这就是人是万物之灵的根源！ 符合精神变物质,物质变精神的现代哲学观点.
【参考文献】
《中医基础》
《道德经》
《新论易经》——周山
《金丹集成》——徐兆仁
《佛法与人生》——戴胜德
《超凡入圣——中国道家大智慧》——培真
生命科学论文参考资料：
上文汇总，此文为一篇关于经典生命科学专业范文可作为思维和生命科学和思维原理方面的大学硕士与本科毕业论文生命科学论文开题报告范文和职称论文论文写作参考文献。
