原创《日本影视作品中的低社会现象分析》
本文是关于社会现象方面论文范本跟影视作品和日本影视作品和社会现象有关本科论文范文。
摘 要：随着日本年轻一代表现出不同程度的不想买车买房,甚至不想恋爱结婚等各种“低”生活状态,日本影视行业也涌现出一系列反映该社会现象的作品.这种社会状态在日本著名管理学家大前研一的书中被称为“低社会”.本文主要就日本影视作品中所表现出来的这种“低”社会现象进行分析与解读,以求使国内更多年轻人了解这一现象,引导他们正确看待由此而引发的“丧文化”和“穷充文化”现象,树立正确的人生观和价值观.
关键词：低社会；影视作品；丧文化和穷充文化；价值观
作者简介：张荷（1989.7-）,女,汉族,河南周口市人,现就读于天津工业大学外国语学院2017 级外国语言学与应用语言学专业,主要研究方向：日本社会与经济.
[ 中图分类号] ：J9 [ 文献标识码] ：A
[ 文章编号] ：1002-2139(2018)-26-152-01
一、低现象概述
三浦展在其作品《社会》中这样描述当时的社会风潮：“年轻一代源源不断地加入社会,其最大特征并不仅仅是低收入,更在于沟通能力、生活能力、工作意愿、学习意愿、消费意愿等的全面下降,即全盘人生热情低下”.的确,当下日本部分年轻人对于拥有物质性东西的以及出人头地的渴望比上一代大打折扣,成为了丧失物欲和成功欲的世代.低社会是人类社会不曾经历过的现象,也是日本比世界上其他各国更早出现的社会现象.因此,一系列透露着“低”气息的影视作品也应运而生,《不求上进的玉子》、《濑户内海》、《百元之恋》、《眼镜》、《哪啊哪啊神去村》等等,成为反映此类社会现象的文化载体之一,为我们研究该社会现象提供了基础分析材料.
二、“低”原因分析及代表性作品
日本自1991 年经济泡沫破裂之后经历了“失落的十年,经济停滞不前.日本年轻人之所以成为“低”族群的一个原因,可能是他们的父母做了“反面教材”.这些人的父母出生于泡沫经济的时代,为了满足自己出人头地的精神和富足的物质拼命工作,但却成为了下一代心目中“庸俗”的代表者.父母一辈过着表面上富裕的生活,实际上却被高额房贷所累现实生活并不开心.由于受到这样家庭环境的影响,现在的年轻人在潜意识中会告诉自己不要变成那样的人,不愿意背负生活的压力与责任重担.
自日本导演山下敦弘的作品《不求上进的玉子》于2014 年在国内上映以来,人气持续攀升,引起了一阵年轻人之间争相效仿的“不求上进”之风.该部作品主要讲述23 岁大学毕业之后的玉子在本该为人生理想工作拼搏的年纪,却选择回家“啃老”.整日盘打游戏看漫画,还不时对着电视新闻感叹“日本不行了”之类的丧气话.简单而缓慢的电影情节中深刻地揭露了人性的懒惰和不思进取的堕落之心,任何事情都无法唤起他们的活力和,展现出年轻人精神上的迷茫和冷漠的生活态度.见微知著,这可以说是日本现行部分年轻人低生活状态的真实写照.
三、“丧文化”与“穷充文化”
目前盛行的“丧文化”一词,追其来源是日本的“宅文化”,或是西方社会中的“反文化”.对于“丧文化”的流行,“丧”系列影视作品功不可没.大前研一在形容日本新一代年轻人之时,使用了一个特别有意思的词语“穷充（穷且充实）”.不再为了金钱或者社会地位而不辞辛劳地工作,希望过心灵富足的生活,戏称为“穷充青年”.《眼镜》中的女主角妙子便是如此.物质已经无法使她开心,所以她选择远离都市去小岛生活,回归简朴的生存状态.《百元之恋》里32岁的一子生活邋遢不堪,经济依靠父母,以打游戏消磨时光.《哪儿哪儿神去村》中的男孩平野勇气是一个无所事事、吊儿郎当的新新人类,升学失败的他站在人生的十字路口,竟然以向招聘启事上吐口香糖的方式决定自己的未来工作.这些影视人物“丧形象”的形成与日本现在不稳定的政治经济走向、居高不下的失业率和严重的人口的老龄化密不可分.另外校园暴力和“均一化”教育的平庸,也是日本产生“丧文化”的重要原因之一.
四、“低”现象影响下正确价值观的养成
日本“低社会”,可以说是社会高速发展趋向成熟后的一种社会现象.我国大多数年轻人表示自己对“丧文化”的最初了解来自于影视作品,比如《被嫌弃的松子的一生》《光屁股的懒蛋蛋》等这类展示人生灰暗无望的作品等.笔者以为,“低”并不代表“无”,日本作为一个较为发达的国家,人们对于物质的要求基本得到解决.与其说是人们进入“低”时代,倒不如说是人们的已经改变,对一些传统眼光下的东西要求有所降低,转而提升了精神层面的需求.目前我国年轻人主要是以这种“丧”而自嘲,一边说着自己只想“葛优躺”,一边仍在抱怨之后努力追求梦想.为了防止年轻人因追随流行而被日本社会现存的这种消极态度的“低”而侵染,我们必须正确认识和看待由“低”衍生而出的“丧文化”与“穷充文化”.
所谓正确看待是我们完全不必以极端、消极的心态去妖魔或美化这种现象.在我国的社会体制和教育制度下,“低”可以理解为是青年一代的自嘲,以自我矮化的方式来拉低人生期望,缓解压力,以避免失败时的过度伤心.“丧文化”也可以理解为新时代年轻人对于生活压力的一种类似撒娇抱怨的方式.但无论如何,我们应该对这种社会现象有充分的了解,始终保持审慎的态度,不忘初心,用积极向上的生活状态来抗衡“低”,推动整个社会不断向前发展.
参考文献：
[1]三浦展.第四消费时代[M].北京:东方出版社,2014:封底.
[2]松田久一.下一个十年,消费崩盘的年代[M].海口:南方出版社,2011:158.
[3]师艳荣.日本青少年“无缘化”现象解析[J].中国青年社会科学2015 年第 2 期.
社会现象论文参考资料：
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