原创《天地之间是仙境》
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刘洁
一片洁白的云从我的脚下飞过.
草原漫展开去,到天边都是深浅不同、层次混搭的绿色.那片刚刚飞过的云已经跑的很远了,和其他零散的云凑到一起,合成云山,是的,云山,洁白、棉絮般的、自带飘浮气息的被膨出的白纱一样悬在半空,从山顶上望去,这很奇怪,非常奇怪,那里有什么奇迹吗,为什么如此多的云立体地飞着走着又像脚下有路、有轨道地走,飘着走,被牵绊地走.半山腰的地方有一大片深色的绿突兀地挺立着,那里是森林,下面或者上面都是草原,下面一望无际,上面是高高的山顶.我们此时就站在山顶,非常平缓的山顶,俯视草原、森林,俯视世界.
这里,是蒙古族的胜利之地,成吉思汗的发祥地.
第一次见到艾平的时候,我以为她是蒙古族人,毫不迟疑地说出我的观点：你像个蒙古族的皇后娘娘.我们两个人都笑了,她说不是,她是汉族.我立刻表示失望,然后就什么样的人是蒙古族人进行了一番讨论.此前我们只在电话里交流过,她说她的作品,我是听众——特别好的那种,又是特别坏的那种：你说的是作品,我很愿意听,哪怕你说的漫无边际,我也一样甘之如饴,我已经习惯从工作中找到乐趣了；假如你说的是与此无关的内容,我会很快烦躁不安,结束谈话.好处是每天都很充实,缺点是除了工作,和许多人做不了朋友,那些和工作无关的内容才是流行的通向朋友之道.当然,也有一些人和我一样,这样的时候,我就非常高兴,知音难觅,高山流水弹起来,是幸福的时刻.
艾平的心在草原上.艾平把自己的热爱——写作的方向定在了草原,最近这些年她一直在关注她生活的那片草原,她的散文集《聆听草原》是对草原的忠诚的表白.这是一本写了家族历程的书,《额布格的秋天》里的主人公额布格是老祖父,老祖父从贝加尔湖来,在他还是个孩子的时候,而出现在艾平的笔下的时候,他已经是额布格了；《我的两个阿妈》里,大额吉和小额吉建构了我的世界,从大额吉那里知道,原来是小额吉生的我,不仅我是这样,还有另外好几个孩子都是,小额吉生下了孩子,送给没有孩子的草原上的女人,她知道她们太想成为母亲,存着给草原更多礼物的心情,小额吉和阿布给她们送来了孩子,两个阿妈,两个额吉,让我的生命不仅丰富,而且带着生命的光环；在《风景的深度》里,达喜老哥哥是她的描写对象,已经在草原上放牧了一辈子的老哥哥,“心里有个明亮的海”,在白灾中失去生命的马,他给造了一个雪墓,为了不让偷马贼把这些已经逝去生命的伙伴盗走,他拉来几车水,浇在马的雪墓上,成了个大冰坨,“老哥哥用这样的办法,让他心爱的马安息”；《额嬷格》是汉语奶奶的意思,《父亲的老》里的父亲总是让自己不离开草原,而躲开时代带来的跌宕起伏的最好的归处是草原,草原给了他平和安详；还有《呼伦贝尔之殇》里的姥姥和姥爷,面对亲近的呼伦贝尔,背离草原生存之道致使草原面目全非的现状让他们的心被刀割般痛苦,他们一直没有放弃,一直在寻找记忆里的呼伦贝尔.我相信这些人是真实存在的,他们的魂已经进入了艾平的身体,他们通过每一天、每件事、每句话和艾平、和草原亲近着.而艾平做的,是用文字表达出来,那些在她的亲人们看来是司空见惯的生活,要尊崇要守护的和草原相依相偎的日子,满含着人与自然、与未知、与生命的肝胆相照.
《额布格的秋天》一文里,“快要一百岁的额布格（老祖父）,坐在旷野上目送晚秋”,“额布格认为好牧人的马群是会飞的惊雷”,艾平记录下来额布格的生命历程,“部族从苏武牧羊之地来到了呼伦贝尔,将蒙古包安置在锡尼河草原……德高望重的父老们将一只来自贝加尔湖的全羊供奉在敖包前,将一件丝绸质地的袍子铺展在草地上,献上布里亚特蒙古族儿女对长生天的供奉,表达草原子孙对大自然的感恩”.上个世纪早期,少年时代的额布格从遥远的贝加尔湖来到这块接纳、包容了他的一生的呼伦贝尔草原上,和天地交融在一起.生命的晚秋,他的梦里是两位已经逝去的母亲,琪琪格母亲和萨兰母亲,想到她们的时候,额布格会感到温暖,对见到她们充满向往.这样的文化迥异于通常的印象,死亡没有带来恐惧,而是对亲人的思念.在额布格的记忆里,在两位额吉（母亲）眼里,我的孩子是草原的孩子,草原的孩子都是我的孩子.不禁让人想到多年前收留了来自内地的因为各种原因不能生存的孩子的草原母亲们,把奶皮子、奶茶、手把肉亲手递过来,一个个养大了他们的额吉,许多人已经不记得自己的来处,却永远记得养大他们的草原和草原上的额吉.草原的母亲是坚韧的,能扛过白毛风,带着家族和命运里的各种艰难抗争；也是柔软的,对一只羊羔都珍惜的不得了,暴风雪来的时候,她们要冲出去救下来这些弱小的生命,她们把羊羔拢在蒙古包里,让温暖一点点驱走寒冷,她们知道,所有的艰难都会过去,春天会再次回到呼伦贝尔,她们为了春天到来的日子,照亮草原上的生命的未来之路.
我站在室韦的山上,不得不承认这里没有我想象的崎岖,却视野广阔,我可以从脚下一直推延出去望向远处,目力所及,没有任何阻碍.我和白云牵手,和蓝天相伴,我高高在上,大地从我的脚下延展到底处,远处的草原比我所在的地方更高.我甚至有个感觉,大地比天空更广阔,大地是世间万物的根底,是本原,大地可以把天空漫卷,包容于其中,天空再浩瀚,仍然是大地的衍生物.和今天的我一样站在这里的人,当年的人们,看到的蓝天、白云和草原并无不同,一个人被天地感化,被自然教化,看着这样的场景,没有人的心胸不开阔豁达,可以把世界就此包容的心胸,追本溯源起来和这里的天地密不可分.我的身边是成吉思汗的骏马,一字排开,马头朝着山下的大草原,如果此时有冲锋的号角发出,这些骏马就此直冲下去也是有可能的,我想让时空转换,到当年成吉思汗发出“出发”的号令的时刻,历史的重要时刻是当事人在发生的那一刻不能知晓的,他们亲历其中,又不能预见哪个人、哪件事足以改变历史,后人能做的更加卑微,只能在想象中抵达那一刻,在奔忙中回溯时间的点.我所在的山顶到山下的坡度没有那么陡峭,或者说没有想象的陡峭,如果此时有一匹马,我想纵马冲将下去,从这座绵延的山上冲下去,看看世界的真相.我知道,这里是呼伦贝尔,无论我要做什么,只要我来自这里,草原会赋予力量.
就是这里,呼伦贝尔,成吉思汗见识了草原的伟力,同时又感受到草原的温情,他统一部族,在这里休养生息,鼓舞斗志.在这里,他发起对蒙古各个部族、对中原、对亚洲、对世界的冲锋.在广袤的呼伦贝尔草原上,额尔古纳河的流淌日夜不息,给成吉思汗的战士以力量、以勇气,一望无际的天地之间,呼伦贝尔直白地告诉成吉思汗仙境的内涵.天地之间,是草原,是蓝天,是白云,是河流,是人和自然共同生活的地方,这就是仙境.
《额嬷格》的日子曾经充满了露水滋润,她的儿子是“笑着听阿妈说话的好儿子”,暴风雪的日子,儿子抢救了自家的羊羔之后,听从额吉的话,跨上马背朝不久前刚刚搬来的汉人的蒙古包奔去,额嬷格（意为奶奶）想起来他们才刚刚到这里,不知道暴风雪的厉害,被雇佣放牧的人,怎么能损坏主人的财产.儿子消失在暴风雪中,再没有回来.儿媳从此酗酒,对自己的儿子不闻不问,对日子不抱希望.额嬷格老了,仍然坚持着带孙子,操持家里的生计,可她像草原上的所有的母亲一样,坚韧而真挚地对待生活中所有的打击.终于有一天儿媳爱上了外来的人,她默默地接受了,对没有血缘关系的儿媳的女儿,她称作孙女.这个孙女的身体有病,为了治病额嬷格花光了所有的钱,她不得不把草原作价流转出去,却因为放心不下草场的未来而终于没有实行.她去找孙女的生父,只是想让他给孙女一个父亲的温暖和爱.在额嬷格的眼里,儿媳的孩子就是她的孙女,她必须承担起养育的责任,虽然没有了儿子,但她是母亲,是额嬷格,不仅是儿子的,是孙子孙女的,还是草原的,她不能接受这些被伤害,她的力量是孱弱的,又是强大的,她用尽力量要保护这一切.
艾平笔下的父亲从来不是一个人,他们还是儿子,是草原的建设者,保护者,草原上生灵的守护者.《额嬷格》里的父亲为了救邻居而死去.《我的两个阿妈》里的阿布,对小额吉把孩子送给没有能力生孩子的大额吉没有反对,到小额吉生命晚期,他陪着小额吉走遍草原,再去看一次她的孩子们.而在《父亲的老》里,父亲更是和草原绑到一起了,他的是用来对付所有对草原有害的物事的,他也去打一些小动物补贴孩子们的日常生活,给他们肉吃,为了让他们长大,更有力量守护草原.他有原则,严格遵守草原的规矩,他对所有伤害草原的举动有本能的反感,他的几次不合常理的做法,和草原的需要是契合的.还有一个父亲,在《呼伦贝尔之殇》里,那个姥爷,女儿的父亲,姥爷的马场在大兴安岭西坡,有森林、沼泽、草原、河流和灌木丛,马在这里自由奔放地跑着,姥爷在这里看着日子一天天充满生机地过着.直到有一天一头雄壮的犴出现,被众人围追堵截的犴终于倒下了,它仍然记得许多年前是姥爷把它救了,再看到姥爷它信任地把自己交出去.姥爷知道一切都来不及了,他给犴从耳朵里灌进去酒,看着它进入昏睡状态,带着被砍下来的犴的头,放到它经常出没的地方,此后许久,这一带没有犴再出现.一头犴和姥爷的故事,也是草原上的动物和人的交往史,有时候,拯救草原上的伙伴的最好的办法,是告诉他们此处有危险.那头犴的头颅,就是警示牌.
草原上有狼,黑嘴松鸡,大雁,蓑羽鹤和狐狸,还有别的许多许多.我们经常在传媒上看到一块表形图,上面刻着近百年来的某个年份,某个动物从地球上消失了.草原上的动物如果不被人类有意识的保护,类似的危险同样存在.当丹顶鹤翩然起飞,划过一道美丽的弧的时候,我知道有人为了这一幕的出现做了很多.
民俗博物馆里,我看到犴的标本的瞬间呆住了,这个家伙比马要高大的多,头上也有角,脸和鹿既像又不像.如此庞大的家伙,如果不是落到人的手里,想轻易得到它,太异想天开 .两天后,专门展示各种鹿的园囿,我看到了驯鹿,它还是个小朋友,温顺地吃着我手里的苔藓,柔软而湿漉漉的嘴唇一遍遍蹭过我的手心,两只澄明的眼睛无辜地注视着外来者.手机被纷纷举起来,拍下来与驯鹿的合影.有人胆子大,伸手拍它,它稍微转了下头,继续低头吃苔藓.
周围是成片的白桦树,有些树干洁白笔直朝着天际,有些倒在地上,树心枯萎出一个洞,不时有松鼠出没.
作者简介：
刘洁,生于天津,有小说、散文发表在《散文》《美文》《散文选刊》《中国作家》《北京文学》《新华文摘》《人民日报》等多家报刊,曾任花地文学奖、百花文学奖、都市小说双年展、宁夏之美全国散文大赛评委,作品收入多个年度选本.现供职于某期刊.中国作家协会会员.编审.
天地之间是仙境论文参考资料：
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