原创《南道米兰古城遗址》
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“丝路行”
国家的 “一带一路”战略—— — “丝绸之路经济带” 和 “海上丝绸之路经济带”涉及 65 个国家和地区, 我们会在新栏目 “丝路行” 中为读者带来沿路国家和地区最美的人文景色.
肖 林
关于米兰, 曾经发生过一件非常有趣的故事.
1979 年,意大利米兰市的市长拉列德.威廉给中国米兰 “市长” 写了一封信, 信中告知, 全世界一共有 33 个叫米兰的地方, 准备出版一部名叫 《世界米兰》 的书籍, 希望与世界各国所有的米兰城镇取得联系. 据当时史料记载, 全世界有 33 个名叫米兰的地方, 23个在北美洲, 五个在亚洲, 四个在欧州,一个在非洲. 这位意大利的米兰市长万万没想到, 当往日繁华化作无边沙碛的时候, 曾经“丝绸之路” 南道的重镇, 有着人类历史年鉴的米兰城, 早在我国五世纪中未, 由于古西域连年征战, 国破民散, 城池废弃.这个在“丝绸之路”古道辉煌了 600 多年峥嵘岁月的城市, 风吹沙埋, 默默无声, 近 2000 年历史的残骸, 现已完全暴露在残存的塔克拉玛干南边大沙漠之中.
米兰遗址曾经是塔克拉玛干大沙漠南面一座古代水草肥美的绿洲城市.现位于新疆若羌县东部的米兰河北岸, 自敦煌沿疏勒河到楼兰古城, 顺昆仑山北麓伫立在 “丝绸之路” 南道上. 沿途汇集了古城堡, 烽燧, 佛塔, 驿站,墓地, 史前人类居住遗址,干涸的河床,奇异的雅丹地貌. 在西汉时期 （公元前206 年至公元 23 年） 为古西域 36 国楼兰国的伊循城.它曾经是古“丝绸之路”南道一个繁忙的贸易中心,也是进出中亚的重要通道,更是汉朝政府经营古西域 “丝绸之路” 南道重要军事, 贸易的门户. 当时, 楼兰国另立新王, 改国名为鄯善国的国王尉屠耆, 请求汉朝派兵到此戍边, 汉昭帝 （西汉第八位皇帝） 遂派一员司马 （主管军事官员） 率40 余名兵卒屯戍于伊循.公元前 77 年, 改国名为鄯善国后, 国家的社会, 经济, 得到了长足的发展,其经济势力也逐步扩大到且未国一带（汉代国名, 古西域 36 国范围） 及一些小国家.楼兰国更名以后, 据班固 （东汉史学家） 在撰写的 《汉书.西域传》 中记载, “鄯善国, 本名楼兰,王治扞泥城 （楼兰国首府.现若羌县） 去阳关千六百里, 长安六千一百里, 户千五百七十, 口万四千一百, 胜兵二千九百十二人, 辅国候, 却胡候, 鄯善都尉, 国出玉, 民随畜逐水草, 有驴马多囊驼, 能做兵, 与若羌同.” 可以看出, 班固的这段记载, 比较清楚地勾划出当时鄯善国的自然条件, 生态环境, 驻军状况.国都南迁到这里的楼兰人, 因下游断水, 在当时汉朝政府的帮助下, 经过几十个世纪的苦心经营, 在这里经历了第二次艰难的创业, 总算在后来改名为米兰的这片土地站稳了脚跟, 米兰作为最早鄯善国的王城,建于东汉时期, （公元 23 年至公元220 年） 是该国政治, 经济, 军事, 文化的中心,他们不仅在这里改建, 扩建居住的城邑, 军人,百姓, 囚犯, 商人还开垦出大片大片的耕地, 随着地盘的扩大, 整个伊循城周围相继出现了一批新型城市, 比早期的楼兰国建设, 管辖规模还大, 各城市之间一派繁荣景象, 鳞次栉比的城镇, 寺院错落有致.佛寺庙宇中心, 屯田中心, 牧业中心, 种植中心, 酿酒中心, 兵粮中心,完备齐全.就连僧人数量也急剧上升, 陆续出现了罗布泊西岸的楼兰僧团, 米兰河流域的扞泥僧团, 尼雅河下游的精绝僧团, 在汉, 隋, 唐年代, 已达到鼎盛时期.与此同时, 也造就了伊循城文化艺术, 佛教传播辐射各城邑之间比较独特的风格.尤其是在佛教寺院, 佛教壁画, 人物塑造上, 都在这里得到了充分的展示.作为早期的佛教文化遗址, 东晋 （公元 317 年 ~ 公元 420 年）高僧法显,唐代（公元 618 年 ~907年） 高僧玄奘等都先后在这里驻足, 一直延续到隋朝, （公元 581 年 ~ 公元 618 年） 唐朝. （公元 618 年 ~ 公元 907 年） 最为可惜的是 1907年, 英国探险家斯坦英首次在这里大肆进行了毁灭性的挖掘, 盗走大量珍贵文物, 并残忍地在南边佛塔回廊内壁的墙壁上切割一副 “双翼童子像” 的 “右翼天使” 壁画.此画的绘画艺术极具观赏, 历史研究价值, 是远古时期由古罗马绘画艺术向古西域传播, 并结合当地人物表情绘制的绝品.当斯坦英公开展览 “有翼天使壁画” 时, 轰动了整个欧洲和世界文化界.米兰从此享誉全球.20 世纪 70 年代, 国家及新疆各级文物部门, 重点对米兰古城及周边进行了详细的普查和挖掘, 并得出二类早期结论, 一类是有汉、 唐代非常盛兴的佛教活动遗址, 寺院,佛塔齐全, 还出土了大量的木简、 文书、 经文、铜镜、 料珠、 玉雕、 苇笔、 木弓、 刀鞘、 铁镞、 壁画等等.从残存的壁画来分折, 无论从内容形式,艺术题材, 表现技巧, 造型方法, 都属于早期犍陀罗 （古希腊和古印度相结合的佛教艺术.由于这种艺术比较集中在今巴基斯坦和阿富汗一带的原犍陀罗地区, 故称之为犍陀罗） 的艺术,也是古西域早期东西方文化传播、 交流, 接受佛教内容比较早的典型艺术.现古城东大寺和佛塔是仅次于古戍堡具有代表性的建筑物, 现已坍塌.第二类是生产活动遗址, 在古城右边附近有一处比较明显的就是屯垦遗址, 属汉代时期, 依稀可辨的干渠、 农田、 布置合理, 渠系完整, 可以看出当时屯垦灌溉技术已达到较高的水平.也生动再现了当年古 “丝绸之路” 米兰与中原内地的政治, 文化, 农业等方面的交流.
米兰古城遗址, 位于若羌县兵团农二师 36团的近郊, 这里有一个 “民族连” , 据这个连队的老人说, “他们是真正罗布泊人的后代, 先人们最早都在鄯善国, 后来迁移到米兰, 在 20 世纪后又从自己的家园阿不旦 （米兰农场） 迁到这来的, 那是因为孔雀河下游没有水了” .
“当年鏖兵何处去, 古来征战有谁归, 丝绸之路繁华日, 驼铃声声已无回.” 米兰遗址这个由汉族、 罗布族 （当地土著人） 塞种族 （欧罗巴人） 羌族、 （古老民族） 突厥族、 （古代族牧民族）吐蕃族 （藏族先人） 等民族先后在这里建立、 扩建、 固守的城池, 历经迁移, 重建, 战乱, 断流,直到完全废弃.历经千年, 沧桑岁月, 逐渐淡出了人们的视野, 成为停留于历史记忆中的茫茫戈壁荒滩上.
残存的遗址在倾诉,岁月风雨在流泪, 享有国际时尚之都同样名字的米兰, 辉煌的历史讲述着 “丝绸之路” 古道上一个又一个鲜活的故事, 也留下了我们无穷无尽的遐思. （综合自网络） （编辑/小文）
南道米兰古城遗址论文参考资料：
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