原创《记马来西亚之马六甲》
本文是关于马来西亚方面论文写作资料范文与马六甲和马来西亚方面本科论文开题报告范文。
我来新加坡求学前后加起来已经有一年多,借着地理上临近的方便,第二次造访马来西亚才终于踏上地理书上的马六甲海峡.
1650年,荷兰人在马六甲建了红屋( Stadthuys),成为东南亚地区最古老的荷式建筑.我一开始以为红屋就是那个红色的教堂,原来不是.在教堂旁边的钟楼才是真正的红屋.红屋旁有个口子,沿着几十级台阶上去,花10令吉(1令吉约为1.5元人民币)就能进去参观博物馆.这个博物馆里陈列了马六甲的历史.从15世纪马来半岛开始有书面记载当地的历史看来,马来西亚深受印度文化的影响,在很长的一段时间内都由苏丹王世袭统治,马六甲作为一个地区甚至有一个苏丹王的王官；15世纪,中马开始进行文化交往；17世纪,荷、英、日的侵略打开了西方列强通往马来半岛的大门；20世纪中华人民共和国成立后,1974年中马建交.马六甲在历史上从来就不曾沉寂.就如世界历史上许多港口城市一样,战争、宗教、贸易在马六甲登陆,打开了马来西亚当时相对封闭的热带半岛,外来文化源源不断地输入.1420年,郑和下西洋经过马六甲（但郑和并非第一个来到马六甲的中国人）,让马六甲人了解到位处亚洲北方大陆这个强大的国家.从此中马贸易持续发展,但是由于战争和朝代更替的影响,贸易往来起起落落.中国商人用丝绸、瓷器换取马来西亚的香料和锡器.在明清时期下南洋的大潮中,来自闽粤海三省的中国人到马来西亚建起了家园,和当地的马来妇女通婚,并繁衍后代.华人和当地人结合生的混血土生华人,男的叫“峇峇”,女的叫“娘惹”.2008年有一部新加坡电视剧叫《小娘惹》,描述的就是在新加坡土生华人家庭的恩怨情仇.土生华人有着自己特殊的服饰和生活习惯.但在节日习俗、饮食生活上保存了中国东南沿海的生活方式和文化传统.从其婚嫁习俗上看,女性出嫁亦是张灯结彩、红妆喜庆、八抬大轿、前拥后扶.当着宾客满堂拜天地,拜父母.
我的住处在新城和旧城交界的购物中心旁边.沿着住处走在中国广式骑楼的街边,从住地到主要景点,沿街是粤式骑楼,写满了古旧.路下面就是排水沟,因为排水体系太老旧,水沟的气味不好闻.街边的华人店铺传来小哥费玉清的音乐,还有不知名的台湾女歌手.那旋律和伴奏,一听就是上个世纪的.时光仿佛穿梭到我还是孩童的时候家对面的商店天天放张学友的歌.沿着街走10分钟,映人眼帘的颜色从灰色变成,最后变成奠定马六甲城市颜色的大红色.再行200米,过三个路口,马六甲的城市标志映入眼帘.
2008年联合国教科文组织将马六甲古城列为世界文化遗产.在标志性城市牌坊上,可以看到由阿拉伯语、马来语、英语写的“欢迎”.漫步在旧城里,所有红色的砖瓦土地都是它的遗址.马六甲是红色的.老城的地砖、墙面都是用海边的红土石建造而成.红土石是一种掺杂了一半花岗岩、一半红土的岩石,所以在外观上赤红赤红的.马六甲人用智慧,就地取材,这种红土石既坚固又有地方特色.但马六甲地处热带,长期受到雨水冲刷和海风风化,有的教堂的城门已经摇摇欲坠,于是增加了红色的拱梁加固.现在马六甲这些旅游开放的教堂已经完全成为了景点,让我想起中国哈尔滨的索菲亚大教堂.现在这些教堂里已无牧师,残垣断壁里保存着过往的历史,刻满了拉丁文,叙述着当时西方列强左手拿着圣经右手挥舞刀的侵略史.那些墓碑已经在海风的雕刻下模糊斑驳.目之所及,已经看不到极其厚重的基督教史对社会人文留下的印记.
坐在钟楼广场旁,有卖西瓜的摊贩,在西瓜上开一个口,然后用搅拌机在里面把西瓜肉打碎,插根管子喝里面的汁水,然后用勺子挖里面的西瓜肉吃,别有风情.这吃西瓜的地方就在城中心鸡场街正对面,隔着一条马六甲河,可以看到鸡场街的三叔公.三叔公这个卖特产的店铺刚好在大桥尽头,连接了四条大路,位置相当好,吸引了络绎不绝的游客.导购说着流利的华语,邀请我们品尝白咖啡、陈年老桔、酸柑水和其他甜点.其中我最喜欢淡汶饼,这是一种当地的绿豆饼,美味的秘密应该是里面夹了炸过的葱碎,一口下去清香扑鼻.最后我带了一些回去给朋友.里面有个钱中园冰室,售卖当地的榴莲晶露( Cendol),我特意问了收银小哥,晶露的发音像“Chandle”（珍逗）.我兴致勃勃地打开盖子,上面覆盖了满满的冰碴,下面有一层薄薄的榴莲肉和糖浆,还有绿色的“碌碌”、红豆、黑色的龟苓膏和白色的椰肉.当地的特色饮食是马六甲的娘惹风味和海南鸡饭.海南鸡饭排队排到了街对面,甚是夸张.那一个个饭团是打碎的饭粒被揉成了鸡蛋大小,一口一个,但是口感和完整的米粒相比,失去了米的韧性.也许我的形容不当,仿佛就是在咀嚼别人嚼过的食物.
但这些吃的不是味道,而是情怀.我们中国随便一种样式的甜品、一道菜在质量和口味上都可以超过这个略显粗糙的晶露和鸡饭,但在马来西亚华人圈里,吃晶露就像在香港喝鸳鸯奶茶、在哈尔滨吃哈肉联的红肠、在内蒙古吃红宝石雪糕一样.马六甲的步行街和南宁市的中山路很像,也有鸡翅包饭,也有臭豆腐卖.此时我仿佛回到家乡.在旅游区最近的商场,三楼以上的店都没有营业.当地人极少会去这些地方消费,只有来自世界各地的游客在游览完马六甲地方的风光之后,才会到此消费.
路上我和马六甲的司机交谈.司机师傅晒了一身巧克力色,从面容上还是可以看出是华人的眉宇五官.司机操着带有“马来味”的华语跟我交谈.司机说他家有三个孩子,有一个孩子马上要去马来西亚最高学府“马来亚大学”读书了.司机还说,马来西亚华人比较辛苦,华人的孩子要获得好的教育,必须要比当地的马来人努力一倍.我问他为什么呢？司机说因为华人的孩子从踏进学校的校门,就要学三种语言：英语、华语、马来语.考大学的时候一定要考马来语和英语,所以马来华人的孩子学习都异常勤奋.我开玩笑说,我也会讲三种语言：普通话、英语还有粤语.司机听后发出爽朗的笑声.其实当地的马来华人都会多种语言,光是中文方言,他们至少都会粤语、潮州话和闽南话.然后我问司机,马来西亚的东西比新加坡便宜得多,会不会在这边生活压力小一些？司机又笑了,然后摇了摇头：“不便宜啦.以前油价便宜一些,现在不稳定啦,涨了有50‘八仙’（百分之五十）那么多.中国发展比较好啦.”我说是的.司机又笑了,说：“唉呀,中国的客人有钱啊,而且都去过好多地方的样子.”司机问我是不是从中国来的,我说是的.他说他没去过中国,但是看电视觉得中国变了好多.我说是的,特别现代化,现在出门消费都不带钱,刷手机.司机听了很惊讶,因为连隔壁以现代化和发达著称的新加坡都还没有普及电子支付.我想,对于马来华人来说,经济发展程度如何最直观的比较就是和新加坡比吧.
回新加坡的时候,我体验了新马交通高峰,不到200公里的路程,花了6个多小时才回到新加坡.
作者简介：吴瀛,女,广西南宁市人.新加坡南洋理工大学博士生,研究方向：社会语言学、教育语言学、少数民族教育.
马来西亚论文参考资料：
总结:该文是关于对不知道怎么写马六甲和马来西亚论文范文课题研究的大学硕士、马来西亚本科毕业论文马来西亚论文开题报告范文和文献综述及职称论文的作为参考文献资料。
