原创《审美活动的功利主义》
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美,何为美？对于美的认识,时刻都不离开审美主体——人的参与.而人的参与使得美具有不同的意义,同一件艺术品,在一部分的人眼中是令人赏心悦目的美得作品,而对于另一部分人来说它根本就毫无意义,甚至是丑的不美观的,可以想象的到造成这样的原因和审美主体的生理需求、心理需求以及社会需求的影响有着密不可分的关系.
一、审美主体的生理需求与审美功利活动的关系
当审美主体在进行审美活动的过程中,当他自身的生理需求得到满足的时候才会产生对于美的事物的内心的一种向往,即产生一种对于美的心理需求；当然审美主体的生理需求的满足就离不开对于事物的实用性的评判,也就是审美主体会抱着一种功利的目的去评价‘美’.那么我们可以清楚的发现：审美主体也就是人,在自身的不断成长的过程中,起初对于事物的追求的目的就是为了满足自身的物质上的需要——功利的需求,而且在满足了自身的生理需求之后才会在不断的对于事物的认识过程中希望事物能够给自身带来的心理上的愉悦,而这种愉悦感又是建立在人们在追求生理需求过程中潜移默化形成的功利心理作用的基础上的.
从作为审美主体的人类来说,我觉得作为审美主体的我们对于美的欣赏可以从人类产生的那一天开始说起.当我们人类从猿猴经过很长的时间进化到直立行走的时候,对于人来说最重要的事情不是对于美的欣赏,而是满足自身的生存的要求,而不是对于对于美的事物的欣赏和审视.随着人们的不断改造和创新,他们的物质生活已经得到了充分的满足,他们才会开始去寻求心灵上的愉悦,于是人们开始对自己身边的事物开始进行不断的美化,以此来满足自己对于美的追求.就像出土于陕西省西安市半坡的新石器时期的人面鱼纹彩陶盆,这就是对于这种心理活动的一种完美诠释.作为彩陶盆人们把做出来的最早的目的是为了用来做儿童的瓮棺的棺盖来使用的,是一种特殊的葬具；而当它在满足了人们的物质需要也就是功利性的需要的前提下,人们为了进一步的满足对于自己内心的追求开始对于彩陶盆进行美的装饰,从而达到审美的需求.也就是人们觉得在自己现有的生活条件上可以达到为自己的生活增添更多的美的事物,因此人们才会对于儿童的棺盖进行美的装饰,从而达到自己对于美的追求.还有就是在商周时期青铜器的得到了极大地发展,在早期的青铜鼎器是人们用来作为生活中的烧煮器皿而存在的；而随着社会的发展和生产技艺的发展,人们物质生活的需求得到了满足,因此人们才会去追求更高的作用使得它慢慢的发展成为一种礼器,成为了人们权利和财富的象征,而青铜鼎就是这个鲜明的代表.
因此我们可以充分的发现审美主体——人在进行审美活动的前提是满足自身的物质情况下,抱着一种功利的心理活动去评判美的生活,看看美是不是对于人的生活有一定作用,而不是纯粹的对于美进行一种审视,这是完全不切合人内心的功利心理的定义的.
二、审美主体的心理需求与审美功利活动的关系
作为审美的主体的人,在进行审美的过程中离不开自己心理活动的影响的,而且一切审美活动更是建立在自己心理活动影响的基础上进行的.而人在生活的过程中心理往往是注重事物的实用性,而忽略实用性很低的事物；也就可以充分的说明人类在审美活动的过程中也会受到自己心理活动的影响,从而很大程度上重视美的事物的实用性,而忽视那些实用性低的艺术,即在很大程度上对于美的事物的评判会抱着功利性的心理活动去评判.
就好比我们有一副非常漂亮的《墨梅图》,在画中梅子晶莹剔透,令人垂涎欲滴；当审美主体抱着不一样的心理状态对于这件事物进行欣赏的时候会产生不一样的效果.首先就是当一个很渴的人看到这幅图的时候他想的就是这梅子一定酸溜溜的,口水一定流出来,从而能给自己解渴,而不是抱着审美的心理状态去欣赏这幅画；其次当一个商人看到这幅画的时候,内心想的就是这幅画值多少钱,只有在得到这幅画的价钱的时候才会对这幅画进行欣赏,并且对于价钱越高的作品越会去钻研和研究；再者就是对于一个生活拮据的人来说,这样的一幅画对于他来说就是毫无意义,甚至对于他来说是不美的,因为他给他带不来任何的效果,还不如一袋白面美.
中国的文化的传承导致的在对于美的审视的过程中,首先考虑的是事物的实用性,也就会导致人们在进行审视的过程中抱着一种功利的心理评判,因此当我们都抱着一种功利的心理需求进行事物的审视的时候,审美活动也就变得功利十足了.
三、审美活动的社会需求与审美功利活动的关系
人类社会的不断发展使得人们对于美的事物的认识和发展是建立在功利的基础之上的,因此功利心理已经成为人们对于事物考究的一种正常的评判方式,所以即使人们在对于满足自身要求的事物进行美的创造的时候还是离不开自己内心的功利性评判.因此在社会的发展过程中不断的涌现出一批批人来将艺术与社会的需求紧密的联合起来,就像梁启超的“政治功利主义”,他吸收了来自西洋的思想学术,从当时的中国社会的基本国情的需要出发,主张以文学艺术来改造国民性,从而来服务于政治改良的目的.因此我这些们处于现代社会的人们更加应该结合现代社会的实际情况,在自己的艺术作品的创作的过程中为社会的进步发展增添自己的一份力量,同时在自己的艺术作品中提出更多的思想内容来为人们的思想的提高和发展带来一定的作用.
当然我们在创作美术作品的时候也可以创作一些与社会环境更加一致的活动,倡导一些思想活动为我们的社会的发展提供动力.也正是因为这样,我们就会因为社会需求的作用从而会更加有功利性的心理追求,从而满足人们的内心的功利性的追求.
四、小结
本文通过对审美活动中人的生理需求和心理需求以及社会的需求,分析审美活动的功利性,通过这三方面的论证得出审美活动具有功利性.因为人们在满足自身生理和心理需求的时候,会先考虑美的实用性,也就会抱着功利性的心理去审美,而人们在审美过程中同时也会注意切合社会的需求,满足社会的发展需要,为社会的发展提供帮助.
参考文献：
[1]杜卫.审美功利主义[M].北京新魏印刷厂,2004.
[2]袁鼎生.审美场论[M].广西教育出版社,1995.
[3]曹飞.艺术美学[M].山西师范大学戏曲文物研究所,2015.
[4]冯天瑜.中华文化史[M].上海人们出版社,2010.
[5]贺西林,赵力.中国美术史简编[M].北京高等教育出版社,2004.
作者简介：
冯永勤,就读于山西师范大学；学历：研究生在读；研究方向：视觉传达.
功利主义论文参考资料：
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