原创《评徐则臣小说创作》
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我原来一直以为徐则臣是上世纪60年代出生的作家.之所以产生这种错觉,是因为徐则臣的创作坚持走叙事形式的探索的道路.他的小说在空间叙事探索上已经取得了卓有成效的实绩,相信读他的《耶路撒冷》的同仁都会有这种判断.叙事形式探索曾经是“60 后”作家的专利.我错判徐则臣为“60 后”作家就是出于这种“定见”.自从先锋作家们纷纷转向,叙事形式探险再难以在中国文学中出现.《耶路撒冷》的出现,的确给人惊艳的感觉.作为20 世纪70 年代后期出生的作家,徐则臣的文学启蒙自然无法摆脱先锋文学的影响.这一点从他的创作谈中也发现了.他曾说：“对我这代作家来说,毋庸置疑,没有先锋文学就没有我们的写作.因为它是我们最重要的出处和源头之一,其巨大的权威性让我不能对它稍有质疑和反思”.但是,徐则臣的可贵之处在于没有臣服于先锋文学,而是找到了先锋文学与现实主义之间的通道,得以创作出优秀作品.我以为,徐则臣的“悟道”,应该是中国文学发展的一个重要方向.
对徐则臣的好感还源于他虽然作为一名“70 后”作家,在他的小说中出现的大的视野.他不再局限于个体经验的书写,不再书写碎片化的个体心灵体验.在他的作品中,我们能感受到那种“整体性”视野下的心灵体验.“整体性”曾经作为一种文学规范,是中国作家们自觉不自觉必须遵循的创作航向.随着时代的发展,“整体性”似乎成为文学的“旧物”,然而当我们陷入到碎片化的狂欢中后,文学给人的心灵震撼随之丧失,而成为午夜喃喃自语的怨妇.徐则臣可贵之处在于,在他的文字背后能找到心灵的认同感,关于信仰、关于灵魂、关于乡愁等等.这种关于心灵的“整体性”在提示中国文学的一种创作路径.除了外在社会生活的“整体性”,心灵的“整体性”也可以成为文学追求的方向.
本专辑几篇评论,或专注于徐则臣的名著《耶路撒冷》,或聚焦徐则臣的中短篇小说,或扫描徐则臣的随笔,或关注徐则臣新作《王城如海》,多角度地透视了徐则臣的小说创作,都是发自个人的切实发现,都有可取之处.
创作论文参考资料：
概括总结：本文论述了关于对写作徐则臣和小说和创作论文范文与课题研究的大学硕士、创作本科毕业论文创作论文开题报告范文和相关文献综述及职称论文参考文献资料有帮助。
