原创《彝族生活习俗中的羊文化》
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李子诚
内容摘 要：彝族是个崇羊的民族,羊在彝族社会生活中占有重要地位,在彝族人民心目中,羊是美好、善良、吉祥、财富、公正的象征,民间的许多风俗习惯都渗透着羊文化.
关键词：彝族 习俗羊文化
彝族是个崇羊的民族,自古以来,羊在彝族社会和经济生活中有重要地位,羊是彝族先民重要的衣食来源,彝族人民不仅衣食需要它,而且在彝族人民的精神生活中也占有相当重要的位置,彝族民间的许多生活风俗习惯都渗透着羊文化.
一、彝族羊习俗
(一)食俗中的羊
彝族人民由于自己所处的特殊地理位置和自然条件,形成了自己独特的饮食习俗.羊汤锅、烤全羊是彝族最具特色的传统佳肴.
1、羊汤锅.羊汤锅的做法是将宰杀后肥羊的所有部位全部切成块,放在一锅煮,煮的时候除了放盐,不再放任何佐料,当食用的时候再放花椒、辣椒粉、薄荷等.羊汤锅已经成为楚雄彝族美食文化的一张独特名片.
2、烤全羊.烤全羊要选肥壮的羯羊,屠宰后浇沸水用刀刮毛,刮洗干净后,剖除其肠肚等,然后装佐料花椒、草果、辣椒等薄.置炭火之上翻转烘烤,约4-5小时后,全羊皮黄肉熟,香味扑鼻,动箸开餐.彝族逢年过节或招待客人都有羊汤锅、烤羊肉,客主围在一起吃着羊肉,喝着自家酿的小灶酒,真是安逸.
彝族吃羊还有一些特殊的习俗：羊肝、羊胃先用来祭祀祖灵,然后烧食,羊肝生食；羊脑给老人吃；处于生育期的妇女忌吃公羊；牧羊人不能食羊尾巴.
(二)服饰中的羊
彝族服饰丰富多姿,形制各异,服饰的材质也是多种多样,但以羊皮、羊毛为原料制成的衣、褂、毡则更具民族传统和特色.
l、羊皮褂.羊皮褂是彝族的典型服饰,彝族穿羊皮褂的习俗流传千古至今仍未改变. 《新唐书·南蛮传》中述到：“乌蛮……土多牛马,无布帛.男子坐髻,女子披发,皆披牛羊皮.”彝族大多居住山区,由于天气寒冷,无论男女一年四季都习惯在上衣外穿一件羊皮褂.羊皮褂以毛长、色黑为贵.羊皮褂必须有四只脚和一条羊尾保留完好,否则便失去价值.这张完整天然的羊皮,羊尾垂于衣后,一直影响着彝族千百年来服饰的演变和发展.
2、羊毛披毡.小凉山和滇东北彝族不仅穿羊皮褂,而且还披一种羊毛披毡.今天,彝族撒尼人仍然保留着传统的擀毡工艺,他们采用天然纯白色的羊毛为擀制披毡的原料,运用古老简单的工具,制成具有柔软、舒适、防潮、防湿、经久耐用等特点的披毡.
3、羊角纹.彝族服饰图案千姿百态,羊角纹、太阳纹是其传统纹样.彝族大多以羊角作为羊的代表,羊角可以祈福辟邪,并且是财富的象征,象征财源不断,繁荣昌盛,怀着这种对未来的美好憧憬和期盼,楚雄彝族把羊角纹绣在服饰上起点缀、装饰的作用.
(三)婚丧中的羊
彝族大多居住在高寒山区,畜牧以牧羊为主.羊与彝族生活密切相关,在彝人的生活中,如待客、婚事、丧葬中都需要羊.
1、娶妻羊.武定彝族婚俗,男家要给女家送去一只“娶妻羊”,羊越肥大说明越讲排场,婚宴必备羊肉,羊胛子必须献敬给尊贵的长老们吃.
2、羊送亡灵.古彝文经上说：二只羊可以送走一个祖先亡灵.彝族认为人死灵魂在,故死者火化后要进行灵魂招亡仪式,羊为死者灵魂引路.羊在彝族观念里,能够替死者赎身,为死者灵魂导航,让死者在羊的保护下获得安宁平静.
3、丧事赠羊.彝族丧葬中有宰杀羊牲的习俗,李京《云南志略》载： “（彝族）酋长死,以豹皮裹尸而焚.……祭祀时,亲戚毕至,宰杀牛羊动以千数,少者不下数百.”丧事中赠羊,牟定腊湾、姚安新民彝族叫“阿刺麻戴”,老人死,孝子必须请毕摩为亡灵教路,教路仪式有献牲、教阴路、制作祖灵牌等程序.
(四)原始宗教中的羊
彝族宗教具有浓厚的原始宗教色彩,崇奉多神,主要是万物有灵的自然崇拜和祖先崇拜.羊在彝族的宗救生活事项中有着避凶趋吉的重要作用,被视为灵物、吉物,用羊传神职,送鬼神.
1、祭羊神.彝族六畜以羊为首,羊神代表牧神.牟定腊湾、姚安新民彝族祭羊神叫“路卡底”,其咒语说“放牧神呀,你请听：房前屋后你保护,放牧路上你保护,豺狗叼羊你护羊,羊过岩脚下,莫给岩石打着.今天是正月初二,是祭羊神的日子,祭了放牧神,羊群会兴旺”.姚安马游彝族在春节正月初四后,要择一吉日出羊,届时牧羊人要携带酒、肉、香、纸等,与牧神图一起放入一篾箩中,到放牧山祭山神；根据密枝节起源的传说,路南撒尼人（彝族）一年一度密枝节也是祭羊神.
2、吉羊.彝族以羊角作镇邪物而钉于门上,这是彝族习俗的一个突出特点.武定猫街镇不少彝户在其门媚钉一对羊角以示吉祥.当地若有婴儿满月,其母习用食指蘸黑烟灰,在婴儿额角抹上象征一对羊角相交的吉符“十”,有庇护婴儿健康成长之寓意.
3、羊骨卜.司马迁《史记·龟策列传》说： “蛮夷氐羌虽无君臣之序,也有决疑之卜,……各信其神,以知来事.”北宋沈括《梦溪笔谈》也说： “西戎用羊卜,谓之跋焦.”故羌戎遗民彝族现今仍有“决疑之卜”.彝族视羊为灵物、吉物,其占卜以羊骨卜著称,一切重大事情如征战、作大斋、重病等必须请毕摩烧羊骨占吉凶.
(五)节日、体育竞技、舞蹈中的羊
1、过羊年.牟定腊湾、姚安新民一带的彝族有过羊年的习俗,过羊年的时间与春节一致,每到除夕晚上,人们会在羊圈旁贴春联,敬香、烧纸、放鞭炮,并给羊吃用小米、荞麦、包谷等粮食加工而成的年饭.
2、斗羊.彝族有悠久的“斗羊”竞技史.其风俗可以追溯至唐代. 《全唐文》中的《进锚州斗羊表》便载： “臣闻勇士冠鸡,武夫戴鹃,推群举类,获此斗羊.”彝族的斗羊风俗,如今作为“火把节”中一项民族传统体育赛事,热闹异常,这也为彝族的羊文化习俗增加了新的内容与亮点.
3、羊皮鼓舞.羊皮鼓舞是一种传统的彝族民间祭祀舞蹈.一般在农历腊月、正月、二月以及特定的节日、祭祀日举行.以村为单位每年要在本村土主庙举行一次羊皮鼓舞活动,舞蹈一般由5~8人同跳,跳羊皮鼓舞时,领舞人带领若干徒弟,身穿法衣,手执羊皮鼓,边敲、边跳、边舞、边唱,娱人娱神,祈求五谷丰登、人丁平安.
二、彝族羊文化涵义
(一)羊具有象征吉祥的文化意义
羊被视为吉祥的象征最早见于《墨子·明鬼下》：“有恐后世子孙不能敬莙以取羊.”这里的“羊”字就是“祥”的意思.在中国传统文化中,羊字和祥字是通用的,许慎《说文解字·羊部》云： “羊,祥也.从羊,象头角足尾之形”.王国维《观堂集林》也说：“祥,古文作羊.”从古文“羊”、 “祥”通用可以看出,在古人心目中,“羊”显然是吉祥的象征.
(二)羊具有象征财富和人丁兴旺的文化意义
羊是财富和人丁兴旺的象征.清光绪四川《越西厅志》卷十八《风俗》里 说： “罗罗（彝族白称）以畜羊、牛、马之多寡论家之贫富”.在远古以物换物、以物交物的时代,彝族先民曾用“羊”替代“货币”,彝族人视羊为一种财富、一种资源或者说人丁繁荣的标志.古彝文经书上也写有“四只羊换一条牛,二只羊可送走一个祖先亡魂,一只羊可换十个的荞饭……”彝族谚语有： “羊是发展的财富,儿子是发展的氏族”：“人类不怕败亡,只要有女人；家庭不怕贫穷,只要有羊子”之说.并且认为羊越多财富就越多,财富越多人口就会越兴旺发达.武定彝族过去询问他人贫富状况时,就问家养多少只羊,羊多为富裕的标志,表明羊就是财产、财富.
(三)羊具有象征公平正义的文化意义
“羊”还是公平正义的化身,尧帝的刑官皋陶”曾饲有獬豸,凡遇疑难不决之事,悉着獬豸裁决,均准确无误”,这被认为是獬豸的来源.獬豸是上古神话传说中的神兽,其原型是羊：“獬豸,一角之羊也.”其形状如羊,额上一角,双目有神；其性,懂人言,知人性,能辨是非曲直,对不诚实不忠厚的人就会用角抵触.当人们发生冲突或纠纷的时候,独角兽能用角指向无理的一方,甚至会将罪该万死的人用角抵死,令犯法者不寒而栗.正是由于獬豸象征着公正,所以,在古代,它就成了法律与正义的化身.有学者研究指出,法制起源于远古羌族、彝族等游牧部落.
生活论文参考资料：
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