原创《我们需要一双不断扩大的眼睛致爱好写诗的朋友》
该文是关于眼睛方面论文写作参考范文与写诗和不断扩大和爱好类硕士毕业论文范文。
爱好写诗的朋友：
你寄我的诗作看了.关于你的诗,以及关于诗的写作,我觉得有话要说,所以给你回了这封长信.
“具象”是好诗的基础
你的这批诗中,《文化中国》《牧羊——写在广州亚运会即将开幕之际》《我愿意是春天的红杜鹃》《幸福约定》《中国魂》应该算是场面诗,意象宽泛,内容空洞的“主旋律”很让人不以为然.
我觉得,诗的语感、诗的语言你是有的,但这种诗,也不独是你,都有一种不好的特点,就是过于“直致”——口号化,意思不大,艺术上也难说有趣味.
最近我在看《穆旦诗全集》,他的作品偶尔有让人眼前一亮的,像下面这首——
旗
我们都在下面,你在高空飘扬,
风是你的身体,你和太阳同行,
常想飞出物外,却为地面拉紧.
是写在天上的话,大家都认识,
又简单明确,又博大无形,
是英雄们的游魂活在今日.
你渺小的身体是战争的动力,
战争过后,而你是唯一的完整,
我们化成灰,光荣由你留存.
太肯负责任,我们有时茫然,
资本家和地主拉你来解释,
用你来取得众人的和平.
是大家的心,可是比大家聪明,
带着清晨来,随黑夜而受苦,
你最会说出自由的欢欣.
四方的风暴,由你最先感受,
是大家的方向,因你而胜利固定,
我们爱慕你,如今属于人民.
1 945年5月
穆旦的诗大多表达三大主题：一是对民族生存现状的痛苦记忆,二是对坚忍不拔的民族性格的深思,三是中华民族的顽强生命力的赞美.以《旗》而言,他写了旗帜的孤独,领导作用,意志的传承,希望的象征……这是诗人颂赞中国人民抗击日本帝国主义侵略而浴血奋战的诗作.
古往今来,“旗”在人民革命斗争中有着“引领”的重要作用：不论是陈胜、吴广为抗击暴秦的“斩木为兵,揭竿为旗”,还是表现1830年7月法国革命的油画《自由引导人民》中“自由女神”高举的三色旗、1949年4月23日,中国人民解放军攻占国民党总统府,用我军的战旗换下国民党的青天白日旗……“旗”的形象、功用,无不具体鲜明,澎湃,气壮山河.
穆旦的《旗》,“旗”的意象昭然,也属于场面诗,但它具象,以很小的事物做诗意的切入口,让人一下就记住并有了共鸣.
场面诗如写成这样子,我觉得是成功的.以后你要写这种诗,可以参考《旗》的写法.
至于你的《凌波仙子》《致W Y 》《致逝去的青春》,应该是写个人情怀的作品.因为写作时你的心情、对象,一般读者是不清楚的,所以这种诗,就内容而言是很难评价的.如能让人印象深刻,就得在语言、格调、题材等写出特点,否则也是自己写的“诗的日记”,别人难于理解、欣赏.
古代是很少有“发表”这回事的,所以诗人都是写自己想写的东西,往往能写出好的东西.当然,文无定法,诗无达诂,这是诗的通识了.
一个人如能写出个别篇章或者一两句让人记得住的好句,已经是不得了的了.所以,你也别急,慢慢找到更加好的题材,在哲思上再多有些自己的独特领悟,或会有新的效果.
文学小知识1：穆旦
穆旦（1918—197 7）,原名查良铮.现代主义诗人、翻译家.曾任教于西南联大、南开大学.
他的诗将西欧现代主义和中国诗歌传统结合起来,诗风富于象征寓意和心灵思辨.代表作有《探险者》《旗》等.主要译作有俄国普希金《青铜骑士》；英国雪莱的《云雀》、拜伦的《唐璜》以及《布莱克诗选》《济慈诗选》等.
走近心灵的诗才能打动人
什么是“好诗”呢？人言人殊.我喜欢的是那种走近心灵的作品,举例来说：
雨 后
陈敬容
雨后的黄昏的天空,
静穆如祈祷女肩上的披巾；
树叶的碧意是一个流动的海,
烦热的躯体在那儿沐浴.
我们避雨到槐树底下,
坐着看雨后的云霞,
看黄昏退落,看黑夜行进,
看林梢闪出第一颗星星.
有什么在时间里沉睡,
带着假想的悲哀？
从岁月里常常有什么飞去,
又有什么悄悄地飞来？
我们手握着手、心靠着心,
溪水默默地向我们倾听；
当一只青蛙在草丛间跳跃,
我仿佛看见大地在眨着眼睛.
读《雨后》,我们仿佛和诗人一道感受“与天地独往来”的宇宙情怀,只在聆听宇宙的声音.陈敬容一开始就描绘了一个“静穆”的美好世界.面对这样的美丽,诗人的情感世界里已全无戾气,她的心平静如秋水,在静听大地的声音：“当一只青蛙在草丛间跳跃,我仿佛看见大地在眨着眼睛”,她以女性温柔的情怀和稚童般的天真烂漫,表明了心迹：追求一种洒脱自然和清淡如水的人生.温婉而不失深邃的《雨后》,表达的是一种豁达态度,生命中的那些疑惑、困难、失意终会过去,人生本来就应该是一种明净、安详的姿态.
陈敬容(1917.9.2—1989.11.8),著名女诗人、翻译家.曾任《中国新诗》月刊编委、《世界文学》杂志编辑.诗歌代表作品《窗》.翻译有《安徒生童话》( 6册) 、《巴黎圣母院》、《绞刑架下的报告》等.诗集《老去的是时间》获中国作协第二届优秀诗集奖.
眼 睛
[法] 苏利·普吕多姆
天蓝、乌黑,都被爱,都美,
无数的眼睛见过了晨光；
它们在坟墓深处沉睡,
而朝阳依旧把世界照亮.
比白昼更温存的黑夜
用魔术迷住了无数眼睛；
星星永远闪耀不歇,
眼睛却盛满了无边阴影.
难道它们的眼神已经熄灭？
不,不可能,这是错觉！
它们只是转向了他方——
那被称为不可见的世界.
西斜的星辰辞别了我们
但仍漂游在茫茫天宇,
眼珠虽也像星星般西沉,
但它们并没有真的死去.
天蓝、乌黑,都被爱,都美,
开启眼帘,面向无限的晨光；
在坟墓的另一面,在他方,
瞌上的眼睛仍在眺望.
小巧玲珑的《眼睛》是一首意象派风格的诗.眼睛是心灵之窗,诗人通过“眼睛”这一意象来传情达意.第一节诗人用眼睛借代人类,感叹人生之短促.写过白昼之后,再写黑夜,诗人将星星与眼睛作对比,进一步强调上述这层意思.前两节仅仅是铺垫,诗人真正想表达的是“灵魂不死”的信念,因此他在第3节中笔锋一转,用反问的方式点明本诗的主题：“难道它们的眼神已经熄灭？不,不可能,这是错觉！它们只是转向了他方——那被称为不可见的世界.”诗中还包含了诗人对人生的哲理思考.他没有回避沉沦,他相信这种沉沦是暂时的,只要追求光明的信念不灭,“瞌上的眼睛仍在眺望”,诗人通过“眼睛”的意象来揭示这一哲理内涵.整首诗意境神秘、独特,比喻生动而又不落俗套.
好诗,是一种生命的敞开和觉悟.
要让读者能开觉,聪明的诗人都擅长运用意象来作诗.《雨后》《眼睛》都是由景入情的佳作.苏利·普吕多姆（1839—1907）,法国第一个以诗歌著称的天才作家.19 01年,苏利·普吕多姆获诺贝尔文学奖,成为该奖的第一位“桂冠诗人”.代表作品有 《长短诗集》.
文学小知识4：意象派
意象派是1909年至1917年间一些英美诗人发起并付诸实践的文学运动,它是当时盛行于西方世界的象征主义文学运动的一个分支.其宗旨是要求诗人以鲜明、准确、含蓄和高度凝练的意象生动及形象地展现事物,并将诗人瞬息间的思想感情溶化在诗行中.它反对发表议论及感叹.意象派的代表人物有休姆、庞德、叶赛宁等.
我国的不少诗人也受意象派影响,像李金发、徐志摩、戴望舒、艾青等.
口角生香和兰心蕙质
诗要表达的内容主要是“灵魂与物”,简单来说,它又可以分为排斥与交合.
这说法有点玄.我的一位老师作了以下的解释：
伟大生命的进行曲大体如此——
最先,艺术的想象开辟一个丰饶但零乱的轮廓；
其次,哲学的条理来整顿这个零乱的轮廓,像修剪乱树,使各有适当位置,不相冲突；最后,信仰以伟大的意志来执行并正式描画这个轮廓,浇灌它,并摘这些树的果子.这是在谈人生,也是谈艺术.
以我的观察,大部分诗人都停留在第一层次,也就是说他们的诗“灵魂与物”结合得不好.
他又说：“凡是诗歌,口角生香是必要的,（形式）兰心蕙质的底蕴是不可少的.（内容）”
可见,人们对诗的要求是很高的.
你说要走文学的路.这不易,特别是写诗.王尔德说：“这世间绝不是那种无神经的东西.我能够用一个警句来撼动这世界,或用一首歌来震动这世间.”
这种自告奋勇给漂泊无主的人类指引道路的勇气不错,但不易为.
我们这个时代,诗的位置已经让给其他文体,所以你要成为诗人,得有持之以恒的勇气.
文学的难,在于“难的是建设而不是附和”（卡彭铁尔《小说是一种需要》）.要想自己的作品出类拔萃,得在文字或者题材、风格上找到自己的特点.“艺术是一种本能,深思熟虑几乎等同于软弱无能.”(普鲁斯特《一部值得一读的书》) 我喜欢这句话,能将艺术化成自己的本能,那是多么不易的事.但只有做到这样,才能逼自己去找出路.
最后,我想用罗马尼亚杰出诗人马林·索雷斯库的话与你共勉：“诗歌的功能首先在于认识.诗必须与哲学联姻.诗人倘若不是思想家,那就一无是处.”
他的意思是说诗歌要有独特的写法,就需要目光不同,就需要想象和创造,就需要一双不断扩大的眼睛.
杂说了许多,供你参考吧.
祝
好！
胡荣锦
补记
诗,与别种文体不同,当然要有自己的形格.
我以为：为诗为文,炼意是最重要的.但于诗,因为体量不大,所以如果能炼字,就更加好了.
现在的新诗人,很多是以反传统为要务,但写出的诗,很少有说服力的,造意就不说了,光是诗味欠奉就让人反感.
在《我们需要一双不断扩大的眼睛——致爱好写诗的朋友》中,大体表达了我对新诗的看法,包括风格、文字诸种.
我觉得好诗应该是有诗味的,诗,应该像诗,而不是分行散文.我以为,现代的流行歌也押个韵,诗为什么要丢掉这个标志性的东西呢？新诗最好能押韵,而文字,务求典雅,立意上要出新、讲求意境……虽未必能做到,但应心向往之.
诗的风格、流派是多样的,也难以轩轾高下,但讲求意境这点应该是相通的吧.
这,也是我刊“诗路花雨”“摄影与诗”等诗歌栏目选稿的标准和要求.希望读者朋友将自己苦心经营的得意之作寄来,诠释青春,公诸同好.
眼睛论文参考资料：
此文点评:该文是一篇关于写诗和不断扩大和爱好方面的相关大学硕士和眼睛本科毕业论文以及相关眼睛论文开题报告范文和职称论文写作参考文献资料。
