原创《书画中字号印款的趣味性》
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我们的姓、名、字、号是在漫长的历史文化中形成的,到了今天大家皆有名姓,而字号则只被少数人使用.因学习书画专业的缘故,对字号印款自然也看的较一般人多些.文人,尤其是吃绘画这碗饭的朋友一般很难免俗,喜欢给自己取个字号算是与自己开的一个“雅”玩笑.
刚上大学的时候,我还分不清与徐悲鸿“干架”的是“刘海粟”还是“刘海栗”,之后看到有人在辨认海老书法落款时将之读作“刘海票”,不禁失笑.
徐悲鸿除了喜欢跟人“干架”外,也喜欢捧人,张大千就是其中之一,否则徐悲鸿也不会赠予大千居士“五百年来第一人”的称号,后来李敖大师加了两个字成了“五百年来鉴赏第一人”或“五百年来第一人”,连大千居士自己也说“当假的卖是懦夫,当真的卖才是英雄”.
论,大千居士最拿手的应是明末清初“四僧”中的苦瓜和尚和八大山人.
中学时,我还不知道八大山人究竟是哪八个武林高手,后来上了大学才发现原来不是八个人,而其书画落款中的“八大山人”四字也多似“哭之笑之”字样.
再后来,还发现清朝的“扬州八怪”也不是八个人,而是当时聚居扬州的一群书画家.扬州八怪之所以被称之为“怪”,并不因他们像“竹林七贤”那样行为怪异,而是说他们的书画艺术与传统相比重个性、求创新,因此被后人称之为“怪”,当然这“怪”到现在也算得上传统了.值得一提的是,“扬州八怪”在书画界的地位和“江南七怪”在江湖上的地位略有相似,甚至不分伯仲.
“扬州八怪”中最有才气的非金农莫属,金农字吉金,即金吉金,“金”字在佛家经典上对应“苏伐罗”,所以“金吉金”也就是“苏伐罗吉苏伐罗”,这大概是我见过最长的字号,好在佛家经典上没有对应的“吉”字,否则大家就不知道金农的字号到底是什么了.
金农有一弟子叫罗聘,擅画鬼,也是“扬州八怪”之一.估计罗聘非常喜欢元朝的黄公望,黄公望饱读诗书精于周易,后来加入了全真教,号“一峰道人”.不知这字号是否与罗聘字号有关.黄公望曾做了件现今很多老头老太太都会做的事：在路边搬个马扎,用周易八卦观风水、看相测字问前程.在流传下来的赵孟頫五体千字文长卷后有一段黄公望八十九岁时做的题跋,题跋中黄公望谦称“松雪斋中小学生”,大概因为他太老了,把赵孟頫的斋号“松雪斋”错写成了“雪松斋”,在“雪”字后面点了一个长点,意思是写颠倒了,真是可爱.
说到画鬼,当代有一圣手名曰李老十,李老十原名李玉杰,在家排行第十,遂名老十,又名老石,可惜英年早逝.
“扬州八怪”里最有名气的当是“咬定青山不放松”的郑燮,又名郑板桥,大概读过书的人都比较酸,郑板桥曾做过七品县令,于是就有了“七品官耳”的闲章.无独有偶,海派大佬吴昌硕在安东县也做过一个月县令,有“一月安东令”的闲章.
郑板桥很喜欢明朝的“青藤道人”徐渭,即徐文长,有“青藤门下牛马走”的闲章,这事传到了白石老人的耳朵里,就变成了青藤门下的走狗,所以齐老有诗云：“青藤雪个远凡胎,老缶衰年别有才,我欲九泉为走狗,三家齐下转轮来.”
徐悲鸿除了推崇张大千外,和齐白石还是忘年交.
齐白石有枚非常谦虚的闲章“老夫也在皮毛类”,在别人看来这大概与吴昌硕脱不了干系.据说齐白石出名后画卖得很好,吴昌硕因嫉妒而言：“北方有人学我皮毛竟成大名.”这话后来穿到了齐白石的耳朵里,齐老就刻了“老夫也在皮毛类”的闲章讥讽对方,启功先生的见解是：“当然吴所说的并不会是专指齐先生,而齐先生也未必因此便多疑是指自己,我们可以理解,大约也和郑板桥刻的‘青藤门下牛马走’印是同一自谦和福善吧！”
齐白石还有一枚“三百石印富翁”的闲章,可能因老人自刻自用藏印超过三百枚因此特刻此印.齐白石名号很多,“白石”是人们最熟知的一个,另外还有“白石翁”的印章.
此外,作为“吴门四家”之首的沈周有一小弟叫唐寅,即唐伯虎,就是诗句“桃花树下桃花庵,桃花庵里桃花仙,桃花仙人种桃树,又摘桃花换酒钱”创作者的桃花庵主——六如居士.“六如”二字取自《金刚经》：“一切有为法,如梦、幻、泡、影,如露亦如电,应作如是观.”
“吴门四家”中唐伯虎和文徴明的关系很好,当年两人手植的紫藤花现在还在苏州博物院里,文徴明有个儿子名文彭,号三桥,擅刻印,有“琴罢倚松玩鹤”“七十二峰深处”等印传世,文徴明还有一个侄子叫文伯仁,号“五峰山人”,据记载文伯仁性情暴躁,曾与其叔文徴明对簿公堂.
如果问谁是徐悲鸿最喜欢的画家,一定非海派的任伯年莫属.虽从徐悲鸿的画作中看不出任何任伯年的影子,但据说任伯年去世当天正是徐悲鸿的生日,这大概就是传说中的转世吧,任伯年作为海派的代表与任熊、任熏并称“海上三任”.
最后再加上明末清初的“画中九友”,当然曾提出南北宗论的董其昌和“四王”里的王时敏、王鉴都在其中.
谈到此,书画中印款的代表人物基本都齐了,分别有“一峰道人”“两峰道人”“海上三任”“吴门四家”“五峰山人”“六如居士”“竹林七贤”“扬州八怪”“画中九友”、李老十、“三百石印富翁”和大千居士.
书画论文参考资料：
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