原创《梅花香里说易安》
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词
萧萧冷雨,迢迢寒风,在风吹雨落的初冬之夜,将易安的五十九首词重读一遍.从《如梦令》到《青玉案》,从“兴尽晚回舟,误入藕花深处”到“如今憔悴,但余双泪,一似黄梅雨”,陪她从笑到悲、从兴到衰再走一遭.
在男权统治之下,女人于文学,实在大不易.《全唐诗》九百卷,女性作品九卷,《宋诗纪事》一百卷,女性作品一卷.就是词的全盛时期,在宋代的一千二百名词人中,仅有女词人五六十人.百分之一的比例之下,多少有才之女,被历史、时势所湮埋？
易安于这大不易中“不徒俯视巾帼,直欲压倒须眉”（晁补之语）,不能不令我偏爱之.宋文载有《李易安文集》十二卷,今只余词作六十首不足、诗十八首、文五篇,这是文学多么大的遗憾和损失啊！由此常为不能欣赏到一个完整的易安而心有戚戚焉！
易安与李白、李煜并称诗词三李,在我看来,易安将白之豪放与煜之婉约,尽收囊中,更高一筹.今人大多只知《夏日绝句》,不知“欲将血泪寄山河,去洒东山一抔土”,想想那些散失的作品,当蕴藏了这个天才女人怎样的浩荡才气、干云豪情？犹如沉没于深海的珠贝,终不可再得.
易安是历史上第一个写文学评论的女人.她在《词论》中放言：柳屯田“词语尘下”；张子野、沈唐等“虽时时有妙语,而破碎何足名家”；晏几道、欧阳修、苏轼“皆句读不齐之诗耳”,“不协韵律”；“晏苦无铺叙；贺苦少典重；秦即专主情致,而少故实,譬如贫家美女,虽极妍丽丰逸,而终乏富贵态；黄即尚故实,而多疵病,譬如良玉有瑕,而价自减半矣”.一一点评,如刀似斧,砍得男人们左也不是右也不是,笑也不是恼也不是.
男人们在读《词论》时,当然忘不了这是一个女人对他们的评价,从此耿耿于怀直到当代.清代的裴畅说得最直接：“第以一妇人能开此大口,其妄也不待言,其狂亦不可及也.”无论《词论》之观点是否恰当,然词“别是一家”之概念,始自易安.仅此一点,其妄也好,狂也罢,正是应该.谁叫她这个百分之一的女人,在词的成就上可与百分之九十九的男人争列呢？一篇《词论》,显然没有把男人们放在眼里,也没有将自己当成一个应该谦卑的小女人.
从43岁始,灾难与易安如影随形.易安的晚年生活唯有词、酒、夫君遗愿相伴,正是“魂梦不堪幽怨,更一声啼鴂”.
易安留名,并非其宰相儿媳的名分,也非其书香门第的出身.相反,这一切,带给她的只是无尽的折磨和伤害,而医治其创伤的,却是被她当作收拾闲情轻愁的小词.每读到“故乡何处是,忘了除非醉.沉水卧时烧,香消酒未消……”,心便生疼起来.失爱人、失故园、失国家的女人啊,曾经的美好生活、曾经的心高气傲,壮志凌云,转眼成空.天涯漂泊,寂寥孤旅,除了蓬着花白的头发,在烈酒中做梦,还能做什么呢？
至此,又庆幸其所余之词,仅六十首不足,否则我的心,将被更多的阅读牵扯得更疼！
梅
易安是爱梅人.其所余五十余首词中,专咏梅的就有九首,占了五分之一.在其它词作中,亦常见到梅之倩影,咏梅的句子俯拾即是,皆似不经意间信手拈来.
选一种植物来比易安,就是梅了.细读其词,详解其身世,梅的一切,她的一切,当真是交相融会的.她就是一树晶莹剔透世界里开也盛极凋也悄然的梅.一不小心就口吟之手写之,乃因易安一生之心境,多数时候冷如寒冬,只适合在心中养一株耐寒的梅；更因其身世与学养,使易安生就了梅的傲骨,梅的远香,梅的姿韵.
易安一生,幸福的日子实在太少了.真真是“这次第,怎一个愁字了得”！
十六岁便因填词而名动京师,宰相之子赵明诚以梦为因,慕其才而欣欣然娶之,才子遇才女,门当户对,相慕相惜,天造地设的金童玉女.青春年少情浓,然幸福的日子总是短暂,两年不到,因党争株连,父被罢官,夫妻分离.公公贵为时相,因属不同政治营垒,竟对亲家翁不予搭救.易安在诗中说,“炙手可热心可寒”,可以想见其内心的悲凉无奈.父亲终于平反,得到朝廷任用,灾难却降临到夫家,举家被贬迁回青州.随着明诚出仕,平静的生活再一次被打乱.丧国接着丧夫,丧夫连着丧失夫妻毕生心血.一重重打击像冰雪一层层覆盖,漂泊无定、孤苦无依,对一个曾经安逸和富贵的女人,哪怕一点点温暖,亦如整个春天.可叹易安遇人不淑,为摆脱屑屑小人,竟身陷囹圄.后有一干卫道者据此指责易安“无检操”、“晚岁颇失节”,阅后唯苍凉一笑：这就是女人在那个世道的命运,即便才如易安,千年一女,也难逃世俗垢病！
一到江南,易安便在院子里亲植江梅数株.大雪纷飞、梅花盛开之日,不知面对梅花,词人心中作何感想,我想应该是由欣赏梅之韵、格、香、姿,进而以梅自况了.
在女人没有话语权的时代,身遭诸多变故,一个女人,其身心岂是“零落成泥碾作尘”可道尽一二？不是“成泥”、“作尘”,而是形神俱毁、魂飞魄散,比尘埃更渺小更不能自主.而易安,其志弥坚,其香尤烈.
易安之香,非红梅之浓郁,乃腊梅之清冽.易安之色,非红梅之鲜艳,乃白梅之素洁.其身世、其诗词,其以女儿之身灼灼于须眉之间,清冽悠远之香、婉转淡定之态,令人怜之惜之,爱之敬之,愿终生追随,直达其心海深处,用一颗同类相求的心抚慰之.
多数爱易安词者,皆因其词可直抒己意直达己情,大可借彼之意蕴浇己之块垒,非读易安,实为爱己.然知之愈深,愈不能心安理得、以一己之私情品读之！其词其诗文,每一句读下去,再现于眼前的,是历史风云、政治酷雨,是女人在男权社会挣扎的万般无奈、滴滴血泪.由此才真正理解,易安何以成为爱梅人,何以长成了一株虬劲的老梅,在历史之坚冰悬崖繁花向天,永不凋谢.
酒
易安的词,不仅梅香远播,还散发出一股来自大宋的陈年酒香.五十多首词,近三十处写到酒,高兴时小酌,愁苦时大醉,几乎是无酒不成词,就像无梅不成词一样.易安词里的酒香,醉了一代又一代爱词人.绿肥红瘦,宠柳娇花,词中伟丈夫不能言者,原是酒香熏制而来.
读易安词,看她“沉醉不知归路”、“险韵诗成,扶头酒醒”、“浓睡不消残酒”、“东篱把酒黄昏后”、“夜来沉醉卸妆迟”、“常插梅花醉”、“无一语,对芳尊”、“花前常病酒”……看她用酒的烈性烧昏清醒的头脑,用酒的芳香安慰悲伤的心灵.凭着易安词冲天的酒气,称她为“词中太白”,不为过矣.当然,太白与酒,非易安与酒,太白的酒多为助兴,易安在遣怀；酒于太白不过须臾不可离的杯中之物,酒于易安是全部情怀尽安一杯之中.
每读易安词,就想提上一壶好酒,穿越时空邃道,去与她醉在一处.在醉眼迷蒙中唱：“坐上客来,尊前酒满,歌声共水流云断.南枝可插,更须频剪,莫直待西楼,数声羌管.”“生怕离怀别苦,多少事,欲说还休.新来瘦,非干病酒,不是悲秋.”……就这样,推杯换盏,喝成两堆烂泥；此起彼伏,唱成一对神仙.然后对易安说：你看,人多像高天流云,世易时移,许多人的爱和恨,云消雾散.只有你和你的词,成了历史这棵树上甘美的果子,纯粹、精致、供后世之人永远享用.只有你的爱恨情愁,成了世人的爱恨情愁.
还想说,易安啊,你想过身为女人在你那个时代的处境吗？你选择用酒来包容自己,是因为深深的孤独吗？你还在为那些丢掉的金石书画痛惜吗？还在为自己遇人不淑自责不安吗？还在为南宋王朝的懦弱无能愤怒吗？中庭芭蕉叶上的雨声、元宵夜人家门里的笑声,“相将过淮水”的热望,还在折磨你吗？如此等等、等等,都可以倒在一杯清酒中一饮而尽吗？不知道易安会对我说什么呢.真的期待,易安,能对千年之后的我,说点什么.
有个叫茅英的词人说：“易安,我之知己也.今世少解人,自当远与易安作朋.”于是每作词必望空祭易安酒一杯,可叹易安不得遇茅英.尤其孤苦的后半生,除了“常插梅花醉”、“花前常病酒”,能有什么好的流连处？双溪的蚱蜢舟早已不是少女时代的溪亭晚舟,双溪风光再好,也没了游玩的心情,只有几上的半杯薄酒,尚可令人得些许安慰.
命运于易安,厚其才而啬其遇,酒在其才情与生活遭遇之间,充当了可爱的调和者的角色.白雪和梅花一起飘落,雪中花下,易安在徘徊,红泥炉上,酒温正好,酒香正浓,只等人把盏,将冬的寒和酒的暖一起咽下.
情
古来女子,凡有才情者,皆命运乖舛.蔡文姬、冯淑妃、李治、薛涛、夫人、鱼玄机、朱淑真……个个姿容美丽、多才多艺,但不是在贫病孤苦中离世,就是不得善终,一个个数下来,一重重心惊.鱼玄机哀叹：“易求无价宝,难得有心郎”,当是这些女子共同的感喟,到最后只有“从此无心爱良夜,任他明月下西楼”.恰如陈霆评朱淑真言：“大抵佳人命薄,自古而然,断肠独斯人哉！”
相较之下,易安得嫁明诚,是幸福的.元明以前,少有古人著文记一己闺阁事,但这种幸福却洋溢于易安明诚笔端,如果不是相爱至深,怎会情不自禁？
在《白居易书〈楞严经〉跋》中,明诚记得到《楞严经》后,“因上马疾驱归,与细君共赏.时已二鼓下矣.酒渴甚,烹小龙团,相对展玩,狂喜不支,两见灯跋,犹不欲寐……”星夜兼程赶回,只为马上与爱妻分享喜悦.明诚是性情中人,在作这个跋时,连邢家居住的地势地貌、周边景色、人品性情都一并录入笔端,没有情趣之人,能如此写跋吗？
明诚的可爱、夫妻琴瑟和谐的生活,易安在《〈金石录〉后序》中写得尤其感人.明诚作太学生时还是穷学生,半个月才回一次家,典当衣服购买喜欢的金石书画之余,不忘为妻买些喜欢的零食,然后共吃共赏,不亦乐乎.寓居青州,“每饭罢,坐归来堂烹茶,指堆积书史,言某事在某书某卷第几页第几行,以中否角胜负,为饮茶先后.中,即举杯大笑,至茶倾覆怀中,反不得饮而起.”其实,未必易安比明诚强记功夫好,说不定是明诚故意输了,不过为博爱妻开心一笑.可惜自从离开青州,这样的大笑于易安,越来越少了.归来堂猜书斗茶,后世人羡慕不已,易安重阅夫君文章,“手泽如新,而墓木已拱”的杞妇之悲,有几人能体会呢？
有研究者认为,明诚曾有外室,并在易安的词中找到了诸多证据.我倒以为,正是这些磨折,更体现出他们爱之深切.“不孝有三,无后为大”,相信这一条对明诚来说,也是很难过关的.并没有文字明确记载明诚娶小,不管后人作何种猜测,在那个时代,为了传宗接代,即使明诚再娶也属正常,有过一些动摇,又算得了什么呢？青州十年,夫唱妇随,恩爱无比,那时他们已人到中年,从两人的文章、易安的诗词,都看不出他们对无嗣一事有何想法.我理解为,他们深爱彼此,早已不在乎有无孩子.后有人惋惜明诚无子,致使一生收藏无传尽失.易安在《后序》言：“有有必有无,有聚必有散,乃理之常.人亡弓,人得之,又胡足道.”易安释然,他人何悲耶？
易安与明诚,这样的夫妻称得上冠绝古今了,原本可以佳话永传,只因横空插进一个张汝舟,竟被人诟病数朝,三个月的再婚生活,近千年的所谓“晚节不保”之类口唾的淹没.每读《投启》一文中“居囹圄者九日,岂是人为”、“但求脱死,莫望偿金”、“将头碎壁,失固可知”等含悲带泪的述说,只觉周身寒凉,为易安悲.后世诸如“‘忍以桑榆之晚节,配兹驵侩之下才’,传者无不笑之”之论,更让人心寒.一代才女的不幸,就这样可笑吗？一个无助的女人再婚就是失节,靠告官来获取自由身还得坐牢,男人却可以三妻四妾、眠花宿柳！女人之可怜,封建伦理之可笑、可恨,幸有易安《投启》在,可令我等痛击之而心快！
“倚南窗以寄傲,审容膝之易安.”这样的“易安”,曾是清照的理想,她以此自命为易安居士,她可能没想到“易安”于她,真的只是一个美好的理想,她的一生,注定在不安中度过.
无论如何,易安毕竟有过幸福的日子,无论这日子多么短暂.幸福,其实并不需要有多长,只要有足够的厚度就可.从“倚门回首,却把青梅嗅”到借“词女之夫”托梦结亲,这样的浪漫开始,足够她回忆一生,而羡众生于无穷.
魄
古有昭君,近有秋瑾,都是特别有气魄的女子.昭君改变了自己埋在深宫无人识的命运,胡汉和亲,芳名千秋；秋瑾要改变普天下姐妹受奴役的命运,头断血溅,青史留名.易安以社会对男人的要求,要求自己有学识、有气节、忠君爱国,从这点来看,易安没有脱离封建士大夫“修身齐家治国平天下”那一套,易安的气魄似没有超脱于男权之上,但是,易安立于天地间,仍是对女权的一次无意识追求.
像所有封建文人一样,易安将诗文当作正统.词女易安情怀如水,以女性的温婉挺身男性世界；诗人易安却笔如利剑,铁骨铮铮,诗里的易安,是消失了性别的纯正诗人.
喜欢《夏日绝句》,易安心中的项羽是一个宁可无愧而死不可惭愧而生的伟丈夫、是一个情义兼备的好男人,人杰鬼雄之喻,是敬慕也是惺惺相惜.相比之下,腆着脸从北方一直逃到南方海上、把持着南宋王朝的那些人,多么令人失望！“南来衣冠少王导,北来消息欠刘昆.”类似的诗句石头一样砸到纸上,砸在南宋王朝的心脏上.喜欢《题八咏楼》,“水通南国三千里,气压江城十四州.”诗人笔底的八咏楼高出云天,气象恢弘,令人神往！读这首诗时暗想,如果易安写《岳阳楼记》,一定不会输给范仲淹.
易安的大气非止此,世俗伦理无法泯灭她的天然性情.她敢对重权在握的公公说“炙手可热心可寒”；她敢著《词论》将自命不凡的同代才子一网打尽,尽指其短；再嫁非类,宁可坐牢,也不愿与之苟且；当朝红人秦桧本是易安的表妹夫,但易安从不与之来往,身陷囹圄,她求的是夫家的远房亲戚綦处厚；她不愿与达官显贵斯混,宁愿一个人孤独静处,帘儿底下听人笑语.
晚年生活虽凄凉,但凄凉处更见易安的老辣才情、硬朗风骨.她改革打马游戏,作《〈打马图经〉序》、《打马赋》,虽讲博弈之事,文字间却始终难忘国难家仇.清人李汉章赞云：“南渡偷安王气孤,争先一局已全输.庙堂只有和戎策,惭愧深闺《打马图》.”韩肖胄奉命使金,易安上诗言志：“欲将血泪寄山河,去洒东山一抔土.”举世唯艰,在偏安一偶的南朝有多少人愿意“我以我血荐轩辕”？但易安愿意.
女子太聪明是不讨人喜欢的,一个女子又聪明又有非凡的才情,已是男人眼中的异数,何况还有气有节呢？自宋以降,程朱理学盛行,社会对女子的规范越来越严苛.在易安的时代,哪有女子讲气魄的份.后世品评者多为男人,每言及易安总是“以一女流辈”如何如何,就像当代中国介绍作家时总不忘在前面加一个“女”字.没有人设想时代局限带给了易安什么样的命运,生于官宦之家,顺从封建伦理安排给她的一切也就罢了,还要顺从时代强加给她的一切不幸.得遇易安,词之大幸,生于宋朝乱世,却是易安的不幸.虽不幸却从不放弃用文字来表达自己,甚至曾想培养学生将自己的思想和才学传之后世,这就是易安的与众不同.
梦
易安岂能无梦？
易安最大的梦,当是项羽这样的男人.
易安留下的诗不多,专写一个历史人物,仅《夏日绝句》一首.因了易安的诗句,西楚霸王项羽从秦末的战乱岁月里再次脱颖而出,照亮了历史.这一次,他不是兵败乌江的自杀者,是才女笔下生为人杰死为鬼雄的伟丈夫.
虽然少年时的项羽学书、学剑都不成,学兵法也浅尝辄止,可这人有奇力还有奇志,更重要的,他还有大丈夫的情和义.他放过了自己的劲敌刘邦,被后人批为妇人之仁.他曾劝刘邦息兵罢战,与他单挑,一定天下,免得连累天下无辜,刘邦打了几个哈哈说：“吾宁斗智,不能斗力.”明显讥他逞匹夫之勇.当死亡来临,他完全可以登上乌江亭旁的小舟逃回江东,东山再起.历代坐天下的君王,谁没有过狼狈奔逃的时候？可他舍不下已经牺牲的八千兄弟,舍不下他的骏马和美人,更不忍面对江东父老的怜悯,不忍他们跟随他再起战事.他死了,天下就安定了,他死了,就可以跟他的兄弟和虞姬在一起了.妇人之仁,是英雄相惜之义,匹夫之勇,是恤天下苍生之情啊.虞姬不顾战争之艰险、酷烈,愿餐风宿露、鞍马劳顿追随左右,最终以死相报,霸王别姬,让人看到了虞姬的贞烈爱情,也看到了霸王的铁血柔情.
项羽不肯过江东,为的只是情和义.流浪于江南异乡,环视天下,易安看不到项羽一样的男人,从民间到朝堂,都只有苟且偷安之辈.《夏日绝句》是对懦弱的南宋王朝的无情抨击,也流露出易安对同时代男人们的失望,包括她深爱的丈夫.如果没有建康府“缒城宵遁”的行径,赵明诚不会被朝廷惩罚改知湖州,尔后在大暑天奔赴上任,染病身亡.赵明诚的离去直接导致了李清照后半生的凄凉境遇,这应该是她内心最大的隐痛,怎能不爱恨交织于心？整个南宋王朝是一摊缺少阳刚之气的扶不上墙的烂泥,她所认识的男人,几乎都是缺钙的软骨头.
国家需要项羽这样血气方刚、敢作敢当的大英雄,易安需要项羽这样情义兼备的伟丈夫.读《夏日绝句》,读出了钦慕,也读出了深埋在易安心中的失望和悲哀.
项羽这样的男人,只能是易安心中的一个梦.
易安走了,易安的文字还在,梅还在,酒还在,易安练就的气场还在,入门之匙就是她的诗词文.易安走得孤寂,找不到墓地也没有具体的离世时间,这不影响她的七魂八魄袅袅升入天堂,成为一个风华绝代的鬼雄.
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