传统体育类论文写作资料范文跟传统体育节庆的文化生态学分析相关函授毕业论文范文

《传统体育节庆的文化生态学分析》

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摘要：本文采用文献资料法、田野调查法、分析法等研究方法,并运用文化生态学理论对我国传统体育节庆文化进行分析.研究认为,我国传统体育节庆是一个多种因素相互作用、互相影响、互相制约的生态系统体系,传统体育节庆的发展应从文化的整体角度出发,并全面地考虑各因素对传统体育节庆文化发展的影响,在促进社会和谐、增进民族团结、增强民族文化认同感等方面发挥积极作用.

关键词：传统体育节庆文化生态学文化

中图分类号：G80

文献标识码：A

文章编号：1006-8902-（2018）-05-SY

传统体育节庆是中华民族传统文化的重要组成部分,同时又是我国各族劳动人民集体参与的民俗文化活动.数千年以来,传统体育节庆在传承与发展的过程中,不仅在丰富人们生活、促进交流、增强身心健康等方面起到了不可忽视的重要作用,而且在促进社会和谐、增进民族团结、增强民族文化认同等方面发挥了积极作用.这也是传统体育节庆发展永不衰退的强大生命力的重要因素所在.但战争以后,随着西方文化的强势侵入,我国的本土文化受到了严重的冲击,致使传统体育节庆文化的发展陷入了困境.

改革开放后,我国非常重视传统文化的拯救与保护工作.为保护民族文化遗产,弘扬民族优秀文化传统,我国制定了一系列的保护措施及相应的法律法规.尤其是进入21世纪后,随着全球文化多元化的发展,传统文化的拯救与保护受到各个国家和学界的重视.2000年5月,我国云南省颁布了《云南省民族民间传统文化保护条例》,这是国内第一个专门保护民族民间传统文化的地方性法规.随后,各地区相继制定了一些保护民族民间文化遗产的法律法规,这为我国民间传统体育节庆文化的保护及开展提供了法律依据.2002年8月,和全国人大教科文卫委员会组织起草了《中华人民共和国民族民间传统文化的保护法案》,并上报全国人大常委会（后草案名调整为《中华人民共和国非物质文化遗产保护法》.为保护世界文化多样性,促进多元文化的共同发展,联合国科教文组织于2003年10月17日在巴黎举行的第32届大会上正式通过了《保护非物质文化遗产公约》,并对文化的多样性保护作了详细的规定.2004年4月8日,、财政部联合发出《关于实施中国民族民间文化保护工程的通知》,制定了《中国民族民间文化保护工程实施方案》,促进了文化遗产的保护.2005年3月,国务院颁发了《关于加强我国非物质文化遗产保护工作的意见》,明确提出民族传统文化保护工作的重要意义、目标和方针,建立保护制度、工作机制等.近年来,随着传统文化保护的相关法律法规的出台以及各级部门对传统文化的保护工作的重视,国内对一些民族民间的传统体育节庆文化的保护呼声也越来越高,各种不同形式的民族民间传统体育节庆文化正亟待被挖掘和保护.基于此,根据课题研究的需要,笔者以河上龙灯盛会个案为田野调查对象,试图从文化生态学视角对我国传统体育节庆这种民间民俗活动形成与发展的情况进行分析,找出传统体育节庆这种具有强大生命力的民间民俗活动存在与发展的内在规律,为其更好地适应现代社会多元化的发展.

1、传统体育节庆的生态思想

传统体育节庆作为一种传统文化载体,它承载着中华民族的精神与价值观念,作为一种民间民俗活动,以传统体育活动为主,展现着人们的生活面貌、精神状态及社会制度等方面,以及民族历史、礼仪、道德规范、祈福、禁忌等活动在传统体育节庆活动中也得到了充分体现.传统体育节庆不是从来就有的,它是随着社会生产力的不断发展,人们生产生活的不断改善以及人们之间交往的不断频繁,各族人民在本民族特有的文化传统、价值观、信仰和生活方式的基础上,人们以一定的体育活动以获得身心放松,于是传统节庆就渐渐产生了,并且逐渐产生了许多具有民族地域性的传统体育节庆民俗活动.

传统体育节庆,是以传统体育活动或游戏为主题与内容的、以丰富人们的生活、增强人们的身心健康、促进社会交流、体现人与自然和谐为特征的,并为人们世代相传的、富含本民族地域特色的、具有民族传统文化气息的、具有群众基础的民俗节日活动.我国的传统体育节庆民俗活动产生并植根于远古时期的农耕文明社会.在漫长的历史长河中,人们把对大自然的崇拜、祖先思念、宗教信仰、生产实践经验、社会制度、礼仪、生活习俗以及精神面貌等各方面寄托于一定的社交活动中,并以一定的形式和一定的时间表现出来,经过长期的发展演变而逐渐形成一套相对成熟的庆典活动.作为一种文化载体,传统体育节庆民俗活动不仅传承民族优秀的传统文化,而且具有丰富着人们精神文化生活、娱乐身心以及促进人们交流、社会和谐的作用,作为一部传承史,传统体育节庆民俗活动起着增强人们民族文化认同与情感的重要纽带作用.

作为中华民族传统文化的一部分,传统体育节庆具有传统文化思想特征——“天人合一”的生态思想.即传统体育节庆是一个以人为主体参与的,包括传统体育活动、服装、道具以及社会规范、礼仪、生活习俗、宗教信仰、道德观念、禁忌等文化层面,还包括人们生活的社会环境、自然环境等组成的完整生态系统体系.这种文化生态体系具有动态性、开放性、整体性的特点,至始至终处于一个动态平衡中.李汉林指出,“任何一种民族文化,在不受异族文化作用时其自身也在缓慢地不断传承中,这是民族文化自身变迁的相对稳定性,基于这样的稳定性,一个民族的文化基本特点往往会沿袭数百年之久.”中国自古的“天人合一”思想,其主要意义是揭示人与天地不存在对抗关系,而是一种相互依存的关系,肯定人与天地有不可分的密切联系.在中国传统民俗文化中,传统体育节庆对中国古代这种文化的整体观的体现更为显著.传统体育节庆作为一个完整的生态系统体系,其内部组成这个整体的各部分要素,都是这个整体的枢纽,每个枢纽与传统体育节庆这个整体中的任何一个要素都是相互制约、相互影响的.

2、传统体育节庆的发展趋势

传统体育节庆是我国各民族人民在历史长河中创造和积淀下来的优秀民族传统文化,作为一种具有丰富传统文化内涵特质行为,在传统体育节庆的深层底蕴中,蕴含着一个种族部群或地区的生产生活方式、风俗习惯、宗教信仰、道德价值观念、社会心理与行为、文化模式等各种因素的影响与制约.而这些因素往往就决定着该种族部群或地区的传统体育节庆的文化特征和精神内涵,表现出独特的民俗节庆风格与文化特色.

随着人类迈入21世纪后,社会经济、科学技术的快速发展,极大地改变着人们的生活方式.而传统体育节庆文化所依赖的生存环境也在不断变化,如何在变化中保持传统体育节庆文化的原貌及其生存与发展的生态环境,并找到传统文化与现代社会并存的一个平衡点,最终实现传统体育节庆民俗文化的可持续发展,是传统体育节庆必须要面临而又亟待解决的难题.

21世纪全球多元一体化的大背景,传统体育节庆民俗文化传承与发展必将面临一个严峻的挑战.传统体育节庆从中国传统文化圈的发展不得不去迎接世界这个多元化的文化圈,如何使自身摆脱发展的局限性而适应新的社会环境,这是传统体育节庆民俗文化不得不面临的一个选择.同时,这又给传统体育节庆民俗文化的发展带来了一个良好的历史机遇.传统体育节庆民俗文化活动如何在新的社会环境下继续保持自身独特的文化内涵而又能够继续为现代民众所接受、所喜爱,这又是其存在与发展的一个新机遇.

20世纪中期,美国学者J·H·斯图尔德首次提出“文化生态学”的概念,主张从人、自然、社会、文化的各种变量的交互作用中研究文化产生、发展的规律,用以寻求不同民族文化发展的特殊形貌和模式.换言之,人、社会、自然、文化是一个有机的生态整体,即文化生态.文化生态学是一种综合、整体、全面、动态的社会文化研究,而不是孤立地考察文化要素的某一项内容或某一方面,只有把各种复杂的文化因素联系起来,才能够说明环境因素对文化产生和发展的影响,才能够说明不同的文化类型和文化模式与环境的关系.中国传统文化中“天人合一”的哲学思想强调人与天地的整体性、统一性的关系,突出了人与自然和谐相处的重要性.民族文化生态是由特定民族或特定地区各民族的生产方式、生活方式、风俗习惯等文化因素构成的统一体,是追求人与自然协调发展,维护人类与自然界共存的共同利益,使人口、环境和资源良性循环的文化体系.

在新的社会环境下,传统体育节庆民俗文化作为一个完整的文化生态系统体系,即包括生产实践、人们居住的社会环境、自然环境、服装、道具等物质层面的要素,也包含有节庆典礼、生活习俗、宗教信仰、社会规范等制度层面的要素,还有民族精神理念、思维与价值观念、组织形式、传承方式等精神层面的要素.这三个层面的要素之间是互相影响、互相制约的,并共同构成了传统体育节庆民俗文化生态系统的整体.所以,传统体育节庆的发展是一个整体生态系统的发展,并且这个系统是生态的可持续的发展.因此,在对传统体育节庆民俗文化进行保护与开发的过程中不能只注重单一因素的发展,而应考虑到其各个要素以及它们之间的联系,使传统体育节庆与各要素之间能够协调有序的保护与发展.

3、结语

作为中华民族传统文化的重要组成部分,传统体育节庆不仅受我国传统哲学思想的熏陶,而且在其传承与发展过程中更充分表现了这种中国古代“天人合一”的哲学思想,即生态思想.传统体育节庆生态的形成主要是其内部各要素之间相互影响、相互作用的结果.它既受到千百年来人们生产方式、生活方式变迁的影响,也受到近现代西方文化的冲击.我国传统体育节庆民俗活动发展具有的文化传统、社会习俗、生产实践等各要素,与其生存的自然环境、社会环境共同形成了传统体育节庆的生态系统体系.面对现代社会多元化的机遇与挑战,我国传统体育节庆要实现可持续发展,在保留其传统文化内涵的基础上,必须要与时时俱进,适应现代化社会环境的发展.

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