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关于女性形象相关论文参考文献范文 和毕飞宇小说中的女性形象方面大学毕业论文范文

版权:原创标记原创 主题:女性形象范文 类别:学士论文 2024-01-31

《毕飞宇小说中的女性形象》

本文是关于女性形象学年毕业论文范文与毕飞宇和毕飞宇小说和女性形象类论文范本。

  毕飞宇很多作品都以女性为主角,他认为自己并不是刻意地以女性为表现主体,而是在反映普遍的人性.如果从时间维度细察毕飞宇书写的女性故事,我们可以看到二十世纪以来中国女性生存的逼仄空间与精神困境,看到中国女性为了独立、尊严、权力、情感等目标左冲右突,这些不同时代的女性故事表征了中国女性精神流变,并在一定程度上折射出中国女性主义的发展历程.

  一、小金宝:依附男性的失败者

  《上海往事》是张艺谋导演的电影《摇啊摇,摇到外婆桥》的故事原型,塑造了一个仰仗男权而生存的交际花形象.故事以二十世纪三十年代的上海滩为背景,展现了一幅尔虞我诈的乱世景象,出生低微的小金宝天性善良、天资聪明,被人卖到了大上海后依靠色相过活.凭借着年轻貌美、能歌善舞以及深谙男性心理,小金宝赢得有权有势男人的亲睐与喜爱,成了上海滩黑帮老大唐老爷的情妇,并在唐老爷的力捧下逐渐成为大上海的歌舞皇后.虽然过着物质优渥的生活,但她在精神和情感上却是孤苦无依的,一方面摆脱不了对唐老爷的物质依附,另一方面又深陷于对宋二爷的情感依附、不能自拔.

  作为上海滩呼风唤雨的黑帮老大,唐老爷拥有绝对的权势和财力,但他身材矮小、面貌丑陋,平时不刷牙、不洗脚,浑身带着一股恶臭,论年纪足可以做小金宝的爷爷.小金宝虽然内心深处憎恶唐老爷,却不敢言说,而是极力扮演好情妇角色,靠着对男性的依附与谄媚在乱世谋得一份生机.另一位男性宋二爷看似温文尔雅,他身上的香皂气味和口腔里头呼出的爽朗牙膏气息代表着教养与体面,与唐老爷身上的恶臭形成了强烈反差.然而随着交往的深入,小金宝发现宋二爷不过是利用她刺探唐老爷的行踪进行.小金宝明白自己自始至终只是男人们把玩的一颗棋子,宋二爷通过她的身体满足男人的征服欲与权力欲,唐老爷利用她做诱饵铲除异己,稳固老大的地位.小说中有一个细节,唐老爷将小金宝诱骗到一个小镇软禁起来,当她成功逃脱重获自由后,又返回了小镇,因为除了唐老爷和宋二爷,她想不出还有其他去处,无论自由还是禁锢,等待她的归宿都是一样的.身处乱世的风尘女子只能依靠男人活着,在被唐老爷抛弃后,对爱情与命运的双重绝望使小金宝踏上了死亡的不归路.她的自杀是深思熟虑之后的选择,是痛定思痛之后的了断,也是为女性卑贱地位发出的一声哀嚎与呐喊.她虽然无力改变社会现状,无法改变自身遭遇,却可以选择结束卑微的生命.小金宝的悲剧中隐藏了女性抗争男权社会的无望、想依附男人又无可依托的心理.

  二、玉米三姐妹:仰仗男权的共谋者

  中篇小说集《玉米》以七十年代中国乡村社会为背景,描述了玉米、玉秀、玉秧三姐妹不同的人生轨迹,揭示出在一个贫瘠时代权力对人性的腐蚀.玉米作为支部书记王连方的家中长女,从小就浸润在男权和夫权的乡村社会中.在王家庄,父亲凭借村支部书记的特权睡遍了老中青三代妇女,他垂涎的女性对他都是一律依附顺从;妻子对丈夫与其他女人鬼混也是敢怒不敢言,只能怨自己的肚子不争气,生的都是女儿.在男权环境浸染下的玉米十几岁就深知权力的利害关系,作为支部书记的长女,村人对她也都格外关心和高看,享受父亲权力带来的骄傲与实惠,对其以后的人生选择产生了重要影响.随着父亲与军嫂的丑事败露,被免去村支部书记一职,玉米家在王家庄的地位一落千丈.两个妹妹在看电影后招致王家庄人报复性的,她和飞行员恋人的关系也被村民挑拨离间而遭致破裂.

  在玉米所处的时代与地域环境,要重振娘家在王家庄的地位与影响,嫁人是带领家人走出困境的捷径和行之有效的解决办法.爱情已经成为了奢侈品,经历初恋洗礼的玉米理性地把男女之情搁置,择偶的唯一标准就是要“有权”,“过日子不能没有权”a.这是曾经享有权力、后又失去权力的玉米对现状的概括与体悟.她需要凭借男人手中的权力恢复家人的尊严与地位,因此义无反顾、毅然决然地做了年龄与她父亲相仿的公社革委会副主任的填房.迈出这一步,玉米内心经历了百般挣扎与痛苦,有自怜,有不甘,还有恐惧.为了达成目标,使丈夫手中的权力能为她所用,玉米在床上千方百计讨好丈夫,按照计划顺利地怀上了孩子,在郭家的身份地位也节节攀升.依仗丈夫手中的权力,玉米不仅自己在供销社给找了一个售货员的工作,还帮妹妹玉秀安排了让王家庄人艳羡的司磅员工作,为娘家人在王家庄扬眉吐气增加砝码.玉米也曾对爱情充满着期待与憧憬,但家庭变故使得她很快认清了现状,为了家人幸福和家族兴旺,她智慧地利用了男人手中的权力达成了既定目标,走出了一条悲壮的女性反抗之路.

  玉秀是七姐妹中最漂亮、最会装扮、最得父亲喜爱的女儿,她清楚地知道父亲在家中和王家庄的绝对权威,通过博得父亲的格外疼爱,提升了自己在众多姐妹中的地位.父亲失去权力后,玉秀遭受了村民报复性的,只得去镇上投奔姐姐玉米.玉秀发现玉米在郭家同样需要处处巴结郭家兴与他女儿郭巧巧后,及时调整策略,凭借假装出来的乖巧很快博得郭家父女的喜爱,成功地实现了长期留在郭家的目的.

  年纪最小的玉秧,长相普通,长期被家人忽略.她凭借背诵的功夫考入师范学校,为了能够赢得他人关注,不折不扣地完成了班主任安排的长跑任务,结果反而沦为别人的笑柄.直到学校保卫队的魏向东看中了她,选她做了校卫队的“密探”,她借助魏向东赋予的权力才感受到了被关注的温暖.

  玉米三姐妹以自己的婚姻爱情、甚至是年轻的肉体为代价,置换出男性手中的权力,这种青春和权力的交换本身是不平等而且悲壮的.正如评论家李敬泽所说,“我们从《玉米》中、从那激越的挣扎和惨烈的幻灭中看到了‘人’的困难,看到‘人’在重压下的可能,看到‘人’的勇气、悲怆和尊严”b.虽然三姐妹都成功地利用男权为自己谋得一寸方地,表现出女性为了更好的生活而展现出来的勇气和魄力,但她们本质上依然是男权社会地位不平等的受害者.虽然从物质生存的角度来说,女性已经无需依靠男人,但女性想通过自身奋斗获得尊严、改变命运几乎是不可能的,婚姻关系成为女性实现自我价值的唯一可能.

  三、林红:追寻真我的觉醒者

  二十世纪九十年代,随着改革开放的深入与经济的快速发展,女性地位得以进一步提升,女性不仅取得经济独立、有了追求事业的权利,更有了打破社会偏见、追寻真我的自觉意识.

  《林红的假日》塑造了一位长相美丽、事业有成的杂志社主编林红.她成长的过程一直伴随着别人的夸赞:好女孩、好学生、好记者、好妻子、好主编.职场上的林红为人严肃,不苟言笑,不怒而威,行腔、走姿、手势、发型、衣着乃至眼神,一直都是严谨的、逻辑的、政策的、纪律的,同时也是几年如一日的c.生活在别人的眼中,以他人的标准装扮自己、表演自己,不敢有任何逾矩的行为.“累”是她对现状的全部感受.但是在内心深处,林红早就厌倦了按照世人评判的标准谨言慎行,戴着面具生活和工作.她一直纠结于做别人还是做自己的矛盾中.

  此时女性的对手已经不是男人,也不是不平等的关系,而是整个社会长期积淀下来的对女性群体的偏见.作为职业女性,林红有着自己的追求与想法,想要随心而为,按照自己喜欢的方式生活,但是处于思想还未完全开放的九十年代,社会传统对于女性的评判标准对林红造成了桎梏与约束.作为一种调和,林红在家中隐秘地抽烟和化妆,但是从来不在外人面前抽烟,也从来不敢带妆上班;林红喜爱购买衣服,衣柜里摆满了时尚、性感的漂亮衣服,却从来不敢穿出去,只是摆放家中过一把眼瘾.骨子里面叛逆的林红就这样裹在社会为她的套子里面生活和工作,内心深感压抑、无奈和无趣.

  直到杂志社一位名叫青果的年轻姑娘跟香港明星上床事件爆光后,小姑娘坦然淡定,声称是她自己主动睡了那位男星.青果的恣情任性让林红萌发想要做两天“坏女人”的想法,她要彻头彻尾地、真实地做一回自己,随性所欲地着装、打扮乃至与男人的邂逅.交流到北方海滨城市兄弟报社工作的张国劲恰好满足了林红的预想,英武帅气,并且说话做事还特别不稳,与林红的丈夫形成了截然相反的对比.在放纵的两天假期里,林红穿着之前从来不敢穿的性感衣服、化着夸张的妆容、依从自己的身体需求与内心与张国劲亲近.她也有内心纠结与挣扎,但是她毕竟在做最真实的自己,而不是做别人,是为自己而活,这种成长与突破散发着迷人的光芒,使得林红回归女人本色,越发充满魅力,她不再是没有性别之分的中性人,也不再是社会语境中没有个性的好人.

  经济独立、事业有成只是女性独立的第一步,林红这一人物在毕飞宇女性人物谱系中的标志性意义在于她不仅摆脱了男性的参照标准,更打破了社会传统对女性群体的偏见,她不仅作为一个女人、更作为一个人有了自由意志的觉醒.尽管这种觉醒只停留在对自我身体的重新掌控,但这也是女性成长中的一大步了.

  四、身心独立的现代女性群像

  跨入二十一世纪,中国的女权主义思潮逐渐走向了大众,在中国社会的方方面面都有具体的体现.新世纪的小说和影视作品越来越多地展现了女性在智力、能力、工作中丝毫不逊色于男性的卓越形象.毕飞宇的长篇小说《推拿》围绕“沙宗琪推拿中心”的一群盲人推拿师展开,表现了他们的责任、尊严和梦想.在平常人眼中,盲人属于弱势群体,盲人女性则更是弱者中的弱者,但是故事中的盲人女性却和身心健全的女性一样,有着非同一般的尊严傲骨与自立自强的精神,小说塑造了追随爱人背叛父母的小孔、不远千里追寻爱情的金嫣、追求尊严果断拒绝的都红等现代女性形象.

  小孔生下来就是全盲,父母对她婚姻的唯一要求是找一个有视力的男人,全盲绝对不可以,但是她爱上的王大夫却是全盲.原本在深圳打工的小孔追随王大夫来到了他的家乡南京,为了不让父母伤心,小孔始终用深圳的电话卡给父母亲打电话,为了守护爱情生平第一次对父母撒谎.尽管内心愧疚,她还是做出了这样的选择.与此同时,为了不让全盲的王大夫知道她父母不同意他们的交往,小孔还需要避开王大夫给父母打电话.身处夹缝之中,小孔没有丝毫动摇,反而是甘之如饴.虽然是一位全盲女性,但是她独立自主、果断坚定,坚信自己所选,追求自己所爱.

  金嫣是由于得了黄斑病视力才逐渐减弱的,感动于流传在盲人世界里的一个爱情故事,为了追寻故事中的男主人公,她不远千里从大连追到上海,又从上海追到南京,执着而坚定.为了心中未曾谋面的爱情目标,她不管结果,义无反顾地追寻.她的爱情目标明确清晰:柔软、缠绵、听话、惧内的男人.她要做主动爱人的一方,而不是像大多数女孩子那样做被爱被呵护的一方.她的生活目标也同样清晰明了:只要爱情,饿不死就行.

  全盲的美丽女子都红为了捍卫做人的尊严和女人的尊严拒绝了喜爱的音乐、世俗的爱情和他人的帮助.都红是一位音乐天才,在一台向残疾人“献爱心”的大型慈善晚会上,她的表演并不成功,台下却依然掌声响起,主持人甚至赞美她的演奏完美无瑕.主持人说可怜的都红弹奏曲子是为了报答社会,把残疾人拉出来让身体健全的人感动,这挫伤了都红的自尊心.之后她拒绝了所有的演出,把音乐关在了门外.弹奏钢琴的手毅然决然地改学了推拿.推拿中心老板因为其他客人夸赞都红之美而喜欢上了美,喜欢上了都红,但是都红认为这不是爱情,同时她对老板也没有产生爱情,她毫不犹豫地拒绝了老板的求爱.一次意外事故使得都红手指严重受伤,推拿中心的同事们感念都红以后再也不能推拿了,对她伸出援助之手,给她捐款.但是自尊心极强、有着自己主见的都红拒绝了捐款,悄然离去.

  面对一次次出乎意料的突发事件,都红顺从内心、独立自主地做出抉择,选择新的环境、适应新的工作.改变的过程并不轻松,时常与痛苦相伴相随,对于一个盲人女性尤其如此,但是每一次的改变都是化茧成蝶的美丽与成长.人类的发展史是女性的抗争史,女性主义与女性权益也正经历着改变,在逐步发展于稳步提高.当代女性在茁壮成长,她们已然有了自己的主张与权利,面对工作、事业、爱情也有着自己的明确目标,拥有自主权和选择权,她们身上散发着尊严、独立、平等的熠熠光辉.

  从时间维度来看,西方女性主义理论在二十世纪初就已经传播到中国,因为各种历史原因和现实阻碍,并没有得到广泛传播和发展.二十世纪三十年代的中国,地位低下的女性只能成为男权社会阴影中的附属品.大多数出生卑微的女性生活贫困,无法温饱,甚至被逼良为娼,《上海往事》中的小金宝是那个时代悲剧女性的一个典型,被迫混迹于声色犬马场所,依附于黑社会老大而生存.建国后,女性地位得以提升,但是在二十世纪七八十年代,女性与男性之间的地位相差仍然很大,《玉米》三姐妹的多舛命运便是一种映射.二十世纪九十年代,世界妇女大会在中国的召开成了中国女权主义进一步发展的新起点.《林红的假日》里才貌兼具的林红与男性一样追求事业发展和生活乐趣.步入二十一世纪,女性权益日益受到重视,女性精神境界日益阔大与丰富.《推拿》中的小孔、金嫣和都红都是各具特色的女性典型代表,她们追求经济独立、爱情自主、精神自由和人格尊严.毕飞宇小说中的女性人物形象建构了一部中国女性成长的精神史,从这些形色各异、多姿多彩的女性身上可以看到女性在男权话语和霸权中的精神突围,这些镜像不同程度地折射了女性主义在中国艰难演进的历程.

  【注释】

  a毕飞宇:《玉米》,人民文学出版社2013年版,第68页.

  b毕飞宇:《玉米·序》,人民文学出版社2013年版,第3页.

  c毕飞宇:《青衣》,人民文学出版社,2013年版,第171页.

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