原创《闯入市场的非遗传承人》
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几乎每一项非物质文化遗产的保护与传承,都有着讲不完的故事,其中有辉煌、亦有坎坷,而其背后,离不开一代代传承人的执着坚守,在这个“ 酒香也怕巷子深” 的时代,他们如何树立品牌、在市场上站稳脚跟？
标价360元的一壶两杯竹编茶具,一天能卖出好几套,邛崃竹编干脆临时在展柜前设起销售点；云南建水的紫陶、四川泸州的油纸伞、重庆的荣昌折扇、甘肃的庆阳香包等展品,都引来不少人驻足欣赏,“ 忍不住开启了买买买模式” 、“ 每样都想入手” 成为了许许多多观展者的共同心声；在“ 巴蜀工匠？非遗精品展” 现场,一个被围得水泄不通的展柜上,贴了张小纸条,上面写着“ 展品不卖,如欲购买,请移步文殊坊” ,国家级非物质文化遗产代表性项目成都银丝花制作技艺国家级代表性传承人道安大师推出的各种精致的银花丝项链、戒指等首饰,令不少观展者“ 一见钟情” 、“ 恋恋不舍” ,询价的声音此起彼伏, 似乎无法止息… …
地地道道的羌族绣娘吴小蓉领悟到,只需要稍许改变,传统羌绣便可以与现代时尚接轨.许多羌族女孩都是从记事起就会使用绣花针的,技法则是由家中的老人言传身教,以前,吴小蓉觉得作品的颜色越鲜艳越漂亮,可以随心所欲进行搭配,作品也不外乎被套、传统服饰、茶席等,通过培训,她才知道,传统羌族刺绣在现代服饰中也可以灵活运用,色彩淡雅的羌绣更容易被都市白领接受.
为了建立起自己的品牌,在市场上站稳脚跟,2010年,毕原绅牵头成立泸州市江阳区毕六福伞业有限公司,同时注册“ 毕六福” 为油纸伞品牌,整合了油纸伞的制作、销售、推广、展示等环节,致力于提升分水油纸伞的知名度,传播油纸伞文化.在制作环节,毕原绅在传统花鸟、风景的图案基础上,尝试加入现代的喷绘、彩绘方式, 以扩大市场.这位年轻人还尝试着采用“ 互联网+非遗”的全新商业模式,在网上卖油纸伞,并通过分析消费者的偏好,推出个性化产品.
非遗产品的推广和销售一直是个难题,但在成长中耳濡目染非遗技艺,同时又接受过良好教育的“ 新生代” 们似乎并不畏惧市场的挑战,田静也曾利用微信公众号推出过陶艺的工艺流程及自创的一套猴陶新品,仅5个小时,推出的60件作品就全部预订完, 一张张订单汇来,很多客户她并不认识.
民族精神的DNA— —这是中国人对非物质文化遗产的称誉.“ 如果一项非物质文化遗产消失了, 我们损失的不只是一门技艺,更重要的是失去了寄寓其中的宝贵智慧和精神血脉.” 多年从事民俗与非遗保护研究的上海社会科学院研究员蔡丰明认为,非遗虽然大多是传统社会的产物,但它们在当代社会中依然有一定的生命力,只有将其与现代社会的生活方式联系起来,才能更好地活在当下.
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