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历史变迁相关自考开题报告范文 与历史变迁中现代知识分子精神心理的写照(之一)以中国现代游记散文为视角有关自考开题报告范文

版权:原创标记原创 主题:历史变迁范文 类别:硕士论文 2024-01-08

《历史变迁中现代知识分子精神心理的写照(之一)以中国现代游记散文为视角》

本文是历史变迁有关论文范本和知识分子和历史变迁和游记散文方面在职毕业论文范文。

游记散文创作在我国富有悠久传统.作为一种文体,中国游记散文肇始于东汉,马第伯的《封禅仪记》被称为“最早的山水记”[1] ;成型于魏晋南北朝,王羲之的《兰亭集序》、郦道元的《江水·巫峡》、杨炫之的《洛阳伽蓝记》等众多游记散文,“叙事、写景功能已较完善,景物人事相配合”,“特别引人入胜”[2] ;成熟于唐宋,游记散文文体得到极大丰富发展,叙事、写景、抒情、议论综合运用,文体形式丰富多样,产生了柳宗元、王安石、欧阳修、苏轼等游记散文大师;延展至明清,其中,《徐霞客游记》将科学与文学融合为一,成就“古今游记之最”,被誉为“世间真文字、大文字、奇文字”[3],袁宏道、姚鼐、张岱等人亦都留下经典传世游记之作.历览中国古代游记散文,其突出特征是山水纪游占有相当比重,其根源大概主要是制度的钳制、环境的压抑、文化的浸润导致的古代文人对“山水”与“逍遥”的向往.到了近代,域外游记散文首夺先声.19 世纪末西方列强的坚船利炮,迫使贫弱中国被迫由封闭走向开放;便利的交通、更新的观念使大批知识分子得以心怀拳拳爱国之情和炽热强国憧憬,远渡重洋,奔波海外,考察政情,寻觅真理,遍访民俗,探求学问,域外游记散文因而兴盛,斌椿的《乘搓游记》、郭嵩焘的《使西纪程》、薛福成的《出使英法日比四国日记》、康有为的《欧洲十一国游记二种》、梁启超的《新大陆游记及其它》等名篇佳制成批产生.这些游记散文比之古代游记视野更为开阔、内容愈益丰富、形式焕然一新,游记散文作家或考察外国政治、经济、军事等情况,或记录异土地理山川之形势,或描摹他乡文化各形态,以求裨益于国家,服务于民众,宽慰于内心.这一时期众多域外游记散文,对于中国近代思想启蒙、社会发展和文化变革,发挥巨大推动作用,也深刻影响到中国现代游记散文的发生发展.

伴随封建制度解体,特别是在新文化运动启蒙新思潮影响下,“父母在,不远游”、“安土重迁”等传统陈旧观念在更大范围更深程度上遭到冲击,无论出于自愿,还是缘于被迫,迁徙流转、离家去国,成为许多现代人特别是知识分子的生活常态.时间空间变化带来心间情思的新变.从“五四”前后出国求学学子和海外漂泊者的殷殷之声,到域内战火乱世中跋涉者的流离之音,再至避离尘世游走远山近川行旅者的啸傲放歌,现代游记散文最集中、最突出、最尖锐地反映了现代人的生活状况和文化心理.与此同时,现代游记散文文体功能、结构、语言符号等发生历史性变革,文体形式实现根本性转变.其笔触从山水自然扩大到社会、人生、文化百态,呈现出超越中国古代游记散文的鲜明主体性和深广社会性;与古代游仙、游侠文学相比,它的视野主要关注现实大地和芸芸众生,体现出现实针对性和生活贴近性;冷峻的家国想象、热切的心魂还乡、深陷都市的心理困境、徜徉文化图景的心灵回归、厚重的生命追问、艰难的精神远行,使中国现代游记散文成为栖居大地的审美诗学,由此呈现出复杂的思想、心理、情感特征,获得独具特色的现代性和超越性.

中国现代游记散文涵盖自1917年胡适在《新青年》发表《文学改良刍议》揭橥文学革命始,至1949 年中华人民共和国成立后第一次全国文代会止,这三十多年间中国作家发表的游记散文.中国现代游记散文经历了“发端期”、“繁荣期”和“转折期”三个时期,形成了“山水自然类”、“社会人生类”和“文化行旅类”三种文本类型,凝成了崭新的审美范式,传达了现代知识分子丰富的精神取向和文化心理.

一、现代游记散文发端期知识分子精神样貌的呈现

1917 年至1927 年,是中国现代游记散文的发端期.这一时期是中国社会结构、思想文化发生重要变革的时期.1917年《新青年》杂志相继发表胡适的《文学改良刍议》和陈独秀的《文学革命论》,吹响新文化运动的号角.1919 年爆发的“五四”新文化运动和思想启蒙运动,使封建思想遭到前所未有的冲击批判,西方文艺复兴以来的哲学、文学思潮潮涌而入,“反帝反封建”、“个性解放”、“科学”,成为社会共同呼声,知识分子思想得到空前解放,文学从观念、内容到形式发生革命性变革.同时,在对外交往方面,中外交流更为频繁,出国人员迅猛增多,现代游记散文呈现春意葳蕤面貌.夏志清指出:“当时较具有吸引力的作家,几乎清一色是留学生”[4].以这一时期游记散文创作成就斐然、影响力较大的一些作家李大钊、陈独秀、胡适、蔡元培、周作人、瞿秋白、茅盾、冰心、钱玄同、郭沫若、郁达夫、刘半农、叶圣陶、朱自清、许地山、俞平伯、庐隐、孙伏园、孙福熙、王统照、林语堂、徐志摩、郑振铎、成仿吾、朱光潜、巴金、李健吾、冯至、徐蔚南、王独清等30人为例,其中即有26位曾出国留学或考察,占86.6%.显见,域外经历极大催生现代游记散文的兴盛发展.在国内,更全面地认识世界,更深入地了解国情,更广泛地接触社会,更紧密地联系民众,成为现代知识分子的自觉行动,这也为现代游记散文创作奠定了丰厚思想基础,创造了良好发生环境和发展条件.

现代游记散文承接近代文学余韵,域外游记率先登场,多是现代知识分子游走苏联、日本等国的社会和心灵记录.这一时期比较重要的域外游记散文集有瞿秋白的《饿乡游记》(1920-1922 年)和《赤都心史》(1921-1922 年),冰心的《寄小读者》(1923-1926年),徐志摩的《欧游漫录》(1925),庐隐的《扶桑印影》(1922-1923),孙福熙的《山野掇拾》、《归航》(1925)等;单篇游记散文有胡适的《波士顿游记》,成仿吾的《》,王独清的《南欧消息》,徐志摩的《翡冷翠山居闲话》《我所知道的康桥》,李另初的《游俄国见闻纪实》,鲍契胥的《——柏林》等等.这些游记散文在描述异国他乡风物人情过程中,字里行间渗透着对于古老中国政治、经济、社会、文化的思考,展现着对于民族国家的想象.与海外游记散文相比,国内游记散文更为绚丽多彩,胡适的《归国记》,李大钊的《五峰游记》,周作人的《济南道中》,成仿吾的《太湖纪游》,孙伏园的《伏园游记》,王世颖和徐蔚南的《龙山梦痕》,郑振铎的《山中杂记》,郁达夫的《还乡记》与《还乡后记》,朱自清的《桨声灯影里的秦淮河》,俞平伯的《陶然亭的雪》都是脍炙人口的名篇佳作.

这一时期,游记散文文体得以创成.在内容选择方面,包容万物、超越时空,表现着独立个性和率真感情;在形式方面,呈现出无拘无束、自由多元的特征.由于受到古代传统散文和英国随笔影响,游记散文文体趋于成熟,开创现代游记散文的文体新风貌.

在游记散文创作中,呈现出现代知识分子独具的精神特征:一是强烈社会忧患意识.作为“王纲解纽”特殊时期,旧制度、旧秩序如枯草朽木,被革命飓风摧拉殆尽;旧思想、旧观念,在思想文化启蒙运动的狂飙中,如漂泊浮萍,难以立稳.现代知识分子极大摆脱精神禁锢,思想获得空前解放.强烈社会责任感和历史使命感,使许多现代知识分子面对丑恶社会现实,忧国伤民意识更为浓厚.他们对黑暗现象深恶痛绝,对民族劣根性充满忧患,对西人蔑视之举愤懑不平,对家国前景满怀忧虑,这一切都渗透于众多现代游记散文的字里行间.二是浓重感伤情怀.在一九二0年代社会动荡中,现代游记散文作家陷入梦醒后无路可走的状态,生活颠沛流离,精神十分压抑,感时伤世,难以自已.他们为国家不幸而痛苦,为民众疾苦而怨愤,为个人境遇而悲伤,为无力改变残酷现实而苦闷.悲苦的挣扎和感伤的心曲,交响回旋成现代游记的怨怼哀歌.三是散发传统名士遗风.尽管传统文化遭到冲击,但它始终是一些现代知识分子思想深处的精神寄托,像晚明派、竟陵派的名士风范在一部分现代游记散文作家心灵上烙下深深印记[5] .当“五四”落潮时刻,既可逃避现实,又可卓然独立的名士遗风,便在周作人、俞平伯、废名等现代游记散文作家那里得以复活.

二、现代游记散文繁荣期知识分子的文化选择

1928 年至1937 年,是中国游记散文的繁荣期.1927年,制造“四·一二”反革命政变,屠杀人;汪精卫建立武汉国民政府,制造“七·一五”政变,对员和革命群众举起屠刀.地方众多派系拥兵自重,各据一方,全国政局极为混乱,半封建半殖民地的社会,使知识分子陷入水深火热境地.众多作家远避海外,郭沫若、茅盾、邹韬奋、郑振铎、陈学昭、王统照、李健吾、朱自清等作家,或被当局列入名单,或作品被查禁,为躲避白色恐怖,踏上漂流海外的旅程;另外一些作家亦逃离纷乱世俗社会,寄情于山水自然之间,如郁达夫、钟敬文、俞平伯等;更多作家涌出书斋,汇入逃难流亡人群,饱受颠沛流离之苦.海外旅行记、国内山水游记和战时流亡散记便大量产生.游记散文作品,不仅数量大大增加,结集出版数量之多,亦为此前无法比拟.

海外游记散文作品十分富赡.代表性游记散文集有徐志摩的《巴黎的鳞爪》(1931),郑振铎的《欧行日记》(1934),王统照的《欧游散记》(1937),朱自清的《欧游杂记》、《伦敦杂记》(1934),李健吾的《意大利游简》(1936),邹韬奋的《萍踪忆语》(1937),散文名篇有凌叔华的《登富士山》(1928 年),陈学昭的《忆巴黎》(1929),庐隐的《异国秋思》(1930),戴望舒的《在一个边境小站上—西班牙旅行记之三》,周作人的《访日本新村记》,倪贻德的《佛国巡礼》等.

国内山水游记散文异常繁盛.较有特色的游记散文集有郁达夫的《屐痕处处》、《达夫游记》,沈从文的《湘西》、《湘行散记》,钟敬文的《西湖漫拾》、《湖上散记》,孙伏园、曾仲鸣、孙福熙合著的《三湖游记》等,单篇游记散文有胡适的《庐山游记》,郁达夫的《感伤的行旅》、《钓台的春昼》,许地山的《上景山》,徐志摩的《北戴河海滨的幻想》,梁遇春的《途中》,林语堂的《春日游杭记》,丰子恺的《半篇莫干山游记》,庐隐的《秋光中的西湖》,凌叔华的《衡湘四日游记》等等.国内漂泊流亡记和还乡记日见繁复.茅盾的《故乡杂记》等,真实表现了中国乡村社会的破败,表达了复杂的心理感受.冰心的《平绥沿线旅行记》,展露的是令人忧愤的社会背景.蹇先艾的《车窗外》,目光所及的是“沿途车站上的人类”.丰子恺的《车厢社会》,描绘的是中国社会根深蒂固的不平等现象.郑振铎的《西行书简》,刻画出一幅真实的西北社会图景.郭沫若的《游记第一集》和《游记第二集》,叶紫的《南行杂记》,鲁彦的《旅人的心》等游记散文,以旅途见闻形式,揭露敌伪屠杀人民的罪行,充满对愚昧黑暗社会义愤填膺的揭露、鞭挞与控诉.

这一时期,游记散文的新特点表达了现代知识分子微妙的心理转向.一是,在创作取材上呈现新的取向.域外游记散文对欧美各国的纪游成为主体,大都疏离政治社会现象,主要着眼于对文化艺术方面的介绍和叙写;国内游记散文中,山水游记散文数量和质量都有长足发展,这些山水游记散文无论是在文章体制、语言体式上,还是个体风格上,都臻于成熟完善,对整个现代游记散文乃至当代游记散文创作,都产生深远影响;漂泊流亡记和还乡记不断增多,寄寓了作家或悲愤、或孤独、或同情、或憧憬的深广的思想情感内涵.二是,在创作体例上系列性游记散文不断涌现.如陈学昭有“旅法通信”、“法行杂简”、“东归小志”和“西行日记”等系列作品;小默(刘思慕)的《欧游漫忆》,收录13篇系列游记散文;郁达夫的《杭州小历纪程》包含了“诸暨五泄”、“诸暨苎萝村”、“金华北山”、“兰溪横山”、“兰溪洞源”、“龙游小南海”5篇系列游记散文,《浙东景物纪略》则汇集“方岩纪静”、“烂柯纪梦”、“仙霞纪险”、“冰川纪秀”等系列游记散文;沈从文的《湘行散记》则由30多篇船行沅水所见所闻所思的系列游记散文汇集而成.三是,创作手法上实现多样艺术手段的灵活运用和成熟表达.有的将其它文类手法运用于游记散文创作,不断强化艺术表现效果.如沈从文将小说笔法运用于游记散文创作,文本故事奇幻、人物形象鲜明,特别引人入胜;郁达夫将自叙传抒情小说的一些手法,诸如场景描写、心理描写、对话描写和故事穿插等,引入游记散文创作,他还特别擅长运用书信体、日记体等体式进行游记散文创作,扩大了游记散文的艺术容量,增强了游记散文叙事抒情的内在张力;徐志摩将意识流、印象记等多种结构方式广泛运用游记散文创作,摒弃古文旧制,开辟了现代游记散文新篇;谢冰莹的《在火线上》等游记散文采取“速写式”笔法,抓住典型,突出重点,反映社会问题;胡适的《庐山游记》(1928)以日记体记述他的游踪,在叙写名胜古迹时,常常把考据笔法渗入作品,带来一种理识之趣,不断强化艺术表现效果.游记散文在艺术上达到高超境地,无论是在文章体制上、语言体式上,还是个体风格上,都臻于成熟完善,产生了一大批脍炙人口、享誉文坛的游记散文,对整个现代游记散文乃至当代游记散文创作,都产生深远影响.

可以看出,尽管许多知识分子面对现实,不忘使命,刻画了悲惨的现实社会图景,深刻揭示中国社会根深蒂固的不平等,充满对黑暗社会膺的鞭挞与控诉.但也有相当多的现代知识分子疏离社会、逃避现实,沉浸于纯粹的艺术创造之中,表达了自己追求隐逸、拥抱逍遥的文化选择.

三、现代游记散文转折期知识分子的精神转化

1937年至1949年是中国现代游记散文的转折期.这一时期神州大地回荡的主潮是对帝国主义欺凌和掠夺的反抗,“救亡图存”成为包括现代知识分子在内的全体中国人心底最强音.1937 年,日军在北京卢沟桥制造“七七事变”,发动全面侵华战争;历经8年艰苦抗战,1945 年,抗日民族解放战争胜利结束;1946 年,内战全面爆发.广大知识分子在战乱中或流离失所、漂泊海外,承受内心熬煎;或驻足沦陷区,备尝生活艰辛和精神折磨;或投笔从戎,奔走前线,参与抗战,喷射烈火和惊雷愤慨;或进入解放区,感受明朗天空带来的喜悦.游记散文面貌亦出现新的变化和发展,山水游记散文这一文脉大大减弱,而旅行记、访问记、流亡记等其他游记方式获得空前发展.

这个阶段出现大量流亡记、旅行记等游记散文.如朱自清的《回来杂记》,柯灵的《流民图》,靳以的《旅中杂记》,蹇先艾的《行军散记》,叶圣陶的《旅中杂记》,夏衍的《归来琐记》,白朗的《西行散记》,郁达夫的《郁达夫南游记》,范长江的《中国的西北角》等等.茅盾的《见闻杂记》、《归途杂拾》,以批判性社会分析手法揭露大后方社会的畸形生活;巴金的《旅途通讯》,以旅途中的所见所闻,控诉社会的黑暗;靳以的《人世百图》,以真切情感勾划出世间万相;丰子恺的“避难五记”,满带战争硝烟和旅途风尘,家国情怀贯注全文.这一时期的游记散文,大多疏离单纯对山水风光的歌咏,重在展示人民的生存状况,传达了悲怆苍凉的情感和生生不息的抗争意志.

延安文艺时期,则出现了大量随军散记形式的游记散文.陆定一的《老山界》,肖华的《南渡乌江》,李立的《渡金沙江》、《过雪山记》等游记散文作品重在追忆长征生活;而丁玲的《三日杂记》,肖华的《前线一日》,蒋牧良的《龙山》,范长江的《万里关山》,草明的《沙漠之夜》,沙汀的《随军散记》等,则以纪实笔法歌颂抗战生活.解放区也出现一批游记散文作品,如杨朔的《征尘》、《西线散记》,刘白羽的《漂河口杂记》,孙犁的《新安游记》等等,或描写战场风云,或表达对新生活到来的欢心喜悦,对未来的浓浓期许,展示出别样风采.

这一时期,游记散文体现出知识分子下在历史条件变化下新的思想转化.一是,呼应时代,审美精神出现整体转变.群体意识得到加强,社会功能凸显,作者对政治的强烈关注和依附色彩加浓,而个性意识随之淡化,审美价值趋向明显削弱.二是,紧贴现实,“战争”类游记散文创作获得生长发展.身处8年抗日战争和3年国内战争的特殊时期,许多作家描写抗日战争、国内战争环境下人民和个体流亡于城市乡村,辗转于前方后方,奔走于人生旅途的所见、所闻、所思、所感的游记散文愈益增多.这些游记散文或直接或间接与民族革命战争联系在一起,洋溢着浓重的战争气息,传达了生生不息的抗争意志,表现了或悲怆苍凉、或义愤填膺、或欣迎胜利、或揭露抨击的多重情感.作者的民族意识、意识、阶级意识、革命意识、爱国意识、英雄主义意识和社会主义思想意识得到张扬光大[6],个性解放和民族解放、人民解放的精神诉求融为一体.三是,反映生活,特殊形态游记散文应运而生.出现大量流亡记、旅寓记、采访记、随军记、战地访问记、战地见闻记、战地日记等新的文体形态,这些游记文体随着时代产生,打着深深的时代印记,丰富发展了游记散文体式.

总之,中国现代游记散文在承继传统游记中丰富和超越,在借鉴西方游记中发展与提升,表现了现代中国人在历史变迁和重大社会变革中看世界的心灵图景,展示了独具特色、影响深远的诗学特征和文体追求,涵容了深广而复杂的美学思想.(未完待续)

注释:

[1]周振甫:《周振甫文集》第九卷,中国青年出版社1991年版,第537页.

[2]沈从文:《谈“写游记”》,《旅行家》1957年7 月号.

[3] 钱谦益:《徐霞客传》,上海古籍出版社1980年版.

[4]夏志清:《中国现代小说史》,刘绍铭译,香港友联公司1979年版.

[5]参见范培松:《中国散文史(20世纪)》,江苏教育出版社2008年版.

[6]参见朱德发主编:《中国现代纪游文学史》,山东友谊书社1990 年版.

历史变迁论文参考资料:

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归纳上文,该文是关于历史变迁方面的大学硕士和本科毕业论文以及知识分子和历史变迁和游记散文相关历史变迁论文开题报告范文和职称论文写作参考文献资料。

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