原创《大地上的流浪者吉普赛人》
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法国作家梅里美的中篇小说《卡门》里那个大胆泼辣、敢作敢为、自由奔放的吉普赛女郎卡门,改变了我印象中吉普赛人都是拿水晶球占卜的巫师这一形象.
其实“吉普赛”一词是当时欧洲人对罗姆人起源的误解,当时欧洲人误以为罗姆人来自埃及,于是称之为“埃及人”,“吉普赛”（Gipsy）正是“埃及”（Egypt）的谐音.但多数吉普赛人觉得“Gipsy”这个名称有歧义,因此坚持称呼自己为“罗姆人”（Rom）,从这点可以看出他们骨子里透出的倔强个性.
漫长的旅程——迁徙
吉普赛人的发祥地在印度北部地区.因为他们当时所使用的罗姆语在语言学家甄别后发现和印度西北部的语言有很多相似之处,罗姆语在语言学上属于印欧语系.根据语言学的证据,学者们推测出吉普赛人可能起源于印度北部.
据史料推断,他们是因为遭到突厥人的入侵而于公元1000年前后自印度迁出,而后迁徙于世界各地.
当然也有其他的推断,在此,不一一列举了.
无论如何,吉普赛人开始了他们漫长的旅程.这些旅程,让吉普赛人成为了遍布世界各地的一个特殊族群.吉普赛人从印度迁出之后,经阿富汗、波斯、亚美尼亚、土耳其等地到达欧洲（至今仍有吉普赛人散居伊朗等地）.14世纪时吉普赛人已到达巴尔干半岛,16世纪时已遍布欧洲各地包括苏格兰、瑞典等地.另有吉普赛人经叙利亚到达北非,再越过直布罗陀海峡到达西班牙,吉普赛人后来也大量迁入美洲.
全世界约有五百万至一千万吉普赛人,其中大多数居住在欧洲.吉普赛人主要聚居地有：巴尔干半岛、中欧、美国、前苏联加盟共和国.西欧、中东、北非也有吉普赛人居住.所以不同的地方也对吉普赛人有不同的称呼,在法国称之为波希米亚人,在西班牙称之为弗拉明戈人,在俄罗斯称之为茨冈人,在阿尔巴尼亚称之为埃弗吉特人,在希腊称之为阿金加诺人,在伊朗称之为罗里人.
永远的异乡人
“我们的音乐,我们的艺术,我们的传统服饰,都被偷走了；在世界各地的演奏厅跟博物馆里——它们被当作西班牙、匈牙利、捷克、法国的文化展演着；我们几百年来的所有创作都被偷走了,而我们被人称为‘小偷’却从来没有停止过！”
——加拿大籍吉普赛作家唐纳德·李《天咒的吉普赛人》
吉普赛人可以算是主动的流浪者.对他们而言,流浪是与生俱来的一种生活方式,他们对在固定的地方找到乐园似乎不抱任何幻想.每个人都几乎不由自主地萌动了潜伏在灵魂深处的流浪渴望,或许这就是“吉普赛情结”.几乎没有一个民族既有如此广泛的世界性,又不失其民族特色.
吉普赛人比较传统的生活方式就是集体赶着大篷车,带着锅碗炊具四处流浪,居无定所.他们不用某一限定的定律来规范自我,自认为属于整个世界,漫长的旅行无始无终,每一次短暂逗留是为了更遥远的迁徙.总之,吉普赛人的生活是流动的、冒险的、简单的,而且全部生活在片段中.他们世世代代成群结队地赶着大篷车前往未知目的地,在星光下燃烧下一堆篝火.
但我们都知道人性都有排外的本能反应.吉普赛人这种“天生流浪、居无定所”的迁徙族群,到一个全新的地方必然会引起当地原住民的警惕和防备.而长时间的流浪生活也造就他们放荡不羁的生活方式,这在原本恪守生活原则的原住民看来是不可接受的,所以在迁徙过程中吉普赛人受到了不同程度的挤兑和排斥.加之吉普赛人当中不乏一些不劳而获的人,比如小偷和乞丐,这让他们整个族群被贴上了臭名昭著的标签,让很多地方的人不由自主地把吉普赛人与小偷、乞丐联系起来,这对吉普赛人来说也是一个无奈的现实.
塔罗牌,或者读心术
据说在开天辟地、上帝造人的时侯,上帝用黏土造了一个男人,又用男人的肋骨造了个女人.后来上帝觉得这个世界太沉闷了,一天晚上,趁男人睡觉的时候上帝取走了他的牙床骨,一眨眼的工夫就造好了一个活蹦乱跳的吉普赛人,从此生活变得有趣多了.
长期的流浪生活渐渐增加了吉普赛人的见闻和对这个世界的理解,这也是最开始我理解的吉普赛人—— 一个充满神秘感、能看穿世界的巫师.
那种电影或书本里看到的用头巾包着头发,佩戴一个银色耳环,画着黑色眼线的阴森大眼睛,长长的指甲操控着面前的水晶球的吉普赛巫师形象根深蒂固,至少电影里这样演,书本里这样描写,我们也顺其自然地相信了“眼见为实”的吉普赛形象.而最典型的吉普赛人的占卜方式就是塔罗牌,一种古老神秘的读心术.
塔罗牌由吉普赛人发明,最重要的作用就是用来占卜.塔罗牌共78张,有一套自己完整的系统.细细揣摩,你会发现其中蕴藏着一个完整的,吉普赛人眼中的欧洲世界,这应该就是吉普赛占卜者对世界的一种分类和标签,一种吉普赛世界观.发展到现在,塔罗牌已经演变成有着不同版本、不同图案和不同算法的时尚文化.
而吉普赛人对玄学领域的影响也为推动心理学、非自然科学的研究产生了一定的作用,更增加了吉普赛民族的神秘感.这也解释了《卡门》电影里吉普赛女人卡门让唐·何塞欲罢不能的爱情,那种让人捉摸不透却被深深吸引的感觉.
歌舞吉普赛
《卡门》——这部闻名世界的小说被改编成多个版本的电影,其中的《斗牛士之歌》最广为流行,也最能表现出吉普赛人热情奔放的性格特点.说到歌舞,又不得不提到吉普赛人能歌善舞的民族文化.
吉普赛文化中最闪亮的部分,是音乐和舞蹈.
14、15世纪,吉普赛人把东方的印度踢踏舞风、阿拉伯的神秘感伤风情融合在自己泼辣奔放的歌舞中带到了西班牙.从19世纪起,吉普赛人开始在咖啡馆里跳舞,并以此为业.这种音乐和舞蹈的形式被称为弗拉门戈.
吉普赛人是天生的弗拉门戈表演者,他们拥有最沙哑的嗓音,最繁杂多变的节奏感.尽管严格意义上讲,弗拉门戈并不是吉普赛人所创造,但如果没有他们,就像歌声没有了空气作为传播介质,就不能完美呈现出音乐的魅力.
弗拉门戈的配乐叫“坎特翁多”,常常用吉他音乐伴奏,并专门配伴唱随同表演,这种音乐形式是西班牙的安达卢西亚的民间音乐.
因为弗拉门戈取自普通百姓的生活,所以舞者在表演时会毫无保留地表现出人性的情绪,同时融合吉普赛人热情、奔放、优美、刚健的表现形式,让整个舞蹈过程充满血性、律动.这种舞蹈表现主题多为上帝、女人、爱情等内容,正是表达吉卜赛姑娘爱恨情愁的最佳载体.
或许是得益于流浪的生活,让吉普赛人看到了世界,融合了各地的文化特点,才能展现出这么精彩的乐曲和舞蹈；或许是他们骨子里对艺术执着的态度和对未来生活的毫不畏惧,让他们在舞台上完美表现出了这种舞曲的精髓.
文学中的吉普赛人
吉普赛人极富传奇色彩的名声,为他们在文学界赢得了特殊的标签.
或是自由浪漫、热情奔放、随性纯真,或是危险邪恶、彪悍粗犷、爱撒谎……独具魅力的吉普赛人性格,总是文学家们隐秘的情结.
神奇的占卜术,塔罗牌的秘密
文学著作中著名的吉普赛人包括：《巴黎圣母院》中真善美化身的艾丝梅拉达；《叶塞尼亚》中能歌善舞、聪明勇敢的叶塞尼亚；《卡门》中野性魅惑,为自由不惜牺牲生命的卡门等.
吉普赛文化所特有的浪漫自由的传奇特质,使得吉普赛人的形象被定格成为标签.这种标签经常体现为两种类型,或是热情奔放的美好,或是堕落欺骗的“野蛮人”.
在著名的魔幻现实小说《百年孤独》里,吉普赛人是为小城马孔多带来新世界文明的媒介.“他们皮肤油亮、心灵手巧、漂亮无比”,他们（为马孔多）带来了千百种新奇的发明,为小镇的兴旺做出贡献.伟大的马尔克斯没有对吉普赛人存有偏见,客观公正地对他们流浪过程中传播文明和进步的功绩给予认可.
或许这个神秘民族身上热情洒脱、毫无畏惧的特质正是许多人所羡慕和向往而又不敢去实践的吧.
大地上的流浪者吉普赛人论文参考资料：
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