原创《话说八拜之交》
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张鸿俊
知音之交——伯牙子期
故事出自《列子·汤问》.春秋时,楚国有个叫俞伯牙的人,精通音律,琴艺高超,但是无人能听懂他的音乐,他感到十分的孤独和寂寞,苦恼无比.有一天,伯牙鼓琴,心里想着高山,钟子期说：“善哉,峨峨兮若泰山！”心里想着流水,钟子期说：“善哉,洋洋兮若江河！”凡伯牙所念,钟子期必能想到.后来子期早亡,俞伯牙悉知后,在钟子期的坟前抚平生最后一支曲子,然后尽断琴弦,终不复鼓琴.后来“高山流水”,比喻知己或知音,也比喻音乐优美.
刎颈之交——廉颇相如
出自《史记·廉颇蔺相如列传》：“卒相与欢,为刎颈之交.”战国时,赵国宦者令缨贤的门客蔺相如,凭借聪明才智多次立下功劳,赵王为了表彰蔺相如,就封他为上卿.大将军廉颇很是不服气,想方设法为难蔺相如,但蔺相如总是躲避忍让,蔺相如的门客们很愤愤不平,蔺相如则说：“秦国现在不敢来侵犯,只是慑于我和廉将军一文一武保护着赵国,作为赵王的左膀右臂,我又怎能因私人的小小恩怨而不顾国家的江山社稷呢？”廉颇听说后,非常惭愧,便袒胸露背身背荆条向蔺相如请罪.从此,他们便成了同生死共患难的好朋友,齐心为国效力.
胶漆之交——陈重雷义
故事见《后汉书·独行列传》.陈重字景公,是豫章宜春人,自幼与同郡人雷义为友.雷义字仲公,是豫章鄱阳人.两人同师学习《鲁诗》《颜氏春秋》.当地太守推举陈重为孝廉.陈重请求把功名让给雷义.陈重先后向太守申请了十几次,太守都不同意,直到第二年雷义也当上了孝廉才罢休.后来陈重与雷义都官拜尚书郎.雷义因替同时做官的一个人受罪,被罢官离去.陈重见雷义离去,自己也紧跟着以病为由辞官回了家.回家后,刺史举雷义为茂才,雷义想把功名让给陈重,刺史不同意,雷义就披头散发假装疯癫不接受举荐.因为陈重雷义二人做官要一起做,官阶求同等,形影不相离,所以他们的同乡说：“胶漆自谓坚,不如雷与陈”,言外之意就是胶漆粘在一起自认为是很坚固的,可是陈重与雷义的结交比胶漆粘在一起还坚固.
鸡黍之交——元伯巨卿
故事出自《后汉书·独行列传》,说的是：范氏字巨卿,山阳金乡人.少年时在太学读书,与汝南人张劭为友.劭字元伯.二人读书后同归乡里,范氏对张劭说：“我两年后回来,那时我将要去府上拜见尊亲,再看看令郎令嫒.”与此同时两人还约定了拜见的日期.光阴似箭,日月如梭,不觉间约定的日期将至.张劭把这件事禀告了母亲,请母亲准备饭食以迎接挚友的到来.母亲说：“分别了两年这么长的时间,你与他又相隔千里,你怎么能那么相信那约定的时间呀？”张劭说：“巨卿是守信的人,必定不会违背.”母亲说：“要是果真如此,我要为你们酿酒.”到了约定的这一天,范氏真的如期而至.他们人堂拜饮,尽欢才散.
舍命之交——角哀伯桃
故事源于《烈士传》.羊角哀与左伯桃两人一起到楚国求官.行至梁山,遇大风雪,可是梁山离楚国还有很长一段路程.两人计算了一下共有的干粮和衣物,这些干粮和衣物只能勉强够一人走到楚国的.如果两个人去,就会死在中途.在此种情况下,左伯桃就脱掉了自己所有的衣服对角哀说：“我比你年长,身体又没有你好.与其再走下去两人都死,不如我一人死,保全你能赶到楚国.”角哀坚决不允,提出“要不我死,要不两人一起走.到了前面也许会有万全的办法”,说着就让伯桃穿上衣服继续赶路.两人坚持争论了很久,伯桃始终不穿衣服.无奈天寒地冻,老天爷终于夺去了伯桃的性命.角哀悲痛欲绝,但事已至此,回天无力,只好把伯桃暂时安置在枯树洞中,挥泪赶路.角哀离开伯桃后颠颠簸簸终于赶到了楚国,通过应试做了上大夫.角哀做官后立即向楚王报告了自己要去安葬伯桃的事.楚王听了也十分感动,命令礼仪官厚葬伯桃.厚葬后不久,有一天伯桃来给角哀托梦,说：“葬仪办得十全十美.只是坟地离荆轲墓太近等于荆轲活着时,因刺秦王失手被杀.高渐离把他的尸体埋在了这里.他的神灵极其威猛,每夜都持剑来骂我说：‘你是冻饿而死的人,怎敢把坟建在我的上风,夺我的风水？如不迁移到别处,我就掘墓取尸,把你扔到野外.’我有了这样的灾难特来告诉贤弟,望把我改葬他处,以免惹祸一”角哀想冉问,一阵风起,忽然不见了伯桃.角哀梦醒之后,赶紧就去问们桃墓附近的乡里人,证实伯桃墓确临近荆轲墓.角哀于是备大礼,前往荆轲墓祭拜等于向荆轲表示把伯桃墓安置在荆轲墓上风,实是缺乏调查研究,乃无心之失,墓已建成,无法毁墓他迁,望荆轲原谅二祭拜之后,伯桃再来托梦,言荆轲不原谅,仍要拆坟抛尸,并说人间的力量远比阴间的力量小得多,在人间用祭拜的方式无济于事.角哀梦醒之后找荆轲墓附近的乡里人讨论：能否迁移荆轲墓？乡里人不允.在万般无奈的情况下,角哀自刎于伯桃墓前：目的是到阴间去拯救伯桃,与伯桃一起去与荆轲抗争.
生死之交——刘、关、张
出自《三国演义》.东汉末年,朝政腐败,再加上连年灾荒,人民生活非常困苦.刘备有意拯救百姓,张飞、关羽又愿与刘备共同干出一番事业.三人情投意合,选定张飞庄后一桃园.当时正值桃花盛开,景色美丽,张飞准备了青牛白马,作为祭品,焚香礼拜,宣誓完毕三个人按年岁认了兄弟.刘备年长做了大哥,关羽第二,张飞最小做了弟弟：因其“不求同年同月同日生,唯愿同年同月同日死”的誓言,人称“生死之交”.
管鲍之交——管仲鲍叔牙
故事出自《史记·管晏列传》：“管仲曰：‘吾始困时,尝与鲍叔贾,分财利多白与,鲍叔不以我为贪,知我贫也.吾尝为鲍叔谋事而更穷困,鲍叔不以我为愚,知时有利不利也.吾尝三仕三见逐于君,鲍叔不以我为不肖,知我不遭时也.吾尝三战三走,鲍叔不以我为怯,知我有老母也.公子纠败,召忽死之,吾幽【人】受辱,鲍叔不以我为无耻,知我不羞小节而耻功名不显于天下也.生我者父母,知我者鲍子也.’”翻译出来的意思是,管仲说：从前我穷困的时候,曾经和鲍叔牙合伙做生意.分钱的时候,自己多分给自己,鲍叔牙并不认为我贪财,因为他知道我很贫穷.我曾经替鲍叔牙谋事,而鲍叔牙反而更加穷困,鲍叔牙并不认为我愚笨,因为他知道时机有利有不利.我曾经三次Ⅲ仕,三次被君主罢斥,鲍叔牙并不认为我没有才能,因为他知道我时运不好：我曾经三次带兵打仗,三次战败退回,鲍叔牙并不认为我胆怯,因为他知道我家中有老母.公子纠与小白争君位失败,因为我和召忽一同保公子纠,召忽自杀,而我则没死忍辱被囚,对我没自杀,鲍叔牙并不认为我无耻,因为他知道我不羞小节,而以功名没显扬天下为耻.生我的人是我的父母,了解我的人却是鲍叔牙啊！
忘年之交——孔融和祢衡
孔融字文举,鲁国人,喜为学,涉猎广泛,博览群书.献帝时,拜作大将,和曹操同事.因刚直不阿得罪曹操,曹操上书构陷孔融：祢衡称赞孔融是“孔子没有死”,孔融应答说自己是“颜回复生”.这是二人交往的侧面资料：《后汉书·祢衡传》中也有相同的记载：“祢衡字正平,平原般人也.少有才辩,而尚气刚傲,好矫时慢物.”“唯善鲁国孔融及弘农杨修.”“融亦爱其才.”“（祢）衡始弱冠,而融年四十,遂与为交友.”
“忘年之交”还有一说,即“范云何逊之交”.据《南史·何逊传》：“（逊）八岁能赋诗,弱冠,州举秀才.南乡范云见其对策,大相称赏,因结忘年交：”范云为广州刺史,颇有地位.因爱何逊之才,与这样一个年龄地位和自己相差甚远的秀才结交为挚友,实属难能可贵.
（陈昌喜摘自《团结报》2016年4月16日）
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