原创《王阳明：情绪不好，是智慧不够》
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◎佚名
王阳明一生历经坎坷,遭廷杖、下诏狱、贬龙场、功高被忌、被诬谋反,可谓受尽了命运的折磨.
放在平常人那里,估计早就被郁闷死了.但王阳明在生活中一直保持积极乐观的情绪.
在龙场的时候,跟他去的随从都相继病倒,只有他自己安然无恙.
王阳明自己说：
“我来龙场两年,也被瘴毒侵害,但是我却安然无恙,这是因为我始终保持了积极的情绪,乐观的心态,没有像其他人一样悲悲切切,抑郁哀愁.”
现代科学也证明,积极的情绪有助于身体健康.
一个人如果快乐,体内就会分泌出一种激素,提升身体状态.
一个人如果抑郁、郁闷,那么身体状况就会随之下降.
在赣州的时候,陈九川病倒了,王阳明对陈九川说：“生病这件事,正确面对它确实很难,你感觉如何？”
陈九川说：“这方面的功夫,确实很难.”
王阳明回答说：“经常保持快乐的心情,就是功夫.”
在王阳明看来,保持快乐不是一种天赋,而是一种能力.是一种通过智慧和修行就可以获得的能力.
王阳明正是通过他自己的智慧,在逆境中保持了快乐的心境,在毒瘴之地生存了下来,而且还修身治学,德业兼进,最终在龙场悟道,创立心学.
活在当下,才能快乐
王阳明说：“只存得此心常见在便是学.过去未来事,思之何益？徒放心耳.”
只要常存养此心,就能经常觉察到心的存在,这就是做学问.
已经过去的事,和那些还没到来的事,想它有什么益处吗？这样胡思乱想,只能白白丢失清明的本心.
一个人要想获得快乐,就得有活在当下的智慧.
曾经有人向马祖禅师请教如何修行,马祖禅师答：饥来吃饭,困来眠.
这个人就很奇怪,说,其他人也是这样做的啊,难道他们和你一样用功？
马祖回答说,不是的,他们吃饭的时候想着睡觉,睡觉的时候想着吃饭,而我,吃饭就是吃饭,睡觉就是睡觉,所以不一样.
王阳明曾经以此典故写过一首诗：
饥来吃饭倦来眠,只此修行玄更玄.说与世人浑不信,却从身外觅神仙.
简单来说,就是活在当下的时刻,专注眼前的事情,不要胡思乱想.
专注于当下的人,不对过去做无谓的得失计较,对于未来尚未发生的事情,也不做杞人忧天的担心,他们的心宁静而清明,所以他们是快乐的.
心理学家证明：如果一个人能够专注于某件事,身心就会处于一种十分和谐的安稳中,很容易引发一种超然舒缓的喜悦感.
在这个信息爆炸的时代里,人们的幸福感之所以降低,就是因为人们失去了专注于某件事的条件.
一个人每天要受到无数信息的诱惑,又有层出不穷的娱乐方式,在很大程度上分散了人们的注意力.
因此,我们要努力摆脱“走神”,在工作和生活中保持一种把握现在,专注当下的能力,只有这样,我们才能拥有发自内心的喜悦.
破除我执,才能快乐
王阳明在龙场时,曾经打造过一个石棺.原因就是因为他在悟道的过程中,始终不能放下自我,放下生死.
他发下大愿,我就当自己已经死了,还有什么好怕的呢？
他在石棺中修身,潜心悟道,终于有一天,了悟“格物致知”的道理.
人生最大的障碍是自己,如果不能破除我执,那人就很难获得真正的快乐.我们之所以觉得痛苦,是因为我们的失败.
所谓失败,就是事情没有像“我”想的那样发展运行,事情到最后,并没有获得“我”预期的结果,所以“我”就会痛苦.
所以王阳明说,所谓的寻找快乐,就是一个不断放下自我的过程.
苏轼在《前赤壁赋》里有这样一句话：“惟江上之清风,与山间之明月,耳得之而为声,目遇之而成色,取之无禁,用之不竭,是造物者之无尽藏也,而吾与子之所共适.”
面临生命中的重大变故,愁绪难解,苏轼选择忘掉自我,返归自然,把自己有限的生命融入自然,以此换来生命的洒脱和快乐.
所以,真正的快乐,是忘我的,是一种与万物融为一体,无拘无束,自由自在的境界.
少一点欲求,才能快乐
王阳明说 ：“吾辈用功,只求日减,不求日增.减得一分人欲,便是复得一分天理,何等轻快洒脱,何等简易！”
功夫在减不在增,所谓减即去物欲之昏蔽；减尽人欲,便回复良知之本体了.
古代的圣贤也都告诉我们,过多的是一切痛苦的来源,我们如果把自己的快乐建立在的满足上,那么一旦得不到满足,快乐也就荡然无存.
而人的是无穷无尽的,满足了这个,那个就会冒出来,从此沉沦欲海,永远不能自拔.
《道德经》里也讲：“知足不辱,知止不殆”.人不能有太多的,要懂得适可而止.
王阳明曾给学生举例,古代的张良、董仲舒、诸葛亮、韩愈等取得了卓越成就的人,无一不是淡泊名利之人.正是因为他们的少,所以才能把精力专注在事业上,最终才取得了过人的成就.
只有通过节制自己的,才能减少心中的杂念,才能让心灵真正意义上沉静下来,让自己在欲海中脱身,做些有价值的事情.
如此,才能获得真正的快乐.
（摘自“洞见”公众号）
情绪论文参考资料：
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