原创《当代雕塑还可以这么做》
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先欣赏两位雕塑家的创作.
第一件作品,是清华大学美术学院雕塑系刘水洋的雕塑作品《脊椎弓》,他将弓身的构成材质置换成脊椎,喻意国人有脊梁,肩可抗穷困劳苦一生之重压,背可负戳脊梁骨的千夫指.中国亦有脊梁：埋头苦干的人、拼命硬干的人、为民请命的人——鲁迅曾罕譬而喻之“中国的脊梁”.
第二幅作品,是清华大学美术学院雕塑系博士生导师许正龙先生的《刨·锯》.
刨和锯,是木工史,也是工具史,记录着苍茫时间里人与自然的呼应与共进.从春秋时期的鲁班、隋时的宇文恺、宋初的喻皓到明熹宗朱由校之于我国工具发明之功绩,绝非负暄之献.作品《刨·锯》中,锯子中间作为支撑核心的锯弓,一根木质记录着中国劳动人民千百年集结而成的智慧,眼看却被刨子拉捋自坏,秉具珠零玉落之势.正经庄严的仪式之下,隐藏着戏谑且滑稽的解构.
此刻,我们在赞许这两件雕塑作品内容形式巧妙构思的同时或许在诧异：当代雕塑竟然可以这样做？当代雕塑为何与我们以往所理解的如此不同？
其实,19世纪末到20世纪中叶,雕塑的概念得到了巨大的拓展,在传统具象雕塑体系之外,又发展出了包括人工制品在内的现成品以及抽象形式的结构体,这一时期便形成了新的雕塑体系——现代主义雕塑.而在抽象雕塑或者非具象写实类雕塑概念里,雕塑作品的物质材料自身逐渐成为了非常重要的角色.
这些不同的雕塑材料被用以不同的处理方法以及加工技术制作,成为了某种形式化的三维存在物,此时的这种加工处理方法便成为了雕塑作品的依据.像具象写实雕塑一样,材料同样是三维物体,却不再作为其所描摹的客观存在物的形象载体,作为雕塑作品而言,它是自在的.因此是在这样的一种雕塑语言体系中,雕塑材料的研究成为了雕塑研究的重头戏,物质材料的处理方式以及种类限定获得了最大程度的多样化.其中,材料的并置与调换,成了一种较为流行的创作方法.
现代主义雕塑最早具有不同种不同属材料并置语言的作品,是雷曼于1921年创作的作品《礼物》.志杰在《重申现代主义》中说：“雷曼的熨斗底板上长满了铁钉,而杜尚则建议把伦勃朗的画当做熨衣板.”“作品中的熨斗下方刺出一排钉子,暗示了极度的暴力或痛苦.”罗莎琳克劳斯在《现代雕塑的变迁》中这样评价奥本海姆1936创作的《皮毛餐具》：“通过将两个不相干的东西组成一体,物体被笼罩在幻想的时间性中.此时的物体可以是观者扩展经验的接收方,后者将自身的联想投射在了它的表面.物体所表述的这种隐喻关联,勾起了观者的无意识传递——唤起了观者之前不曾意识到的荒诞叙事.”可见,杜尚的建议与同时期的雕塑家雷曼、奥本海姆就是综合材料雕塑中材料并置语言的创造者.
19世纪末20世纪初,西方文学艺术界反理性主义思潮的推动之下,形成一股极大的风潮,美国现代主义诗人庞德提出了“并置”的意象派诗学,把多种不同种不同属的名词材料无连接性地放置在一起塑造出惊人的语境效果；普多夫金根据美国电影之父格里菲斯的空间时间声音的并置调换剪辑手法,提出了蒙太奇电影剪辑理论,配套的声音画面并置在一起往往会产生各个镜头单独存在时所不具有的含义.建筑界的蒙太奇材料并置法通过把不同种不同属的素材按照自己想要表达的观点的逻辑进行并列或叠化而形成的一个统一的具有构成效果的作品.
材料置换作为思想的表达手法与语言形式,有一个雕塑之外的却又和雕塑极其相近的案例,就是1980年代文化热潮中给人们印象最深刻的一件事：米兰昆德拉的文学命题“生命中不可承受之轻.”这虽然仅仅是一句长篇小说的标题,但却蕴含着极大的话语能量——机智的反讽：“轻”的言说,却又重得令人难以承受.这种看似语法混乱的自我叙事,混乱但不失生气,充满了意外的话语效果.它要在传统的叙事语法中粉碎意义,并且赋予其新的价值向度.
反理性,材料并置,混乱的语法叙事,并不只是西方的专属,在全世界范围,其作为一种普世话语方式的存在,在东方的土地上,同样有着悠久的历史.朱大可在《流氓的盛宴》中说：
“在1990年代晚期,反讽的病毒开始在中国四处扩散,侵入到文学,美术,戏剧,音乐,学术,各个领域.”“它如此细微,令人难以察觉,却又酝酿着一场强大精神动乱,它显示了语义能量转移和扩大的非凡效应.”
作为此时的中国社会文化背景,加之改革开放后期美术界的“79星星美展”“85新潮”等著名的美术运动对西方现当代艺术语言的大量借鉴与引入,“材料置换”作为其中一种有别于传统雕塑语言的新颖别样表现语言方式,以及悉数在中华大地各个范畴内上演的材料置换的运用,为我们铺平了一条关于任何事情、任何态度、任何观点、任何内容上都皆可运用此表述方式的旺盛生命力的背景道路.
这便是当代雕塑思维方式生成的历程,也是当代雕塑之所以这样做的主要动因了.
（作者系美术学院雕塑系硕士研究生.）
雕塑论文参考资料：
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