原创《面糊匠杨利群：修补古籍，守护文明》
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杨利群生长在一个古籍修复世家.“我十几岁就跟随父亲装裱字画、学习古字画修复.1979 年进入图书馆古籍部,一直工作到现在.一辈子也就会做这么一件事.”杨利群戏称自己就是个“面糊匠”,不过谁都知道,这个“面糊匠”对中国古籍修复的重要性.
完善方案,难题
2010 年,云南迪庆藏族自治州图书馆民间古籍考察组从一名采药人口中得知,距离香格里拉县100 多公里的一个洞穴内有一些藏文经书.考察组迅速行动,历经艰辛发掘出藏文经书12 种、2009 叶,入藏迪庆州图书馆,后将其称为“纳格拉洞藏经”.
“我们得知迪庆州图书馆发掘出这批藏经后,马上前往.当时藏经被装在纸箱里,堆放在库房,打开纸箱,藏经大多破烂不堪,要么完全粘连在一起如同砖石,要么就残破不堪,大部分都有火烧的痕迹,和泥土杂糅在一起.状况堪忧,急需抢救性修复.”回忆起当时的情景,云南省图书馆馆长王水乔慨叹,“还好我们赶到了.”
“然而,当时全国还没有类似藏文古籍修复的先例,都认为‘条件不成熟,先放一放’.”杨利群说.
杨利群彻夜难眠,反复思考修复方案.他找到专家和领导,说：“藏文古籍和汉文古籍一样有不少相通之处,我摸索摸索,肯定能修,我有这个自信.”
反复商讨过后,他和专家们共同商讨出了一个初步方案,确立了按照原貌、不作装帧、整旧如旧、最小干预等原则,并确保所有的修复材料都可去除、过程可逆.
杨利群便信心满满却也小心翼翼地探索起修复的具体事宜来,“古籍修复的具体情况复杂,一定不能被经验所惑,走入误区.要大胆尝试,小心处理.”
修复还没开始,棘手的问题就出现了,纳格拉洞藏经修复竟然找不到合适的补纸.杨利群对记者说,“目前来看,民族古籍修复难度最大的当数藏文古籍,传统用于抄写经文的藏纸多加入天然植物原料,韧性强、防虫蛀,可这一传统造纸技艺如今已很少流传使用.”
云南省图书馆古籍保护中心开始了漫长的寻纸路.他们遍访贵州丹寨、安徽潜山、福建姑田、西藏尼木等地调查造纸情况,“考察了个遍,也没有找到与纳格拉洞藏经类似的古藏纸.”
来来回回,经过对比研究,杨利群设想“将在安徽的颜色接近的构皮纸作为基本用纸,再将狼毒草根部捣碎,提取原液加入补书所用的纸浆中,是否可行？”反复试验之后,这套创新性修复方案被证明是可行的.
“纳格拉洞藏经多数是双面书写,这与传统的汉文古籍不一样,在修补的时候需要兼顾正反面,这也是修复过程中面临的一大难题.”实践中,杨利群将难题一个个,修复效果良好.
修补古籍,守护文明
古籍修复考验手上功力,更考验心力.对板结成“砖块”的古籍,修复的第一步是浇洗.用开水浇在书砖上,使其软化,然后将古籍用毛巾包裹,在盆内浸泡.浸泡24 小时以上后,才能用镊子一层一层小心揭开书叶,不能揭开的,还需要进一步浸泡.此后就按照古籍的破损程度选择修复方法.
培训班上,杨利群传授了他独创的人工纸浆补书法：将混合纸浆均匀地浇于书叶的缺损处,不断用镊子调整纸浆的厚度、匀度,然后进行按压、晾晒.学员们三五人一组,耐心细致地操作.
杨利群说,人工纸浆补书其实已经超过了修复本身,而是把造纸的后半程“抄纸”用到了修复上,“从而让补纸和原纸充分结合,让古籍更为强韧,确保修复质量”.
当前,科学技术高速发展,纸张的断代、酸碱度的分析、颜料和色彩的识别,都比手工来得简便甚至准确.“对比来讲,手工修复土、笨,得一点点摸索”,不过杨利群也体会到,不管科技如何先进,手工修复的许多细节是无法替代的,“比如人工纸浆法,依靠机器是万万不行的.当然,我也设想以后能够将先进的现代技术和古老的手工技艺相结合,干到老、学到老,共同让修复更完美.”
“古籍修复不单单是把一叶叶古籍补好了、修好了,更在于一段历史、一段文明的守护,所以我任何时候都不敢懈怠.”杨利群不善言辞,不过说起一辈子从事的事业,便有说不完的话.
据专家对“纳格拉洞藏经”内容进行辨识整理初步认定,这批深藏洞中的藏经主要涉及《丹珠尔》大藏经、民间僧人法事记录等,为深入研究云南藏文化奠定了基础.
谈到理想,杨利群不假思索,“当然是继续传承这门老手艺,尽可能多地培养修复人才,一直到自己干不动了、教不动了为止,让他们挑起大梁、独当一面,成为专家,共同修复更多珍贵古籍.要是再不加把劲、努把力,等到古籍都‘废了’‘拿不起来了’,民族文化流失了,那就遗憾大了.”
传承技艺,复活遗产
云南是我国少数民族古籍大省,各类古籍存量逾百万册.长期以来,大批古籍分藏于各地图书馆、博物馆、寺庙,有些长期散落民间,饱经岁月侵蚀,亟待抢救性修复.为古籍修复人才稀缺困境,2012 年开始,云南省古籍保护中心实施了古籍修复志愿服务项目,广泛吸纳高校、基层图书馆等机构古籍修复人才.“年龄最小的20 多岁,最大的比我退休还早.这说明古籍修复是有吸引力的,对此我很欣慰.”杨利群说.
培训启动以来,分期、分批组织古籍修复志愿者深入各地开展少数民族古籍调研,同时采取面对面教授、手把手辅导、集中培训、师带徒跟班培训等方式,组织志愿者研究并开展彝、藏民族古籍修复工作.杨利群32 岁的女儿杨璐源也加入到传承中,杨璐源说,“我很喜欢,也很自豪.”
来自内蒙古图书馆的学员李磊说,“在古籍修复过程中感觉时间过得很快,安静又充实,历史在自己手中复活,神奇又有成就感.”李磊今年34 岁,他表示已经爱上了这门手上技艺,“就想一辈子能够从事下去”.看着这些学生,杨利群仿佛看到了几十年前的自己,而他们,显然已经构成了中国少数民族古籍修复的希望.
杨利群不仅把功夫花在古籍修复和人才培养上,还以为,古籍修复的社会普及同样重要.在今年6 月份举行的第五届中国—南亚博览会上,云南省图书馆举办了“古籍修复技艺现场观摩体验”活动,杨利群手把手与公众互动,让参观者“零距离”接触修旧如旧的古籍修复技艺,与文物隔空对话.
王水乔说,“古籍保护需要公众共同关注、共同参与,汇聚起全社会的力量,将极大地推动我们的工作,也是优秀传统文化传承的重要方面”.
在杨利群的培养下,云南省已经有30 多名可以独立开展工作的古籍修复师,这为接下来的东巴经、傣文古籍、贝叶经等珍贵古籍修复奠定了坚实基础,王水乔说,“我们希望通过努力,让少数民族古籍修复这一古老技艺和少数民族古籍这一珍贵遗产,都得到传承和光大.”
古籍论文参考资料：
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