原创《中国民间故事的社会心理与现实意义探究》
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1 民间故事的定义与历史渊源
民间故事的概念有广义狭义之分.广义的故事,是民众口头创作和传播的带有虚构内容的散文叙事作品的总称,包括神话、传说、童话、生活故事、寓言、笑话等.民间故事是狭义的故事,指民众口头创作的内容具有泛指性、虚构性和生活化特征的散文叙事作品,是在神话、传说以外的一种民间叙事文体.①由于是民众口头创作,其历史已不可考,但大致能够知晓在有历史记载的民间传说著述《山海经》②前便应该已经有民间故事存在,且在随后的历史发展中,民间故事逐步从传说神话中脱离开来,更加贴近于现实生活,更符合现实中人们的生活环境和价值取向.
2 中国四大民间故事特点
中国四大民间故事分别为《梁祝》《孟姜女》《白蛇传》《牛郎织女》,其中心思想均与爱情有关,表现了中国古代人民对爱情自由美好的向往,体现出一定的反抗斗争精神与追求幸福的努力.四大民间故事之所以被人们所乐于传颂,其主要原因还在于它所反映出的大众心理和价值追求,因此对民间故事具有概括性的特点总结.
首先,是对爱情自由的追求和斗争精神的赞扬.四大民间故事的结局里,梁祝最终化蝶终成眷属,孟姜女哭倒长城与爱人同去,白素贞与许仙幸福美满,牛郎织女于鹊桥上一年一会.如果仅论爱情的忠贞与执著而言,这四个故事都是美好结局,被包办婚姻所束缚的人们对于爱情自由抱有美好的期望和幻想,这使得人们借助小说主人公的经历满足自身的愿望需求.同时,梁祝同包办婚姻斗争、孟姜女同封建压迫斗争、白素贞许仙同阶级敌人斗争、牛郎织女同家庭阻挠斗争,均是为了追求爱情自由与自身幸福而做出反抗,在反抗的过程中获得圆满结局,对于敢于斗争敢于反抗的精神,人们也持赞扬称颂的态度,现实生活中无法反抗或反抗失败的颓然借助故事中反抗成功的主人公的积极力量得以抵消,并获得反抗的勇气.
其次,是对日常生活的描绘和对封建势力的批判,这四个民间故事中都有幻想虚构的成分,但其主要内容则均由日常生活和史实构成,如实反映了人们的生活与劳作.如梁祝的学堂生活、孟姜女丈夫被抓劳役、白娘子开设“保和堂”救治病人以及牛郎织女的日常劳作生活等等,均展现了劳动人民的勤劳质朴、善良乐观的心态和为幸福生活的积极奋斗.同时,这四个故事又展现出一定的对封建恶势力的批判与鞭挞,恶势力最终会输给正义善良的一方,以达到故事的圆满结局.
最后,是民间故事的主题模式化和人物类型化.主题模式化是指故事的主题往往具有模式化的特征,四个故事都具有相同的主题,即为了爱情与恶势力作斗争,从方方面面体现农家日常生活.而人物类型化则是指人物设定具有高度的相似性,如女子往往聪慧美丽,温柔善良,敢爱敢恨,而男子往往英俊高大,勤劳肯干,诚实守信等等.这些人物设定基于人们对心目中美好形象的幻想,反映了一定的个人价值取向和价值追求,对于宣扬中华优秀传统文化和精神具有积极意义.
3 民间故事的类型与中国文化
民间故事的类型大体上可以分为神话传说、传奇故事、生活故事、才子佳人和公案故事等,而它们的产生与中国传统文化和中国历史密不可分.
神话传说起源于上古时代,由于人类生产力水平和知识能力水平低下,长期处于自然的支配之中,因此多对自然产生信仰崇拜,如太阳、月亮、风、雨等等,这些神灵与人类劳作和生存息息相关,正如农耕民族崇尚太阳,而狩猎民族则更敬仰月亮一样.代表自然的神灵具有多种多样的特点与特征,多为半人半兽的奇异相貌,不为外人所熟知.但同时,人们在构思这些代表自然的奇珍异兽时,也表达了人们对自然的斗争精神,如《后羿射日》《精卫填海》等等,均是想象对自然的反抗与征服.且中国的神话传说具有自己独特的价值取向,对比中国神话与希腊神话,最大的不同在于中国神话中的神明是英雄人物,他们的神明化更多的是人格的伟大与升华,帮助带领人们度过灾难,迎来希望,如《女娲补天》《大禹治水》等等.而希腊神话中的神则是居住在神山之上远离人间的类人化神,他们拥有无上的权威和神力,能够肆意对人类进行玩弄和奖惩,是与人类划清界限的权力的象征.两相对比可知,中国的神话传说其实更偏向于英雄人物的神化与赞颂,而非与身具人类之上的想象中的人类统治者.
传奇故事指情节离奇或人物行为超越寻常的故事,内容大多为百姓所关注的侠客侠女行侠仗义、清官贪官的角逐较量、痴情男女的爱恨纠葛或是皇帝妃子的宫闱秘史等等,同时,传奇作为小说体裁之一,一般指唐宋人用文言写作的短篇小说,其中最具代表性的要数《唐代传奇》③.无论是有文字记载或是人们口口相传的民间传奇故事,经过后世作家的不断整合改编后,不仅仅是丰富了民间故事的内容类型,更是为后人创作的《牡丹亭》④《聊斋志异》⑤等文学作品提供了丰富的素材来源,促进了中国古代文学的蓬勃发展.这些题材的民间故事由于备受百姓关注却又难以接触到,由此在向往中产生了各种幻想,使人们热衷于传奇故事的编造与传颂,反映了人们对跳脱现实生活的一种假想和愿望.
生活故事所描绘的大多是寻常百姓的日常生活片段,其主人公面容较为模糊,姓名朝代也往往不会太过统一,主要内容多为民间智慧故事、笑话、寓言等,反映的内容更加平实质朴,贴近人民生活.
才子佳人指内容多为郎才女貌般配成对的爱情故事.由于中国古代绝大部分普通百姓“目不识丁”的缘故,他们对才子佳人便抱有一种憧憬,特别是在下层文人中更是幻想此类故事,而才子佳人模式的形成也不乏源于人们对司马相如和卓文君、王献之与桃叶等历史上名人故事的追求向往.
公案故事的内容多为清官为百姓说话和公正断案惩治坏人等等,由于封建社会的压迫与黑暗,人们迫切地想要有敢于为民申冤、为民做主、为民说话的正义形象出现,其中最广为人知的就是包拯包青天的相关故事.中国民间关于包拯的故事颇为丰富,最早宋人创作的《包待制智赚合同文字》和《三现身包龙图断冤》包拯断案故事,以及在篇末包拯名字的《宋四公大闹禁魂张》等,都在不同程度上反映了人们对包拯这一形象的尊敬与崇拜心理.
4 民间故事的社会意义
流传至今的民间故事之所以能够连续不断,自然有其独特的社会意义和社会价值,民间故事所表现出的社会心理和历史史实不仅在一定程度上成为研究古人价值观和价值取向的重要资料,更是对中国传统文化所传承下来的刚健有为、自强不息精神的如实反映,具有一定的学术性价值.
除去民间故事的娱乐性和精神慰藉性外,民间故事甚至也有存在经济效益.一些民间故事中富有传奇色彩的故事与名胜古迹、山川大泽相融合,便成为了名胜文化风景区,以此为噱头吸引大批游客纷至沓来,为拉动经济效益带来了巨大的促进作用,如狐仙洞、雷峰塔等等.
民间故事的教育作用也不容忽视,古人将千百年来的中国文化与深刻哲理赋予到故事当中,可以使人们通过故事形式进行教育和思想教化,特别是在儿童教育方面,故事产生的效果和作用比起单纯的说理论述更强更深刻.
同时,丰富多彩的民间故事为后世文学创作提供了大量素材文本和创作思路,对文学的多方面和多样化发展具有积极意义和推动作用.
总而言之,民间故事作为中国文学的一项重要组成部分,不仅影响着中国文学的创作与研究,更是中国古代社会心理和历史探究等问题的重要参考资料,在千百年的文化中传承下来,影响着一代又一代国人,构成了我们精神的一部分.
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