原创《造一间文房来宠自己》
本文是造一间文房来宠方面学术论文怎么写和文房方面自考开题报告范文。
文：菡阁 图：刘星辰
与中华历史的其他朝代相比,明朝甚至比宋朝更能够表达中国式理想.明代文人更喜欢以佛道释儒,以“狂禅”的方式穿梭于出世的通道；他们推究于儒学的肌理,又遵从自身性灵的召唤；他们有时孤傲冷艳,行为偏执,以奇傲世,但有时又沉醉温柔乡,纵情享乐；他们既不能忘情于殿堂,但又悠游于山林,这种矛盾但又统一的人格特征,让他们散发出一种独特的气息,他们比任何一个朝代的文人更关注内心,也更注重生活的品质,也无比渴望在茫茫人海中吸引到自己的“同类知己”.
所以他们选择了一种为己和为知己的最好方式,就是造一间文房来宠爱自己.
文房
文房,只有文人的书房才能称之文房.建造文房却不是为书设,却是为人设.但凡文人,不论繁简,都有一个书斋梦,而且是一个圣地般的存在.那样的空间要适合独坐小憩,也适合呼朋引友,在修养生息之余也可以抬头望路和积蓄力量.
而比较吊诡的是,说起最符合文人理想的文房标本,却是西门庆的“翡翠轩”,而且存活在一本被称为今古奇书的话本小说《金瓶梅》里.
书里的西门庆仍然是我们熟悉的北宋人,他的书房是在住宅中别筑小室,这也合了宋人的习惯.因为宋人刘松年早在他的《秋窗读易图》中展示过他的文房,在水边一座院落,院中几间瓦屋,中间为堂,堂的东边有一间小室,室中一张书案,案有展卷之册,焚香之炉,炉旁并置香盒.只是宋人虽重文,但那时的书房装置还不能称为艺术,也达不到明代对精致的苛求.
明人的文房一定是精舍.
这个西门庆是明人杜撰出来的,所以“翡翠轩”里的陈设多半就是明代文人对书斋梦想的一个描述.
那真是一个小小理想国的美好图景：设在仪门外的花园里,里面地平上安着一张大理石黑漆缕金凉床,挂着青纱帐幔.两边彩漆描金书橱,盛的都是送礼的书帖、尺头,几席文具书籍堆满.绿纱窗下,安放着一只黑漆琴桌,独独放着一张螺甸交椅,门前栽着一盆瑞香花,开得甚烂漫.
这一段描述,由远及近,由外而内,由宏观到微观,在百字左右已经完成了视觉的多次转换,被描述的场景也是情趣盎然,撩人得紧.园林、家具、陈设,基本浓缩了一个上佳文房具备的所有关键元素.
园林
“快心娱志,莫过山水园林”,明代文人认可的上佳文房一定和园林连在一起,如果没有看风景的雅室,对明代文人而言,是不完整的.
西门庆这位有情怀的土豪也是把“翡翠轩”设在仪门外的花园里,可见是与花园连在了一起,开放性更强一些,多成为会客交友的雅集之所.
因和花园相连,其屋前定是茂林修竹、植花种草若干,如明人张岱在《陶庵梦忆· 梅花书屋》中记载：“前后空地,后墙坛其趾,西瓜瓤大牡丹三株,花出墙上,岁满三百余朵.坛前西府二树,花时,积三尺香雪.……西溪梅骨古劲,滇茶数茎妩媚,其傍梅根种番莲,缠绕如缨络.窗外竹棚,密宝襄盖之.阶下翠草深三尺,秋海棠疏疏杂入.”
明代营造私家园林的风气极其兴盛,甚至超越了宋代.对明人而言,一座园林绝不仅仅是一个寻求安宁和梦境的地方,它是生命哲学的体现.和谐和精致的韵律是中国人的宇宙观在园林中的折射.在明代的物质文化景观,这样的表达更强烈.
家具
大部头的自然是家具,其中坐榻和架格是必备之物.坐榻的作用是给人作茶余饭后观画看书、日间小憩之用,长短不一,可坐可卧.大的榻,高一尺二寸,三面均有靠背,下有四角,材质有紫檀木、黄梨木、花楠木等,饰有大漆和花纹.短榻则独自参禅、.架格储书、陈设之用,其样式又有多种.
在当今大张旗鼓讲究“简约”的当代设计界,明式家具的简洁依然令许多设计师赞叹不已,并且难以超越.明式家具,严格的比例关系精确到毫米,呈现精妙的黄金分割,表现出简练、质朴、经典之美.明式家具从格局到细节,完全找不出一个需要装饰的地方,多一分嫌繁复,少一分则完全不对味.即使我们今天以最严格挑剔的态度去审视明式家具,有时候也挑不出毛病,因为它是当时的社会精英、社会最高层次的人士参与设计的家具,代表的是一种高层次的审美.
晚明以后,中式文化大量流入西方,受到皇家贵族的喜爱,比如路易十五、路易十六和奥普斯塔斯二世.正是由于这些权贵的使用,中式家具才开始被大家所效仿.而且,由于欧洲当时刚刚兴起的“现代简约线条”与经历几个世纪的有机设计与构造的明式家具思想相碰撞,有钱的贵族对中式风格中选用的优质的木材、完美的设计和精心的匠艺惊叹不已,集“精、巧、简、雅”四大特点于一身的明式家具就此征服西方,知道今天仍然被很多设计大师运用于致敬性的作品中.
陈设
当然只是有一坐、一架,空间看起来还单薄一些,而填充这些空间的就是陈设.而这些陈设也被称为文玩、雅玩、清玩等高大上的命名.明代文人崇尚高雅,讲究品味,对于书房的陈设布置格外重视,一些世家高士更是出了一些清玩的专家,高濂、文震亨、李渔都是如此.
书房里具体要陈设什么,明人高濂在《遵生八笺· 起居安乐笺》里列了一个清单,清单中有桌椅坐几、笔墨纸砚,也有古画、古琴、香炉、花瓶等诸物,并对某些物件做了品佳,以下附清单.
“斋中长桌一,古砚一,旧古铜水注一,旧窑笔格一,斑竹笔筒一,旧窑笔洗一,糊斗一,水中丞一,铜石镇纸一.左置榻床一,榻下滚凳一,床头小几一,上置古铜花尊,或哥窑定瓶一,花时则插花盈瓶,以集香气,闲时置蒲石于上,收朝露以清目.或置鼎炉一,用烧印篆清香.冬置暖砚炉上.壁间挂古琴一,中置几,如吴中云林几式最佳.壁间悬画一,书室中画惟二品,山水为上,花木次,鸟兽人物不与也.上奉乌斯藏佛一,或倭漆龛,或花梨木龛居之.否则用小石盆一,几置炉一,花瓶一,匙箸瓶一,香盒一.壁间当可处悬壁瓶,四时插花,坐列吴兴笋凳六,禅椅一,拂尘、搔背,棕帚各一.竹铁如意一.右列书格一,上置周易备览书,书室中所当置者：画卷各若干轴,用以充架.”
而明代另外一个叫屠隆的人更恐怖,写过一本《考槃余事》,在书中记载了具有代表性的45 种文房器玩,这四类如下：
笔格、砚山、笔床、笔屏、笔筒、笔船、笔洗、笔觇、水中丞、水注、砚匣、墨匣、印章、书匣、印色池、糊斗、蜡斗、镇纸、压尺、秘阁、贝光、叆叇、裁刀、、剪刀、途利、书灯、香橼盘、布泉、钩、箫、麈、如意、禅灯、诗筒葵笺、韵牌、五岳图、花尊、钟、磬、数珠、钵、番经、镜、轩辕镜、剑.
连笔墨纸砚都能够得到好好的对待,各有安身立命之处.
到这里,不得不承认,造间文房真的是最宠溺自己最好的方式.
（编辑/ 刘星辰）
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