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古代类有关专科开题报告范文 和杂说古代的沐浴方面硕士学位毕业论文范文

版权:原创标记原创 主题:古代范文 类别:发表论文 2023-12-18

《杂说古代的沐浴》

本文是古代类有关论文范文例文和杂说和沐浴方面硕士学位毕业论文范文。

法国艺术家丹纳在《艺术哲学》里如是描述人体皮肤生理构成和美学意义:“皮肤上面密布着翕翕欲动的小,因为下面有小血管而略带蓝色,因为和布满筋肉的膜附着在一起而略带,因为充满血液而略带红色,因为接触腱膜而略带螺钿色,有时光滑,有时有条纹,色调的丰富无与伦比,在阴影中会发亮,在阳光中会颤动,而且由于感觉敏锐,还透露出软髓的娇嫩和肉的更新.总之,皮肤是盖在肉上的一张透明的网.”丹纳从艺术的角度、强调皮肤所显示的内在生命特征.人体皮肤当是大自然对人类的眷顾,是大自然对人类特别恩赐,我们焉能暴殄天物,不去珍惜它,保护它?

我们的祖先很早就懂得沐浴对身体健康的重要性,甲骨文中就有“沐浴”二字.“浴”字状人在盆中洗澡.现今保存在中国国家博物馆的“虢季子白盘”,可以说是我国最古老的浴器.其质料为青铜,高39.5厘米,口长137.2厘米,宽86.5厘米,重215.3千克;盘口呈圆角长方形,四曲尺形足,酷似现代的大浴缸.据其底部铭文分析,铸于周宣王十二年(公元前816年),距今约有2800多年的历史.我国典籍《周礼》《楚辞》中亦有商人洗澡的记载.唐代大诗人白居易在《长恨歌》中也留下“春寒赐浴华清池,温泉水滑洗凝脂”的佳句.古代有首民谣还说:“日落荷锄务农归,温泉清水洗汗水.如浴神仙甘露水,百病不沾长命岁.”

这里需要特别介绍的是,沐浴在道家养生中,是作为一门主要功课以操练的.一部《洞真西王母宝神起居经》(属道教经典,为明初《正统道藏》之一部)就专讲沐浴.从这部经典中,我们可以看出,道家对沐浴的养生修炼是非常考究的.他们进行沐浴的水,每每还掺以防治疫病的药物.其方法之一,是用竹叶10两(旧制1斤为16两,10两相当于今天公制的312.5克),去皮桃肉4两,掺水1斛(初以10斗为1斛,南宋末改为5斗1斛)2斗煎煮,不待沸腾而温热适中,即以之进行沐浴,不但可除污秽之气,还可祛湿痹疮痒之疾.除《洞真西王母宝神起居经》外,其他道教典籍如《上清三真旨要玉诀》《登真隐诀》等亦载有不少有关沐浴的内容.其间所涉及的各式沐浴法创始人如“南岳魏夫人”“紫微王夫人”“右英王夫人”“沧浪云林右英王夫人”等,皆属道教上清派初创时期(東晋中期哀帝时代)虚拟出来的人物.由此可见,以沐浴为道教(特别是道教上清派)修行内容之一,至迟在晋哀帝时代(公元362—365年)就已确立了.

在封建朝廷里,国家则立有沐浴制度.《史记·汲郑列传》载:“(郑)孝景时为太子舍人,每五日洗沐.”《汉书·万石(君)、卫直、周张传》也载:“建老(万石君长子)白首,万石君尚无恙,每五日洗沐……”汉代官吏何以都是五日一沐浴呢?徐坚《初学记》说:“汉律,吏五日得一休沐,言休息以洗沐也.”原来五天一沐浴,是汉朝对国家工作人员规定的一种内务制度,人人均得遵守奉行.而唐律则规定,凡朝廷官员皆十日一休沐,谓之旬休.可见我国古代对沐浴的重视.后来沐浴已不受季节、时间、制度、身份的限制,而成为一般人日常生活的需要.不仅春暖花开的暮春、酷暑炎热的盛夏要经常洗澡,就是寒风凛冽的隆冬也要经常洗澡,洗澡已成为人们日常生活中密不可分的一部分.

摘自《文史杂志》

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总结,本文论述了关于杂说和沐浴方面的古代论文题目、论文提纲、古代论文开题报告、文献综述、参考文献的相关大学硕士和本科毕业论文。

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