原创《随风吹笛》
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远远的地方吹过来一股凉风,风里夹着呼呼的响声.
侧耳仔细听,那像是某一种音乐,我分析了很久,确定那是笛子的声音,因为箫的声音没有那么清晰,也没有那么高扬.
由于来得遥远,使我对自己的判断感到怀疑：有什么人的笛声可以穿透广大的平野,而且天上还有雨,它还能穿过雨声,在四野里扩散呢？笛的声音好像没有那么悠长,何况只有简单的几种节奏.
我站的地方是一片乡下的农田,左右两面是延展到远处的稻田,我的后面是一座山,前方是一片麻竹林.音乐显然是来自麻竹林,而后面的远方仿佛也在回响.
竹林里是不是有人家呢？小时候我觉得所有的林间,竹林是最神秘的,尤其是那些历史悠远的竹林.因为所有的树林再密,阳光总可以毫无困难地穿透,唯有竹林的密叶,有时连阳光也无能为力；再大的树林也有规则,人能在其间自由行走,唯有某些竹林是毫无规则的,有时走进其间就迷途了.因此自幼时,父亲就告诉我们“逢竹林莫入”的道理,何况有的竹林中是有乱刺的,像刺竹林.
这样想着,使我本来要走进竹林的脚步又迟疑了,在稻田田埂坐下来,独自听那一段音乐.我看看天色尚早,离竹林大约有两里路,遂决定到竹林里去走一遭——我想,有音乐的地方一定是安全的.
等我站在竹林前面时,整个人被天风海雨似的音乐震慑了,它像一片乐海,波涛汹涌,声威远大,那不是人间的音乐,竹林中也没有人家.
竹子本身就是乐器,风是指挥家,竹子和竹叶的关系便是演奏者.我研究了很久才发现,原来竹子洒过了小雨,上面有着水渍,互相摩擦便发生尖利如笛子的声音.而上面满天摇动的竹叶间隙,即使有雨,也阻不住风,发出许多细细的声音,配合着竹子的笛声.
每个人都会感动于自然的声音,譬如夏夜里的蛙虫鸣唱,春晨雀鸟的跃飞歌唱,甚至刮风天里涛天海浪的交响.凡是自然的声音没有不令我们赞叹的,每年到冬春之交,我在寂静的夜里听到远处的春雷乍响,心里总有一种喜悦的颤动.
我有一个朋友,偏爱蝉的歌唱.孟夏的时候,他常常在山中独坐一日,为的是要听蝉声.有一次他送我一卷录音带,是在花莲山中录的蝉声.送我的时候已经冬天了,我在寒夜里放着录音带,一时万蝉齐鸣,使冷漠的屋宇像是有无数的蝉在盘飞对唱,那种经验的美,有时不逊于在山中听蝉.
后来我也喜欢录下自然的声籁,像是溪水流动的声音,山风吹拂的声音.有一回我放着一卷写明《溪水》的录音带,在溪水琤琮之间,突然有两声山鸟长鸣的锐音,盈耳绕梁,久久不灭,就像人在平静的时刻想到往日的欢愉,突然失声发出欢欣的感叹.
但是我听过许多自然之声,总没有这一次在竹林里感受到那么深刻的声音.原来在自然里所有的声音都是独奏,再美的声音也仅弹动我们的心弦,可是竹林的交响整个包围了我,像是百人的交响乐团刚开始演奏的第一个紧密响动的音符.那时候我才真正知道,为什么中国许多乐器都是竹子制成的,因为没有一种自然的植物能发出像竹子那样清脆、悠远、绵长的声音.
可惜的是我并没有能录下竹子的声音,后来我去了几次,不是无雨,就是无风,或者有风有雨却不像原来配合得那么好.我了解到,原来要听上好的自然声音仍是要有福分的,它的变化无穷,是每一刻全不相同,如果没有风,竹子只是竹子,有了风,竹子才变成音乐,而有风有雨,正好能让竹子摩擦生籁,竹子才成为交响乐.
失去对自然声音感悟的人是最可悲的,当有人说“风景美得像一幅画”时,境界便低了,因为画是静的,自然的风景是活的、动的；而除了目视,自然还提供各种声音,这种双重的组合才使自然超拔出人所能创造的境界.世上有无数艺术家,全是从自然中吸取灵感,但再好的艺术家,总无法完全捕捉自然的魂魄,因为自然是有声音有画面,还是活的,时刻都在变化的,这些全是艺术达不到的境界.
最重要的是,再好的艺术一定有个结局.自然是没有结局的,明白了这一点,艺术家就难免兴起“念天地之悠悠,独怆然而涕下”的寂寞之感.人能绘下长江万里图令人动容,但永远不如长江的真情实景令人感动；人能录下蝉的鸣唱,但永远不能代替看美丽的蝉在树梢唱出动人的歌声.
那一天,我在竹林里听到竹子随风吹笛,竟忘记了时间的流逝,等我走出竹林,夕阳已徘徊在山谷.雨已经停了,我却好像经过一场心灵的沐浴,把尘俗都洗去了.
我感觉到,只要有自然,人就没有自暴自弃的理由.
怦然心动
作者叙写了自己一次听闻竹林因风雨而成交响的经历,正是这次偶遇,让他经历了一种极美的可遇而不可求的精神体验,不啻于一次心灵的洗礼——作者从微雨、凉风中听笛的悬疑中写起,接着去探寻那能够穿透平野、穿过雨声,在天地间扩散的笛声.当天风海雨似的“一片乐海”不期而至时,那足以震撼人心的自然奇妙之境就展现在面前,那种击中人心的天籁之音所带给作者的,近乎是一种洗礼式的审美体验！他在赏叹之余,进而认为：人应该倾听自然、亲近自然,感动于自然所馈赠我们的美好,而接收不到、感悟不到自然礼物的人是可悲的,只要有自然,人就没有自暴自弃的理由.
【文题延伸】走进自然；倾听；震撼人心的声音……（平子）
随风吹笛论文参考资料：
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