原创《记忆深处的胡同范儿读刘一达《胡同范儿》》
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中国现当代文学史,自“京味文学”的开创者老舍先生,到汪曾祺、邓友梅、林斤澜,再到肖复兴、叶广芩、刘恒、王朔……北京城在变,书写北京城的作者在变,作者笔端的北京城亦在变.最近,读作家刘一达散文集《胡同范儿》（北京十月文艺出版社 2018年1月第 1版）,写记忆深处的胡同范儿,一页页穿透笔端的记忆里,有醇厚朴实的北京味儿,有人与城相互守望的脉脉温情.
“胡同是北京文化的根儿,四合院是北京文化的魂.”一座文脉绵长的城市,不能没有根儿；一座气度雍容的城市,不能没有魂.全书包括《捡煤核儿》《拉脏土》《老炮儿》《跑大棚》等,均是由“胡同范儿”引发出来的见闻与故事.刘一达以原汁原味的北京语言,描摹了一幅上世纪中后期老北京胡同大院里的百姓世俗画卷.胡同的地是土的,但天是蓝的；胡同的墙是灰暗的,但人的心是亮堂的；胡同人的生活并不宽裕,但人们的生活却活得有滋有味儿.浓浓的人情味儿冲淡了穷日子的苦味儿,不紧不慢的生活节奏与幽静,让胡同人享受到天子脚下的安闲与自在.
刘一达从小长在胡同,对北京文化有着刻骨铭心的热爱,逐渐形成了独有的京味儿语言风格.他以醇厚而细腻的笔触,书写老北京城里的世俗百态,还原记忆深处的胡同光影.这里的胡同是人间烟火气十足的,胡同里的范儿大气、宽容、厚道、局气.面对近年来北京的城市格局重塑、建筑形态变革、传统风俗弱化、旧人旧事消逝,刘一达写道：“胡同文化是世界上独有的文化,‘胡同范儿’也有其唯一性.胡同文化已传承了八百多年,却历久弥新.它的深厚文化底蕴,让年轻一代感到新奇.”读之,如啜陈年美酒,语言的韵味令人不觉沉醉.
胡同的名字大都是老百姓自发起的,根据胡同的形状、里面住的人、有什么机构、有什么职务,或者有什么故事.比如象来街,也就是北京现在的长椿街,原来这里是明清时代饲养大象的地方.明清两朝,东南亚一些国家曾带大象来华,进贡 皇帝,以示友好.明弘治八年,在宣武门内西南城根设立象房和演象所,驯养大象,所以这个地名叫象来街.牛街最初名为“冈上”,因地势低洼,常年积水,形成一片水乡,河道纵横,河道旁有一土岗高耸,当时称“冈上”.读来令人印象深刻.
胡同是北京文化的根儿,既是文化的承载者,也是京城历史的见证者.“即便有一天,京城的胡同彻底消失了,但是您放心,‘胡同范儿’也依然会存在下去,因为北京人不会消失,北京文化的根儿也不会消失.”表面上写的是胡同,其实归根结底写的还是胡同里的人.现在社会的中坚力量包括70后、80 后、90后,很多人都没有在胡同生活过,刘一达想通过《胡同范儿》,全面展示北京胡同的历史变迁和胡同里的人物故事.字里行间都是胡同生活的记忆,这些印痕随着岁月的流逝,愈加让人感到弥足珍贵.
何为胡同的“范儿”？刘一达解释：这是一个老北京话,出自戏剧术语.过去唱戏讲究文武场,文场主要是唱,武场就是打把式,武生在做动作前的准备活动叫“范儿”,比如在打旋儿前要运气.后来,“起范儿”被引申为一种“劲头儿”,同时也体现出某种心路、性格、气质等.“胡同”一词产生于元代,意味着北京人已经在胡同生活了800多年,800年积累下的胡同文化深沉、厚重,使得它形成了自己独具特色的“范儿”.这个“范儿”既有皇天后土的胡同人的大气、厚道、局气,也有胡同人一口醇厚的京腔京韵.
读完全书,感觉刘一达的文人情怀、史家眼光彰显无遗.在这浓浓人情的胡同范儿里,咂摸出一缕醇厚朴实的北京味儿,从容淡定中蕴着智慧和深刻,闲散温婉中透着幽默和锋芒！
记忆深处的胡同范儿读论文参考资料：
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