原创《终结的先声评荐黄仁宇《万历十五年》》
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毫不夸张地说,《万历十无年》可能是名气最大的偏学术类的历史著作了.这本书于30多年前甫一出版便引起轰动,其经典性毋庸赘言,王小波先生曾为这本书写过书评推荐,我于此也愿不吝笔墨,再度推荐这本书.
这本书原版是英文,书名的中文翻译为《万历十无年》,初看让人有些摸不着头脑,不熟悉明史的读者看到帝号年份,或许第一反应会是,这是很重要的一年,是大明王朝的兴衰成败之关键,但作者黄仁宇原意并非如此,因为这本书的英文名是1587,aYear of No,即《1587,毫不重要的一年》.既然毫不重要,那为何要大书特书这一年？
明亡于1644年,此年李自成带领大顺农民军攻下北京,崇祯自缢于煤山.从1587到1644年,这近六十年问,1592至1600年有声势浩大、花费甚巨的万历三大征——援朝鲜,平宁夏,平播州；然后朝官倾轧,结党而争；1616年后,与后金作战,萨尔浒、宁远皆是大战；后数年镇压各地起义.近六十年间,几乎每一年都惊心动魄,其问的细节都值得反复书写.倒是1587年,是年承平,只有小灾小患.作者娓娓道来：看似不重要的一年,实际上已暗涌汹汹,整个大明处存一种混乱的平衡之中,一旦有内外部的些许压力,大厦崩塌只是早晚的问题.而正因这年不太起眼,所以总被人们忽略.
黄仁宇从万历十五年这个年份横断剖开大明王朝,从这个国家每个群体的角度描述了一遍整个社会的状态.而整本书所要探求的问题,就是“明朝究竟亡于什么”“一个王朝是怎样终结的”.
至高无上的皇帝要受到礼制和文官集团的掣肘,在立储问题上始终得不到自己想要的结果,随后怠政,再不临朝,用消极的方式与文官集团对抗.
而文官集团经历了万历皇帝对张居正的清算,再没有出现一个像张居正一样的铁腕首辅,于是逐渐结党,形成利益团体,相互攻讦,并且用一层层的官僚主义腐蚀帝国的根基.
清官海瑞对廉洁和儒家学说的信仰单单是个人道德的超常,却没能形成有效的法制.将军戚继光因和张居正有关联,随后黯然离开政坛,即便是实用的武备,也没能有效建立起来.还有思想家李贽,因思想超脱儒家理学,也不为世问所容,最终选择剖腕自杀.
“在当时的历史条件下,皇帝的励精图治或者宴安耽乐,首辅的或者调和,高级将军的富于创造或者习于苟安,文官的廉洁奉公或者贪污舞弊,思想家的极端进步或者绝对保守,最后的结果,都是无分善恶,统统不能在事业上取得有意义的发展.”作者如是总结道.他认为,历史舞台上的某一“关键角色”往往只是一个“角色”,让任何人来扮演都可以,较之人物,他更强调人物、事件背后的逻辑关系和政治文化构架.这是黄仁宇提出的“历史上长期合理性”的概念.
在《万历十五年》中,黄仁宇把中国形容成一个庞大的以礼仪统治的国家,由皇帝和官僚作道德楷模,指引平头百姓的生活,而基层管理则是纷杂不堪、模糊不清的,帝国最大的症结就是“道德代替法制”.黄仁宇也提出了解决的方法,即是采取“数目字管理”,具体来说就是用精细的规划、控制来代替粗略、模糊的管理,本质上是对国家机器的经济控制与社会自身经济发展的讨论.
“历史上长期合理性”和“数目字管理”两个概念共同构成了黄仁宇所言说的“大历史观”.
现在来看,所谓大历史观其实并无太多神秘之处：
“历史上长期合理性”——从社会整体及长时间的角度考察以及结合社会整体面貌这个说法在史学界不算新鲜,法国年鉴学派一直在提倡这样的史学研究.马克思主义也提倡唯物史观,用生产力和生产关系的角度来研究历史.
“数目字管理”则借用了马克斯·韦伯《新教伦理与资本主义精神》中的“簿记”概念.王小波评黄仁宇,亦是批判其数目字管理太过理想,并不能全然解决中国的问题.就黄仁宇本身的著作来说,数目字管理集中关注的仍是财税制度.因此,黄仁宇的“大历史观”虽言技术至上、全面分析等,但仍是强调经济尤其是财税对王朝发展的重要性.
但如果抛开这些理论上的东西不讲,《万历十无年》绝对是一本极好的历史读物.作者的视角开阖有度,观点新颖,史料也运用得十分娴熟,足见其功力.加上作者笔调流畅,富有文学性,一个个历史人物描写得十分生动,对人物的刻画有一点心理史学的影子,这种细致的心理描写能将人们带入历史中,体会到历史人物存彼时环境下的情绪挣扎.不过这种叙述也有一些缺点,历史想象的部分作者多用“肯定”的语句来表达,因此人物在无形中就被附加了作者想象的性格,和真实历史必然会有出入.但总的来说,仍然瑕不掩瑜.
读《万历十五年》,除了文字流畅、阅读体验极佳外,其内容能够给予我们的启示也很多,不论是历史人物的跌宕,还是王朝命运的兴衰,抑或观察角度和过往经验给我们的借鉴.一切的一切,都有待大家去体悟.
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