原创《川上弘美作品的创作特点以神灵和神灵2019为中心》
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摘 要：川上弘美被誉为“东方卡夫卡”,川上擅长用平实的语言表现一个现实与幻想交融的世界,川上的作品中往往充满各种异种生物,看似虚幻的童话世界中,往往蕴含着深层的人性和社会意义.《神灵》是川上弘美的处女作,是一部同时获得三个奖项的名作.受2011年福岛核电事故的影响,川上弘美将《神灵》改编,写成新作《神灵2011》,更多地关心核污染这一社会问题.
关键词：川上弘美；语言特色；虚实；主题
作者简介：胡备,男,天津市人,天津理工大学外国语学院副教授,硕士研究生导师,研究方向：日本语言文学、日本文化、日本经济；黄婷,女,山东淄博人,天津理工大学外国语学院外语系2015级硕士研究生,研究方向：日本文学.
[中图分类号]：I106 [文献标识码]：A
[文章编号]：1002-2139(2017)-29-116-01
《神灵》讲述主人公“我”被“熊”邀请一起去散步,在去往河滩的路上我们互相关心的经历,最后得出结论：“这是不错的一天”[1].《神灵2011》和《神灵》有着相同的故事情节,却各自有不同的创作主题,笔者通过分析两部作品的艺术特点和不同之处,旨在考察川上弘美文学的创作特点和主题.
一、语言特色
拟声词在《广辞苑》里的解释是：模拟实际存在的声音所创造的词语.特别是模仿人和动物声音的词语.也叫写声词.[2]拟态词的解释是：用语言表现的视觉和触觉等听觉感受以外的感觉印象.[3]两部作品中多次出现拟声拟态词.例如：两部作品对熊的描写是“熊踩在柏油路上,发出十分规律的刷拉刷拉的走路声”.[4]熊走路时憨态可掬的姿态,通过“刷拉刷拉”一词描写出来.再如,熊和我告别时,想跟我拥抱,“说‘那个’,扭扭捏捏地沉默着.害羞地发出‘呜噜噜的声响’.”[5]用扭扭捏捏这一拟态词将熊欲言又止的犹豫姿态描写出来.“呜噜噜”更是将熊既紧张又急于接近我的心情充分表现出来.
在《神灵2011》中,对于核泄漏给环境带来的影响有如下描绘“为了给土壤除去污染,大部分的水田都被翻掘出来,油亮亮的土壤向上鼓起.”如实地描写出核泄漏地区的土壤污染状况,虽只字未提核污染地区人们的生存现状,却让读者有一种身临其境的感觉.
川上善用简单的对话,表现主人公之间的交流.《神灵》中有如下对话描写：
“‘爸爸,是熊哦’
孩子大声说道.
‘是的,是熊’
戴潜水通气管的男人说道.
‘是熊哦’
‘是的,是熊’
‘喂喂是熊哦’
这样重复说了几次.
……
小孩扯拉熊的毛,踢熊,最后喊了一声‘吃我一拳’,然后在熊的腹部狠狠地打了一拳,走开了.
……
过了一会,熊说道：
‘小孩真是天真啊！’”[6]
“是熊啊”,这一描写将小孩对于一切事物的好奇心真实地描绘出来.“吃我一拳”来源于英语的“punch”一词.“punch”是个拳击专业词汇,此处用于形容小孩的动作.一般来说,小孩更喜欢靠近看上去和蔼可亲的或可信赖的人.从“吃我一拳”一词上,看出小孩喜欢熊并且想和熊变得亲近.熊对小孩行为的评价是：小孩真是天真啊.熊没有对小孩的行为愤怒,而用一种宽容的态度原谅了小孩.
“吃我一拳”传达出人间真情.小孩对熊的信任、熊对小孩的宽容都是人与生俱来的善良本性.
二、虚实结合
在现实生活中,熊是不可能与我相处和散步的,但是在作品中却十分自然地与我相处.“作家的高超之处就在于可以把‘异种生物’自然地融入人类世界,如童话般.”[7]
熊的出现,在自然之中蕴藏着不自然,又在不自然之中蕴藏着自然.比如,在故事一开始,我和熊一起去河滩散步,相处得十分和谐.但是到达河滩之后,碰到了两个男人和一个小孩,小孩大喊“爸爸,是熊哦”,其中一个男人回答“是的,你说对了.”小孩又说：“是熊哦！”男人接着又说：“是的,是熊.”这样重复了几遍.如果完全是童话,熊的出现应该是理所当然的事情,小说中的主人公也不会表现得十分惊讶,可谓是自然中透露着熊存在的不自然之处.然而,如果说熊的存在是现实的、自然的,那么小孩和大人应该对熊是避之唯恐不及的.但小说中的人物与熊打闹,并没有恐惧熊的存在.由此看来,小说的主人公也存在着不现实之处.通过细微之处表现“异种生物”出现在人类世界的这种“自然中的不自然,不自然中的自然”,应该是川上文学的特色.
三、作品主题
在两部作品中,“我”作为人类的代表,除了与“熊”有只言片语的交流以外,和其他登场人物没有任何交流,可以推断出：“我”是一个被人排挤的孤独的人.而我却接受了“熊”的邀请,一起外出散步.可以得出,“熊”也是自己世界中被排挤的孤单者.“我”与“熊”达到了内心上的共鸣,互相关心,安慰彼此.
当时的日本经济滑落让人们对未来失去信心,伴随着失业、生存艰难、生活压力等问题的发生,物质生活的压力逐渐导致了精神生活的问题.在现实生活中,人们追求物质生活上的富足,往往忽略了内心世界.人们怕被排挤、被孤立,所以即使遭遇不公平待遇,也不会说出真实想法,久而久之便否定自我.川上意欲寻求解决这一问题的方法,但是最终找到的只是一种精神慰藉.但是,《神灵》本身却有重要的现实意义.《神灵2011》则以淡淡的文笔,将核污染影响下的环境污染、人类生存现状反映出来.没有用批判的眼光,而是用反省的方式反观自我,认为造成日本现状的就是“我们”,并描绘出一幅核污染后人们乐观生存的画面.
注释：
[1]川上弘美.神様[M]．東京：中公文庫,2015年１月25日,18頁．此处为笔者所译译文.
[2]新村出.广辞苑[M].上海：上海外语教育出版社,2012年2月1日,680页.此处为笔者所译译文.
[3]同上,684页.
[4]川上弘美.神様[M]．東京：中公文庫,2015年１月25日,11頁．此处为笔者所译译文.
[5]同上,17頁.
[6]川上弘美.神様[M]．東京：中公文庫,2015年1月25日,12頁～13頁．此处为笔者所译译文.
[7]王佳音.川上弘美文学中的“异种生物”分析[J].时代文学.177页.
参考文献：
[1]川上弘美 『神様』 公論新社 2015年1月25日.
[2]川上弘美 『神様2011』 講談社 2011年9月20日.
创作论文参考资料：
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