原创《西海固地区回族民间刺绣纹样造型探究》
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刺绣是在织物上运针刺裰、以绣迹构成一定图案色彩的手工艺术.刺绣既是一门艺术,也是一门文化,体现了一个民族的个性和审美习惯.西海固地区是我国最大的回族聚居区,地处宁夏回族自治区的南部,在历史上,是中原通往西北少数民族边塞地区的要道,也是古丝绸之路东段北道的必经之地.由于历史的原因,这里的文化受中原汉族文化、西北游牧民族文化和伊斯兰文化的影响,底蕴深厚,内涵丰富,有着鲜明的地域文化特色.民间美术更是品类繁多,异彩纷呈,回族的民间刺绣就是其中之一,有着像西海固人一样的粗犷、率真的特点,在我国众多的民族刺绣艺术中独树一帜,深受人民群众的喜爱.
一、西海固地区回族民间刺绣的特点
我国少数民族众多,各个民族都有着独特的刺绣风格,形式和表现手法多样,各具特色.如藏民族的刺绣纹样多为与宗教相关的吉祥符号,色彩对比鲜明、大方；青海土族刺绣手法多为盘绣,针法细腻,色颜的搭配讲究,厚实华丽；满族的刺绣深受汉文化的影响,图案色彩秀丽、典雅；苗族刺绣造型奇特,想象丰富,色调强烈,风格古朴；蒙古族的刺绣绚丽、厚重,色彩对比强烈等等,各民族在刺绣纹样的造型、表现手法和色彩搭配上极富本民族特点,共同构成了我国民间刺绣丰富多彩的格局.西海固地区回族民间刺绣是在广泛吸取我国其他民族和地区传统刺绣的基础上形成的一种民间艺术形式,在其纹样的造型、绣制的针法以及色彩的搭配上,既有精巧飘逸、高雅秀丽的一面,亦有粗犷浑厚、稚拙淳朴的特色.在西海固地区的乡村,常见的刺绣主要以服饰和生活装饰用品为载体,如回回帽、坎肩、裹肚、绣花鞋、鞋垫、枕头、香包、针插、耳套、苫单、挂饰、背包等,刺绣针法严谨,纹路清晰活泼,手法多样,多为平针绣、裰绣、盘绣、贴布绣、十字绣等.刺绣纹样的造型生动活泼、自由舒展,有简洁稚拙的,也有繁缛华丽的,在小型物件上的刺绣纹样,多展现了一种随心所欲、即兴发挥的状态；色彩的搭配更是丰富多彩,有典雅秀丽、质朴简洁的,也有热烈饱满、对比鲜明浓烈的,反映出了西海固地区回族民间刺绣的包容和创新.“凡图必有意、有意必吉祥”,这是中华民族传统吉祥观念的特征.无论繁缛、精细,还是简洁、粗犷,刺绣的图案纹样均是美好事物的象征,体现了中国传统祥瑞文化的内涵.回族的民间刺绣亦样,多体现出了中华民族祈愿生命繁衍、生命保障和生命发展过程中形成的具有象征意义的图式,表达了西海固地区劳动妇女对生活的热情、对家人的关爱和美好事物的期许和向往.
二、西海固地区回族民间刺绣纹样的造型及特征
回族的装饰纹样丰富多彩,在组织形式上具有布满、均匀、对称的特色,主要以植物纹和几何纹作为元素进行组织和排列,元素之间相互交错、缠绕,形成一种纷繁复杂、华贵绚丽的视觉感受.西海固地区回族的刺绣也多是以植物纹为主进行布局和编排,纹样具有饱满而不拥挤、细腻却不繁琐、华丽但不娇作、工整而不显匠气的特征,受汉文化吉祥观的影响,绣品的图案往往是几种纹样的组合,其中蕴含着特定的含义.绣品中的植物纹大多来源于生活,以身边自然界中常见的花、草、树、藤等植物为素材,经过高度地提炼和概括,形成具有艺术趣味的纹样.在西海固回族刺绣纹样中,最常见的花卉纹样有牡丹花、蔷薇花、石榴花、梅花、荷花、菊花、葡萄、山丹花、佛手花等,在构成上,纹样的安排并不是自然花卉的生长状态,而是几何纹曲线的一种变体,根据需要将花、叶、枝蔓相互穿插、组合,给人一种曲线和律动的美感.由花、叶、枝蔓组成的连续纹样蕴含着某种玄奥的哲学观念,同时还充满了浓郁的幻想情调和浪漫色彩.如盖头、裹肚、枕头顶、苫单、围裙、门帘等物件上常出现的植物纹样,相互缠绕、延伸,给人以无尽的想象.
几何纹是以几何图形为元素,如方形、圆形和菱形等,通过并置、相互重叠、交叉,使其产生不同的构成效果,形成一种纷繁复杂的几何纹图式,这种图式呈现出一种无始无终的曲线和折线,与植物纹样组合可形成一种纷杂繁缛、华丽而富有动感的特殊形态,在一定程度上使西海固的刺绣纹样具有现代美感.
在回族的装饰纹样里很少有表现生命的物象,但在回族的某些绣品中仍可以看到一些鸟类或昆虫的形象.在西海固回族民间刺绣中,为了避免绣品中动物形象的真实性,制作者在绣制时,往往会采用抽象简约的手法,一方面绣制的概括、简单,另一方面会将这些虫鸟鱼蝶的形象抽象化、几何化；同时,在这些虫鸟鱼蝶的形象周围多饰以花卉纹样,共同组成一种错综复杂的图形,将鸟类、昆虫等的形体交织在花草图案中,使其淡化,凡此种种,体现了回族妇女的心灵手巧和奇妙构思.随着时代的推进和多元文化的深层交汇、融合,像鱼鸟蝶虫等这些小生命体的形象会经常出现在回族妇女的刺绣作品中,如以蝴蝶和牡丹为主题的蝶扑牡丹、以喜鹊和梅花为主题的喜鹊登梅、以鱼和莲花为主题的鲤鱼闹莲等等,由于这些花草植物和小动物搭配的纹样具有吉祥如意、福瑞安康的象征含义,因此常见于绣花鞋、枕顶绣、鞋垫、枕套、肚兜等绣品中,得到广大回族同胞们的认同和接受,寄托了人们的美好祝福和祈愿.
值得一提的是回族妇女在刺绣时,并不是完全按照原有纹样绣制,而是随心即兴地对纹样进行取舍、添加,将自己喜爱的纹样随意组合,使绣品真实地传达出自己的心声,这就使得刺绣的纹样总是处于变化之中,也从而彰显了刺绣纹样的生命力.
三、西海固地区回族民间刺绣纹样的寓意及内涵
回族是在封建社会中晚期由多个民族融合而形成的一个民族,在历史长河中与汉民族传统文化交汇,达到协调与相融,从而形成了具有特色的回族文化艺术.回族的民间刺绣正是在这种背景下形成并发展成熟,纹样在题材内容方面是对汉文化进行了适我所需的选择,其中所体现的意蕴和文化内涵与汉文化基本相通,无论植物纹样、几何纹样或是一些小生命体的纹饰,都是体现了中华民族的吉祥观,是对美好事物的期许和愿望.
黑格尔认为：“每种艺术作品都属于它的时代和它的民族,各有特殊环境,依存于特殊的历史和其他的观念和目的.”西海固地区回族民间刺绣所运用的纹样符号均具有中华民族传统吉祥观念的特征,均寓意着吉祥、富贵、安康、福瑞等意.最常见的植物纹样有牡丹、石榴、梅花、荷花、菊花、兰花、葡萄、山丹花、佛手等,每一种花都有一定的象征意义,比如牡丹,雍容大度、色绝天下,自古就有“国色天香”的美誉,是富贵和荣誉的代名词,同时,牡丹又是中国历代图像艺术家们最喜爱表现的题材之一；石榴“千房同膜、千子如一”,是多子多福的象征；荷花出污泥而不染,被誉为花中君子,是纯洁的象征；梅花“独天下而春”,被视为报春花,梅花五瓣也象征着 “幸福、长寿、快乐、顺利、和平”五种福气；兰花,“虽生幽谷疏石败叶间,却不以无人而不芳”,花香清丽、沁人心脾,被喻为君子；菊花深秋绽放,独凌寒俏,被赋予高尚坚强的情操,象征延年；葡萄枝叶蔓延,果实累累,贴近人们期盼子孙绵长,家庭兴旺之意愿,所以,葡萄是多子多孙的象征；诸如此类,不胜枚举.在民间刺绣艺术中,为了表达一定意愿,植物纹通常与有吉祥寓意的虫鸟鱼蝶等纹样相组合,这多是受汉族传统刺绣纹样的影响,常见的有蝴蝶、喜鹊、金鱼、蜜蜂、孔雀、凤凰等.每一种物象人们也同样于以吉祥的寓意：蝴蝶是美丽的化身,象征幸福和爱情；喜鹊象征着好运与福气,在民间看见喜鹊常被认为是吉兆；鱼谐音“余”,寓意富余；凤凰是百鸟之王,是权利和尊贵的象征,同时亦是天下太平的象征,等等.为了表达一定的目的或愿望,人们总在发挥自己的想象,结合某一物象自身的特点于其以特定的寓意,来表达自己的心声,这就是文化.
在西海固民间刺绣作品中,我们通常会看到植物和动物组成的纹样,每一个组合纹样均有着美好的祈愿和寓意,如鱼、莲同绣一图,有多层含义,因为莲谐音 “连”,鱼谐音“余”,所以有莲、鱼纹样的刺绣作品象征着人们生活的富裕充足,同时在这里,鱼象征着男性,莲象征着女性,鱼戏莲还寓意男女婚配结合；由蝴蝶和牡丹组合的纹样象征着富贵、安康,蝶恋花则寓意着美好的爱情；梅花和喜鹊组合的纹样为喜鹊登梅、喜上眉梢,寓意吉祥、喜庆、好运的到来.还有松鹤延年、梅开五福、比翼双飞、鸳鸯戏水、孔雀戏牡丹、丹凤朝阳、三阳开泰、梅兰竹菊、岁寒三友、六合同春、百事大吉等等主题下的植物花卉、鸟虫鱼禽等均富有一定的内涵和寓意,从中真切地传达出回族妇女的美好心声和良好祈愿.
方形和圆形是构成所有几何纹的基础形式,又是繁衍其他各种纹样的母题.在回族文化里,圆形表示不可分割的整数“1”,是完美无缺的象征；正方形的四条边所表示的“4”,则是四方、四季、四种美德的象征等.组成几何纹的方法很多,将方形、圆形、菱形等进行重置和套叠,运用对角线、中心点、经纬线等,结合不同的角度创造出多种多样错综复杂的图形,既蕴含了天地融合的哲学思想,也是吉祥福瑞的象征.在西海固地区回族的盖头、回回帽、手帕、围裙、坎肩等物件上上多绣有精美的几何纹样,在这些以圆形和方形所构成的几何纹里,集中体现了回族民众独特的审美情趣和生活热情.
总之,回族民间刺绣纹样造型的多元性,使其具有更为丰富的内涵和审美特征,成为中华民族的民间艺术瑰宝之一.植物纹和几何纹都具有抽象、连贯、灵活等特性,在西海固地区回族的民间刺绣作品中被广泛应用,心灵手巧的回族妇女们在吉祥观的使动下,总是能根据绣品的用途、绣面的形状,将植物纹、几何纹等进行随意的组合,在施针用线和颜色搭配上不拘一格,常常以刺绣比巧手、看本事,代代相袭,流传至今,使得西海固地区回族的民间刺绣针法多样、风格淳朴、色彩艳丽,具有鲜明的地方特色.西海固地区回族民间刺绣承载了一代代回族女性对生活的期盼和愿望,既被看做是一种吉祥的艺术情趣,又作为人们精神生活的寄托.无论时代如何变迁,西海固地区回族的民间刺绣艺术同我国其他民族艺术一样仍将绽放出绚丽的光彩,永远屹立于民族艺术的大花园中,对西海固地区回族民间刺绣艺术的研究和传承还将继续深入,以此来完善和丰富我们的民族民间艺术.
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