原创《余华文学作品中哲学》
本文是文学作品方面有关论文写作资料范文和余华和余华文学作品和生存哲学有关论文范例。
改革开放之后,西方文学大量涌入中国,为我国文学的创作提供了丰富的营养,也产生了十分深远的影响,余华的作品也深受影响.在《活着》这部作品当中,余华以一个旁观者的角度,客观而平静的记录着福贵一家人的悲欢离合以及生存和死亡.福贵原本家境殷实,但是由于染上了的恶心败家产,妻子也离他而去.在他一贫如洗的时候,妻子毅然回到他的身边,福贵看仿佛看到了生活的希望.但是随后他又被国民党抓了壮丁,几经生死之后,福贵当了逃兵,返回家乡想过几天安稳生活,结果文化大革命爆发,女儿女婿相继死亡,妻子离世,孙子撑死.在余华冷静的语调中,命运仿佛一直在和福贵过不去,每次仿佛看到了生活的希望,随后厄运就会接踵而至.命运的大起大落让福贵饱受煎熬,每次在绝望的时候又看到渺茫的希望.余华的《活着》展现了从民国时期到抗日战争 、土地革命、文化大革命中国近代现代历史一个普通人所经历的苦难,是千千万万普通人经历的缩影.
一、人性与死亡
余华的文学作品总是以一种冷静的语调去描写人性,尤其是人性中的恶意,表达出了生存的困难.在《十八岁出门远行》中,主人公在开始人生第一次远行的时候就遇到了人性中阴暗的一面.主人公年满十八岁,开始了人生中的第一次远行,这个时候的主人公是一个内心温暖,充满善良的年轻人,为了帮助一个素不相识的人保护苹果而被强盗殴打,结果苹果的主人报之以冷眼和嘲笑.
《现实一种》这部作品当中,余华进一步将人性之恶发挥到了极致.哥哥四岁的儿子在和弟弟的孩子玩耍的过程当中不小心把弟弟的孩子摔死了,弟弟丧失理智活活将哥哥四岁的孩子踢死,哥哥为自己的孩子复仇杀死了自己的亲弟弟,弟媳借刀杀人给自己的丈夫复仇,杀死哥哥之后还把哥哥的尸体无偿捐献给医院用于解剖教学,这样做的目的是为了使哥哥死无全尸.
更加深入地刻画了人性之恶：弟弟的幼子被哥哥的4 岁儿子无意摔死了,弟弟便丧失理智的踢死了哥哥的4 岁儿子复仇.而仇恨循环不止,哥哥为复仇杀死弟弟,弟媳为复仇再借助杀死哥哥,并为了使哥哥死无全尸而将哥哥尸体捐给医院.可见,余华的前期小说总是以一种暴力的书写,来体现一重重人性罪恶的帷幕,使人忧惧,使人惊慌,使人感觉生存的绝望与痛苦.
余华的文学作品善于利用暴力和的描写来揭露人性的恶,使人感到不寒而栗,这样做可以使人们能够切身体验到生存中有可能面临的绝望和痛苦.
当然余华文学作品中对于人性的描写也不完全是从恶的角度.在《活着》中以一种近乎残忍的平静语言,描写了主人公福贵悲惨的一生.富贵由一个衣食无忧的富二代转眼之间败光家产,妻离子散,父亲也被福贵活活给气死,这已经是天大的不幸了,但是这仅仅只是福贵苦难一生的开始.自此以后,福贵的生命仿佛陷入了苦难的论文,命运每次都会在福贵看见希望的时候无情的扼杀这种希望,女儿、女婿、妻子相继死亡,但是命运还是没有放过福贵,连他唯一的外孙也因为吃豆子而被活活撑死.福贵到老孤苦无依,只剩下一头牛陪伴着他.但是福贵自始至终都没有完全被命运和不幸击倒,每次他几近完全绝望的时候都会鼓起勇气直面生活中的悲惨,体现了在面对毁灭性打击时,人性的光辉.
二、生存与活着
余华的文学作品当中随处可见对于生存困境的描述,余华人物一个人从出生到死亡这个过程本身就是一个接受苦难的过程,这表现出余华对于生存与活着的巨大的忧虑感和危机感,以及任何人都没有办法逃离苦难的无奈感.《在细雨中呼喊》中的孙光林从小就收到父亲的排斥,在一个极端压抑的家庭环境当中造成了他的沉默寡言,他经历了三兄弟自相残杀,他的生当中一直被恐惧包围,除了恐惧之外,剩下的只有永远的孤独.《我没有自己的名字》中的傻子,一个连名字都没有的人,只能依靠帮助人运煤而勉强的活着,在生活当中他饱受欺凌,收紧白眼,只有在和一只狗相处的时候能够感到一丝精神上的慰藉.但是命运并没有放过这个傻子,能够给他精神慰藉的那只狗被许阿三之流杀死,傻子失去了生命当中唯一的慰藉,从此以后傻子变得生无可恋.
余华的作品当中经常有着近乎宿命的一个观点,那就是人只要或者就要承受苦难,要想生存或者就必须直面苦难,没有任何一个人能够逃脱这个命运.《活着》的结尾,福贵将十元钱放在自己的枕头下面,等他死了以后这十元钱可以给收尸的人.福贵的一生充满了坎坷,孤独自始至终伴随在他的身边,即使面对接二连三的打击,福贵也没有屈服,更没有崩溃,他就像是一个百折不挠的斗士,一个人面对命运的不公.他经常自嘲,自己所有的亲人都是自己亲手埋葬的.这份自嘲除了他对命运不公的无奈,也表现了他对于命运的从容和淡定.福贵拼命攒钱,买了一头老牛,起名也叫福贵.这样世界上就有两个福贵了,两个福贵相互慰藉,相互取暖,在这个苦难的世界里相依为命.福贵的物质生活是匮乏的,在精神上是极端孤独的,但无论命运对于福贵如何不公,福贵仍然坚强的活着.福贵由一个年轻的富二代,在于一系列不幸之后逐渐变成一个善良的人,虽然他的一生充满苦难,但是和春生相比,福贵是赢家.
三、忍耐与麻木
《在细雨中呼喊》、《许三观记》以及《活着》这三部长篇小说是余华的代表作.在描述人们与生存困境的抗争时,无一例外的都凸显了忍耐这一态度,以及麻木这一结果.曾有人这样描述余华的创作：“没有人比他更善于帮助我们在自己身上把握生命的历史,从《在细雨中呼喊》的童年到《许三观记》的壮年,然后到《活着》的老年的过程.所以他的书一旦问世,就成为人类共有的经验.”显然,这一评价是想告诉我们：余华藉由自己的作品,向我们展示了人类的种种生存困境,但是面对困境,余华选择的不是抗争与前行,而是忍耐与消解.《活着》的主人公福贵在经历了坎坷波折的一生后,终于被无力应对的困境带走了所有“生”的信念,他不再恐惧死亡,反而想以死求得解脱,但死亡却偏偏不肯降临于他,只任他继续在“生”的磨折与悲苦中继续“活”下去.《许三观记》中的主人公许三观也是如此,始终在苦难的生存困境中无力挣扎着.所以,我们可以从福贵和许三观这两个人物形象上看出,以忍耐与消解对抗生存困境,最终只能被生活拿回所有生机与希望,继而变得冷漠麻木,感受不到存在的意义.总之,考察人性与叩问生命,是余华小说创作的基本出发点,也是他对人的生存困境进行解读的根本途径.作为一个满怀悲悯的作家,他始终关照并借用悲悯的力量救赎着善良而普通的生命
文学作品论文参考资料：
本文总结，这是大学硕士与文学作品本科文学作品毕业论文开题报告范文和相关优秀学术职称论文参考文献资料，关于免费教你怎么写余华和余华文学作品和生存哲学方面论文范文。
