原创《癫狂对艺术创作的影响以徐渭、朱耷、石鲁为例》
本文是艺术创作方面有关论文范文集和石鲁和朱耷和徐渭相关论文范文集。
文／徐丹
摘 要：徐渭、朱耷、石鲁都是中国美术史上具有突出成就的画家,他们被认为是个性怪异、举止疯癫的“怪杰”.他们在“癫狂”的状态下所创作的作品更加不同凡响.所谓人疯了,画并没有疯.纵观历史,他们生活在不同的年代,有着不同的时代背景,但他们都是“癫狂”的代表.
关键词：徐渭、朱耷、石鲁；癫狂；艺术创作
一、如何界定“癫狂”
纵观中外艺术史,艺术家这个群体具有一种不同于普通人的精神状态和行为方式,这种不同使艺术家们能创造出独特非凡的艺术作品,这种倾向在一部分艺术家身上体现得非常明显,中国美术史上有很多个性独特、行为疯癫但成就非凡的“怪杰”.例如唐朝的书法家张旭、怀素,人们称他们为“颠张醉素”；承前启后、独秀五代书坛的杨凝式,人称“杨疯子”；北宋举止狂放、好洁成癖的米芾,世称“米颠”；南宋梁楷爱好喝酒,行为狂放不羁,自号“梁疯子”.
英国唯物主义思想家霍布士说“对于某物之情感超乎寻常者为癫狂.”情绪反应过激,而致使行为异常被称为是癫狂,这是心理学家的看法.但我们却不能将“癫狂”的人和精神病患者等混为一谈.陷入幻想世界的精神病患者无法自拔,从而丧失自我意识,把虚拟的幻想误以为是现实的一种病态.而癫狂是一种变态,属于一种心理异常变态,很多艺术家或多或少都会有一些心理变态,这种变态只是暂时的,他们能进入变态,也可以返回平常的状态,返回现实.他们的反常或变态多属于常态的变态,或者叫正常的反常.因此,一定不能将癫狂的艺术家与精神病患者等同.
本文提到的三位画家,徐渭、朱耷、石鲁,他们都是行为反常的癫狂之人.我姑且将癫狂理解为醉态,醉态也是行为反常,况且这三位大师确实爱酒如命.喝醉的时候,人们往往会打破日常的规范和惯例,人们可以释放情绪和感情,能到达一种陶醉的出神入化的状态,我想类似于醉态的癫狂正是艺术创作所需要的.亚里士多德说：“没有一个伟大的天才不是带有几分疯癫的.”
18世纪法国著名哲学家孔狄亚克曾说过,“在那些想象丰富,活力横溢的头脑中,印象时而消失,时而复生,于是精神错乱的状态,也起伏不息.”所以,必须将疯狂的本质主要归之于一种想象,这种想象是以一种彻彻底底紊乱和颠倒的方式把观念结合起来的.俄国教育家乌申斯基也说：“精神错乱的人会发生人们的心智所不能防止的强烈、迅速而鲜明的想象.不仅伟大的诗人,还有伟大的思想家和学者.”艺术家很容易陷入癫狂,因为他们想象力丰富,又十分敏感,这决定了他们容易产生心理异常.
说了这么多癫狂与艺术家的关系,肯定有很多人会认为癫狂是艺术创作成功的必备条件.事实上,创造力和癫狂之间的关系总是被夸大,那些精神健康、行为正常且富有创造力的画家大有人在,并且人数肯定多于那些精神异常的画家们.我们可以想象,要是真患有精神疾病入院治疗又怎么可以画画呢,更别说寻找创作灵感了.创造性的疯癫给艺术家们的艺术创作带来了一定的优势,但一定不能把这两者的关系夸大.柏拉图、苏格拉底、亚里士多德等古希腊哲学家们称赞这种积极的作用为“神圣的疯癫”,他们认为它实际上是来自上帝的礼物,是创作的之源.
疯癫是人类极端的精神状态,它有助于激发画家的想象力和创造力.天才和疯子是邻居.徐渭的泼墨大写意花鸟的成就很大程度上也是因为他的狂；八大山人病愈后佯狂作画,他经历了疯癫后创作了大量怪诞的艺术创作；石鲁在精神失常后画风大转,且更有审美趣味.由此可见,癫狂对艺术创作有着重要的意义.
二、解读徐渭的“癫狂”
徐渭(1521-1593),明朝著名书法家、画家、文学家和戏曲家,浙江绍兴人,字文长,号青藤居士.他是中国美术史上艺术成就最为突出的画家之一.
（一）徐渭的生平
徐渭是传统文学艺术的全才.与徐渭的杰出文学才能形成鲜明对照的是他的悲惨命运.“运逢不辰,幼本孤独”是徐渭对自己出身的描述,他的生母是个婢女,庶出,幼年丧父,生母被逐,入赘潘家,妻子潘氏早亡,兄长又相继去世.科举又连续失利,一生坎坷.徐渭擅长水墨大写意绘画、狂草书法,开创了传统艺术的新局面.
（二）徐渭的“癫狂”
1．徐渭“癫狂”的症状
徐渭入胡宗宪幕府后,获其恩宠,信步出入胡府,有时故意穿着破旧的烂衣裳直闯辕门,有时是在夜深人静的时候喝醉放声嚎啸,狂傲恣肆.
史料中也多次记载过徐渭疯狂的自杀行为.嘉靖三十六年(1557),徐渭进入胡幕中掌文书,为记室.嘉靖四十四年(1565),胡宗宪因严嵩案受牵连,被关进监狱,在监狱中冤死.徐渭的性格本就有些偏激,连续几年科举应试未中,心情沮丧、情绪低落,而这时胡宗宪被陷害而死简直是雪上加霜,徐渭深感痛心,同时又担心自己遭到毒害,因此对人生完全绝望,最终发狂的他写了一篇义愤填膺的《自为墓志铭》,而后拔下壁柱上的铁钉击入耳窍,流血如迸,治疗了几个月才痊愈.后来又用椎击肾囊,也大难不死.如此这样反复发狂作乱,频频自杀有九次之多均大难不死.嘉靖四十五年(1566),徐渭再一次癫疾发作的时候,因怀疑第二任妻子张氏有外遇,竟无故将年轻貌美的妻子杀害,因此被关入监狱,精神几近失常.
2．徐渭“癫狂”的原因
(1)家庭生活的不幸给徐渭幼年的心灵留下了深深的心理创伤.他的父亲在徐渭出生一百天后就死了.徐渭10岁时,他的生母被苗氏赶出家门.幼年丧父又被夺母,给徐渭造成了很大刺激.而后徐渭由嫡母苗夫人抚育到14岁,苗氏逝世以后,他跟从哥哥徐准生活,直到20岁时入赘潘家,与14岁的潘氏结婚.可仅仅过了5年,潘氏就去世了.在此期间,他的两位兄长相继去世.徐渭24岁之前的人生已经坎坷万分.此后,徐渭又有了三段婚姻,但没有一次婚姻是幸福的.
(2)从小就被称为神童,因为出色的才能被乡里乡亲熟知的徐渭一直都有些自负、傲慢,他对科举功名十分憧憬,不过在科举道路上却屡次失利,落魄而归.科举落榜让他遭受了深深的打击.这些经历使徐渭变得敏感、偏激、多疑、易怒,并且十分缺乏安全感.
(3)徐渭长期酗酒,酗酒严重的人十分冲动,极具攻击性,酒精对于他的心理和行为均有严重的负面影响.长期酗酒的人会变得冲动、暴躁,还会出现幻觉.
(4)他年轻时曾与他的哥哥徐准一起炼长生不老药,还长期服用.
（三）“癫狂”对徐渭绘画的影响
晚明时期,社会政治动荡不安,文化思潮日益进步.寻求个性解放、宣扬自我意识,已成为晚明社会文学和艺术思想中的一个主流.在这个思想碰撞的非凡阶段中,泼墨大写意画迅速发展,以徐渭为代表的泼墨大写意画十分流行,可谓时势造英雄,徐渭成为当时最著名的写意画大家.
徐渭生性狂放不羁,他所创造的泼墨大写意花鸟画,同时吸取吴门派与林良派的长处,勇敢变革,很有创造力,将自己强烈的主观感情赋予花卉,寄情于物,抒发愤世嫉俗之情,在“似与不似之间”,呈现出中国绘画中最具有代表性的抽象表现主义,笔墨简练、墨气淋漓、一气呵成.徐渭的代表作《墨葡萄图》笔墨酣畅,串在藤枝上的葡萄个个玲珑饱满、晶莹欲滴.不求形似但求神似、神韵.画面上方是用草书题的诗：“半生落魄已成翁,独立书斋啸晚风,笔底明珠无处卖,闲抛闲掷野藤中.”表达了画家愤世嫉俗的感情,表现了画家自由狂放的性格,徐渭作品中的葡萄成了价值主体的象征.《墨葡萄图》上的题诗,是徐渭怀才不遇的真实写照,也是他一生坎坷多难、对现实愤懑不平的吐露！
以徐渭来看,他的“癫狂”不仅没有影响他进行艺术创作,反而激发了他创作的,使画风更具鲜明而强烈的个性.我国东汉文学家、书法家蔡邕认为：“任情恣狂之际才能创作.”许多艺术家在创作时都有这种体验,人情和人性往往在癫狂的状态中才能淋漓尽致地抒发出来.
早年他的画比较规整,中晚年他的画风明显蜕变.徐渭46岁时杀妻,被判入狱7年,出狱后已53岁.“几间东倒西歪屋,一个南腔北调人”正是形容他晚年的际遇.晚年靠卖画以谋生计,最后以73岁的高龄结束了坎坷不幸而富有传奇色彩的一生.从出狱到去世的19年间,是他创作的鼎盛时期.他的水墨大写意花鸟画,具有强烈的发泄意味,抽象地表现了他那一颗狂乱癫狂的心.他的水墨花卉之所以有极高的成就,很大一部分原因要归功于精神上的某种“癫狂”.由于各种矛盾,自我意识的冲突以及与所属社会的冲突,他的内心有深厚的感情淤积,又没有合适的爆发口,这个时候艺术就起到了很好的治疗作用,帮助他发泄他的不满,愤怒、无奈.徐渭通过艺术创作抒发了愤世嫉俗之情,宣泄自己的破坏性情绪,而又疯狂地为艺术“献身”,把疯狂的和偏执倾注于艺术.
三、解读朱耷的“癫狂”
朱耷(1626 -约1705),明末清初画家,江西南昌人,号八大山人,明宁王朱权后裔.
（一）朱耷的生平
朱耷的祖父是一名诗人加画家,他的父亲和叔父也是画家,从小就受到父辈的艺术熏陶.明朝灭亡后,作为明朝皇室王孙,山河不再、国毁家亡的境遇使他心情十分沉重,于是削发为僧,后又改信道教.他毕生对明朝赤胆忠心,一直不愿与清朝有任何往来,以明朝遗民自居.55岁时,八大山人精神失常、举止疯癫.他擅长水墨花鸟画,用笔简练,笔墨泼辣,风格独特.
（二）朱耷的“癫狂”
1．朱耷“癫狂”的症状
朱耷的好友裘琏在《释超则诗序》中有记载：“又二三年,予再游临川,闻雪个疯癫,归老奉新,予疑其托而云然.”邵长蘅在《八大山人传》中记载：“临川县令胡亦堂闻其名,延之官舍,年余,意忽忽不得,遂发狂疾,忽大笑,忽痛苦竞日.一夕,裂其浮屠服焚之.走还会城,独身猖佯肆间.常戴帽,长领袍,履穿踵决,拂袖翩跹行,市中儿随欢哗笑,人莫识也.其侄某识之,留止其家.久之,疾良已.”邵长蘅详细地描述了朱耷疯癫发作时的症状：时而大笑,时而大哭,甚至将自己身穿的袈裟脱掉焚毁,走回老家南昌.披着长长的领袍,穿着双破烂的鞋子,一会儿鼓腹高歌,一会又翩跹地跳起舞来.
据史料记载,在朱耷癫疾痊愈后,因特殊的环境,为避祸又装疯佯狂.
2．朱耷“癫狂”的原因
明朝灭亡后,清王朝强制实施“剃发令”,只要有人反抗,一律“杀无赦”,留发是汉民族的传统,汉人把剃发认为是背叛祖宗、大逆不道的行为,作为明朝皇室王孙的朱耷心情十分沉重,国破家亡的痛苦加上强制要求被剃发的侮辱,他心里痛苦至极.此时屋漏偏逢连夜雨,他又听到南昌王府全家被满门抄斩的消息,突然趴在地上痛哭起来,又仰天狂笑,神情恍惚.
导致朱耷“癫狂”的另一原因,是康熙十八年(1679)开博学鸿词科,重新纂修明史,诏举隐居山林的逸士来京城应试,企望以修明史来笼络明朝遗民,有不少丧失民族气节的人投入清朝的怀抱.清朝此举赢得了明朝遗民的心,使摇摆不定的明朝遗民对清朝产生了向心力.在这种形势下,朱耷的抑郁怨愤之情变得更为猛烈,性情也更为孤独.
朱耷的佯狂也有他的苦衷.他之所以佯狂,与他特殊的身世、特殊的处境有关系,他是明朝宗室遗民,有丧家亡国之痛,一方面不满于清廷,一方面却又没有能力反抗,只能佯狂避世.
（三）“癫狂”对朱耷绘画的影响
朱耷的精神异常直接影响到他的艺术风格.主要表现在以下几个方面：
1．体现在花卉禽鸟类画上
他内心孤独,从他的花鸟画中可以看出,他将孤零零的一只鸟或一条鱼或是一枝断枝置于画面中独当一面,即使有两种动物在一起,也是动作呆板的,或是两者距离太远,无法进行感情交流,显得十分高冷孤独.他画的石头也十分怪诞,想搁在哪就搁在哪,也不管稳不稳,且头重脚轻,显得摇摇欲坠.他的花鸟画绝、冷、险、怪,他的作品总是以象征手法表达感情和情绪,例如画鸟、鱼、鸭等,通通都是白眼朝天,眼珠子都能转动,充满倔强之气和瞪怒之感.他画的荷花干枯、残败.他画的树木枯萎得只剩几片树叶.
2．喜欢把绘画和书法分离
通过左、右、上、下、对角线进行分割,使两个空间界限分明.“癫狂’’画家有明显的“原始回归”现象,主要在两个方面：一是回归到最简单的样式,朱耷将皴擦点染简化成一团团墨,将怪石简化成圆形、三角形,表现虚实浓淡的线条简化成只强调轮廓；二是回归到儿童乱涂乱画的低级形式.八大山人用秃笔作画,实际上已经是儿童图解的表达方式,儿童涂涂画画是不分笔尖和笔根的.
3．体现在书法的狂放上
朱耷作《个山杂画册》题诗书法,结字喜爱选用异体字草书.例如：歌作“哥”、太作“本”等；章法上草书大小相间,笔法苍劲,气势雄伟,形成“八大体”雏形.后作草书《卢鸿诗册》将此体定格,到后来作《瓜月图》题诗书法,形成了标准、狂放的“八大体”.
4．书画纪年上,只写天干,不写地支
朱耷作《古梅图》轴,只写天干,不写地支,表现有天却没有地,山河不在,领土被夺.直到晚年的画作,朱耷一直沿用这个习惯.在朱耷遗世现存的所有书画作品中,从来没有题写过清朝的年号,他变法书画纪年法,更是独具一格.
5．款与印的构思独特怪异、布置新奇
朱耷的许多署款名号例如“驴…‘驴屋…‘人屋…‘驴屋驴”“驴书”,都是在朱耷癫狂期间产生的.这些款、印,有的已破译,有的仍然是谜.高居翰说：“像不寻常的图章字体和罕见的古字的使用,以及有些作品上难解题记年月日的方法.然而朱耷书法中这些神秘的要素尽管妨碍我们的理解,其本身却是可以辨认的.”
朱耷经历疯癫后的满腔苦涩、悲愤与孤独,在他的艺术创作里得到了释放.由于他的特殊身世和所处明末清初的特殊时代环境,使他的绘画作品不能像别的画家那样直抒胸臆,“苍茫自写兴亡恨”,而是通过他那朦胧含蓄而又充满禅机的题画诗和那种奇怪独特而又神秘的变形画来表现,也使朱耷的书画作品具有独特的艺术风格.最终形成了朱耷绝冷险怪、狂放不羁的独特画风.
四、解读石鲁的“癫狂”
石鲁,1919年出生在四川省仁寿县,原名冯亚珩,在延安改名为石鲁,是取清代大画家石涛与现代大文学家鲁迅的姓所成,现代中国书画家,长安画派创始人,被誉为“中国的凡·高”.
（一）石鲁的生平
石鲁是20世纪中国画坛上一位极具探索精神的艺术家.1938年加入抗日救亡运动,1940年在陕北公学学习马列主义,以画笔为宣传工具献身革命,反映人民战争生活,宣传革命.1965年秋,石鲁被确认有妄想症精神分裂症并入院就医.1966年被“小组”强行带出医院接受批斗并遭受拷打.石鲁在其“癫狂”的精神状态下将独特而神秘的图像元素融入到画作中进行第二次创作,作品别具一格.
（二）石鲁的“癫狂”
1．石鲁“癫狂”的症状
1970年初,石鲁提出要分家,自己拿了点简单生活用品要单独过,他钻进起居室旁一间只有六七平米的破烂小屋,自己独自生活.家里人偷偷观察,发现他趴在桌子上聚精会神地在画画,没日没夜,可以几天几夜不吃饭不喝水,也不睡觉,精神极度亢奋,根本不知疲倦.他觉得可以不吃饭,只需要从空气中吸收养分就足够了,他认为酒是天地之精华.他曾两次从囚禁他的“牛棚”出逃,在乡间漂泊流离,住在自称“芦屋”的小房里,身穿一件硕大的大衣,浪迹市井,有时嬉笑怒骂,有时自吟自唱,有时乱讲疯话,以酒代饭,如痴如醉.奇怪的是,在这种患有精神分裂症的情况下,石鲁创作了大量书法和绘画作品.
2．石鲁“癫狂”的原因
关于石鲁疯癫的原因有两种说法,一种是说他练气功而走火入魔,一种是说他在“”期间遭受了严重的精神刺激.石鲁的身体在20世纪60年代中期以后逐渐欠佳、病体赢弱,后来又受到了精神刺激,以至于在“”之前就得了精神分裂症而两次住院接受治疗.但是,当这个病还没有痊愈的时候,他再一次经受到“”的打击,被迫害几至于死,在病态的幻觉中曾两度外逃到大巴山中去,在那里只能靠行医乞讨维持生计,最后被人抓回严刑拷打,旧病再一次复发.愈来愈的精神折磨和肉体煎熬令石鲁变得有点精神失常.石果在回忆录中这样形容：“他神情诡秘,眼色乖张,能言善辩…‘他衣衫褴褛,脸色青黑,瘦骨伶仃,在大门口被群情激愤的人群推翻在地,他无力起身,就在地上爬行………‘”期间,他的革命历史画作遭到了不公正的批驳．由于他的桀骜不驯,他被诬陷、围攻和迫害,最终导致精神失常.
（三）“癫狂”对石鲁绘画的影响
石鲁在患病前后所创作出来的作品存在很大差异.1965年以后石鲁就处于精神失常的状态,他将1950年代所作的埃及和印度的写生画重新加工,进行第二次创作,在原稿上用墨和朱砂添加了很多线条和一些神秘的符号,画风大变,但画面的审美趣味却大大提高.例如他的代表作《美典神》《花卉昆虫长卷》的第二次创作就是在这种独特的环境中诞生的.这一组非理性地表现潜意识的、用怪异艺术符号完成的绘画作品,是他艺术创作中神秘的奇峰.若不是精神失常,又怎会如此亢奋几日几夜不吃不喝不睡完成了如此独特的艺术作品呢？石鲁的精神分裂症对他后期的艺术创作产生了微妙而复杂的影响.
又如他的《印度神王》《秋江鸭知心》等,画面空白处用浓墨或朱砂以钢钉式文字和符号填补,色彩对比强烈.图中所写文字如老泰戈尔、大托尔斯泰、流浪者等均是因为画者妄想扩大的一种“泛化现象”造成的.据石鲁后来回忆,这些符号他自己也看不懂,因为病中他满脑子是火箭、导弹、发射场,好像是自己在发明,幻觉中有许多故事,每一幅都有一段故事,但已经记不清楚了.
20世纪著名画家吴冠中曾说：“1970年前后,石鲁翻出他50年代在埃及和印度的写生作品,在‘牛棚’里偷偷地直接在原作画面上反复加工改画,改画后的画面变得复杂而神秘,笔阵纵横,点线分布如天罗地网；彩色泼溅,出没无常,宇宙浩渺任遨游,层次里更辟层次,图画哪有边岸！上下左右往往布满了斑斑字迹,天书由君猜读.”
石鲁被称为“中国的凡·高”,他们不仅都曾患有精神疾病,更主要的是他们对生命的热爱,他们将燃烧的生命化为笔下的色彩,进行美的探索与创造.石鲁的一生经历了许多苦难,但他也一直在与苦难作斗争,他那自强不息的精神造就了石鲁的艺术成就.
五、“癫狂”对艺术创作的影响
徐渭、朱耷、石鲁都是中国美术史上的“怪杰”,他们都曾受过精神失常的困扰,他们的一生都十分坎坷,他们都经历过通往艺术巅峰的磨难,但他们同样拥有对艺术的热爱,他们不仅没有被精神疾病困扰,反而因此画风大变,艺术创造力大大增强,把和生命倾注于绘画,将艺术创作作为他们情感的宣泄口,这是他们共同的特点,这些情况也使他们最终走上神秘的艺术巅峰.
我们无法证明如果他们不患精神疾病,他们是否也能创造出如此登峰造极、如此精彩绝伦的作品.但可以肯定的是,他们的癫狂确实影响了他们的艺术创作.
（一）“癫狂”使他们有异于常人看待世界的方式
癫狂赋予了他们独有的资源和能力,使他们形成了看待世界的独特方式.遭受“”迫害的石鲁,衰病之身,不修边幅,他认为人只需要三样东西就能生存,阳光、空气和水.他以酒代饭,嗜酒如命,住在自称“芦屋”的斗室里.正因为他患了精神分裂症,他更肆无忌惮、毫无顾忌地画画,使“野、怪、乱、黑”成了自己独特的风格而且赋予了它们新的含义.在这种精神失常的障碍下,石鲁创作了大量的绘画作品,他那些惊世骇俗的作品,使他声名大震,到达了他艺术上的巅峰.
（二）“癫狂”把绘画创作的视觉张力和情感表现推向极致
癫狂使他们艺术创作中的情感表现推向极致,许多艺术家的创作经验表明,一旦进入“癫狂”的状况,笔下的艺术形象就好像受到另一种力量的驾驭,这个时候创作主体在情感的荡漾下,就会进入一种非自发的创作情景中,非自发的本能冲动就会暗暗规范着主题思想与情感活动,从而进入一种意不由己、不由自主、如痴如狂、笔被外力推动的非自发状况.艺术创作是一种无意识的升华.柏拉图说：“不失去平常理智而陷入迷狂,就没有创造,就不能作诗、就不能代神说话.”我们也就明白了为什么徐渭、朱耷、石鲁在精神失常陷入癫狂状态时,作品会更具特性,更能打动我们内心深处.他们在进行艺术创作的时候,本能的冲动得到宣泄,绘画表现的就是他们心灵最深处最真实的东西.徐渭的《墨葡萄图》并题诗句,把怀才不遇、英雄失落、毕牛坎坷的境遇以及由此引发的愤激之情施展得酣畅淋漓.朱耷、石鲁的的作品中所体现的情感如此强烈,风格狂放、怪诞,其原因归结于他们疯癫的精神状态.
（三）“癫狂”使画面绘画语言深刻
疯癫使他们的绘画语言更有精神内涵.他们的绘画不只是关注客观现实,而在于刻画内心世界.他们把长期积压的感情通过狂野的笔墨和大胆的色调宣泄出来.八大山人画中的鸟、鱼等动物的表情都狂傲不驯,有的还翻白眼瞪怒,笔下也都是残崖断壁、残枝孤鸟,他的画多奇冷,透露出他内心和残酷现实的冲突.正是这疯癫的艺术手法感染了许许多多的人.
六、结语
高居翰先生曾言：“一位艺术家能画出具有疯狂效果的作品,并非决定于他是否精神异常,而决定于他对精神错乱状态的了解是否深刻到可以将他运用到个人的艺术创作中,以及他是否具有足够的艺术技巧,运用艺术形式和形象重新塑造这种疯狂经验的艺术面貌.”徐渭、八大山人、石鲁都是疯癫的人,也都是在艺术成就上登峰造极的人,本文想传递的是这种疯癫确实会对创作产生影响,但一个非常重要的前提是只有历经苦难、命途坎坷并且热爱绘画、用生命的去燃烧绘画的人,且能将这种精神状态运用到艺术创作上的人才能在艺术上登峰造极.值得确定的是,一定不能将艺术家与精神病等同！
艺术创作论文参考资料：
总结:此文为一篇适合石鲁和朱耷和徐渭论文写作的大学硕士及关于艺术创作本科毕业论文，相关艺术创作开题报告范文和学术职称论文参考文献。
